Большая Советская Энциклопедия (МА) - Большая Советская Энциклопедия БСЭ 📖 Читаем онлайн книгу ❗ бесплатно. Страница 189

Г. И. Потехина.

XIII. Архитектура и декоративно-прикладное искусство

Древнейшие памятники культуры М. относятся к эпохе неолита [наскальные росписи в Бандиагаре; рисунки в гротах в районе Бамако, изображающие охоту, войны, танцы; группа менгиров в Тондидару (близ Ниафунке), глиняные и каменные фигурки в районе Мопти]. Издавна основной вид жилища в М. — хижина из банко. В сельских местностях хижины круглые, на каркасе из жердей, без окон, с конической, низко свисающей соломенной крышей, в городах дома в основном прямоугольные, с глинобитным, железным или шиферным покрытием. В горных районах у народа догон деревни укреплены, хижины имеют надстройки в виде смотровых башен. На севере кочевники (фульбе, туареги, арабы) живут в палатках и круглых хижинах из циновок или кож. В 11—16 веках в государствах, существовавших на территории М., развивалось градостроительство. Города (Ниани, Гао, Томбукту, Дженне и другие), укрепленные стенами, с неправильной сеткой улиц, застраивались обществ, зданиями (дворец в Томбукту, 14 век, архитектор Эс-Сахели), мечетями (в Мопти, Дженне, Томбукту) с вертикальными тягами на стенах и характерными коническими минаретами, а также жилыми домами местного «суданского стиля», из банко. Прямоугольные в плане, с внутренними двориками, дома имели плоские крыши, глухие зубчатые трапециевидные стены и портики с навесом. С приходом колонизаторов в городах появились здания в духе западноевропейской эклектики (соборы, правительств. учреждения, особняки) и глинобитные жилые дома барачного типа с деревянными жалюзи и сквозным проветриванием. С 1950-х годов строятся здания современного типа, используются новые стройматериалы (железобетон, пластики и другие). Большую помощь в строительстве оказывают социалистические страны — СССР, Болгария и другие. В Бамако выстроен спортивный комплекс и ряд учебных заведений (1962—66, советский архитектор Л. Н. Афанасьев и другие).

Из художественных ремёсел в М. с давних времён развита резьба, которой покрывают почти все деревянные предметы (табуретки, двери, тарелки, гребни). Из лёгкого дерева вырезают ритуальные маски, фигурки людей, животных, большей частью с сильно обобщёнными, экспрессивными формами. Распространены также литьё из меди, изготовление изделий из кожи змей и крокодилов (сумки, ремни), керамической посуды, тканей с геометрическим орнаментом. После провозглашения независимости формируется профессиональное искусство.

Лит.: Griaule М., Masques dogons, P., 1938; L’art negre, P., 1951.

XIV. Театр

У народов М. сохраняются традиции театрализованных представлений (танцы в масках, песни, разыгрывание бытовых сценок), восходящих к земледельческим культам и связанных с сельскими праздниками или обрядами, сопровождавшими рождение ребёнка, свадьбу, смерть и др. С исламизацией населения эти обряды в основном утратили ритуальное содержание, а зрелища, в которых обычно участвовало почти всё население деревни, стали занятием полупрофессионалов. К середине 20 века эти представления, с переходом их на сценическую площадку, полностью потеряли обрядовое значение.

У народа бамбара дольше, чем у других народов Западной Африки, сохранялись старинные формы народного театра котеба; актёры театра в 30—40-х годах 20 века объединялись в труппы, которые выступали с импровизированными сатирическими фарсовыми сценками из сельской жизни на улицах Бамако. Среди действующих лиц — простодушный земледелец и его верная жена, скупой хозяин и ленивый слуга, ловкий певец-гриот, лжесвятой паломник (марабут), хвастливый, но трусливый охотник. Эти персонажи обязательны для каждого представления, так же как участие дугу-тиги (начальник деревни), который всё время сидит на сцене рядом с музыкантами (барабанщиками, флейтистами и другими), отвечает на вопросы и распоряжается выходом актёров. Театр котеба — выразитель взглядов и морали старой африканской деревни.

Любительский театр современной формы начал развиваться на территории М. в 50-е годы в культурных центрах, организованных французскими колониальными властями. В репертуаре преимущественно пьесы на исторические сюжеты.

Со времени провозглашения независимости (1960) любительский театр приобрёл массовый характер и перешёл в ведение государства. Создаются новые коллективы, которые ставят спектакли на актуальные темы из жизни республики, импровизируя текст пьесы. С 1962 ежегодно (с 1970 раз в 2 года) проводятся смотры-соревнования любительского искусства (начинаются по областям, заканчиваются «неделей молодёжи» в Бамако). Для пропаганды традиционного искусства М. за рубежом создана Национальная фольклорная труппа, выезжающая в Европу. В 1964 она выступала в парижском Театре наций, в 1961 и 1970 — гастролировала в СССР с программой танцев и пантомим. В 1963 в Бамако создан Национальный институт искусств с отделением драмы. В 1970 из воспитанников института образована труппа Национального театра. Его первые постановки — «Прекрасный урок терпения» Масса Макан Диабате, «Смерть Чаки» Сеиду Бадиана. В развитии драматического искусства М. прослеживается общая для всех западноафриканских стран тенденция — строить новую современную культуру на основе переосмысления традиций прошлого.

Лит.: Meilassoux С., La farce villageoise a la ville: ie Koteba de Bamaco, «Présence africaine», 1964, № 52, p. 27—59.

Н. И. Львов.