93. Благодари пребыструю Заступницу, нашу Госпожу

Богородицу, Пречистую, Преблагословенную Деву Марию, по молитве

нашей сердечной, спасающей нас от грызения и утеснения

диавольского. Воззри на Нее сердечными очами в Духе Святом,

воззри как бы у самого сердца твоего сущую и воззови к Ней:

Пребыстрая Заступница, Госпоже Богородице Марии, спаси меня от

врага-запинателя! И тотчас в минуту спасает Она тебя по вере

сердца твоего, по упованию на Нее. Так и отступит от "боку"

теснота, огонь и уныние тяжкое. Дивно спасение Владычицы! Так и

оно и льется тебе в душу. Только воззри на Нее очами сердечными

с упованием на Ее благость и благомощие. Вера твоя спасет тебя

(Мф. 9. 22).

94. О, если бы мы слышали и видели молитву о нас и о мире

Пресвятой Девы Богоматери, ангелов и святых, мы бы ужаснулись и

устыдились своей лености и небрежности в молитве, мы не только

днем, но и среди ночи восстали бы на молитву и славословие

Господней благости, Божия долготерпения, Божия величия, Божией

премудрости и силы всемогущей.

IX. О молитве святым

95. Святые исполнили слово Господа; Господь исполняет их

слово: они делали для Него - Он для них. В нюже меру мерите,

сказал Сам Господь, возмерится вам (Мф. 7, 2). Вот почему

Господь исполняет скоро молитвы за нас святых.

96. Авраам раб Мой помолится... Иов раб Мой помолится о

вас... Моисей... Самуил... Илия (Иов. 42. 8; Быт. 20. 7, 17;

Иер. 15, 1; 3 Цар. 18, 36; Пс. 98, 6). Молитвы святых о нас

приятны Господу, как верных рабов Божиих.

97. Святые Божии - великие купцы, обогатившиеся всеми

душевными сокровищами, всеми добродетелями: - кротостью,

смирением, воздержанием, терпением, богатою верою, надеждою и

любовию. Оттого мы и просим их святых молитв, как нищие богатых,

чтобы они помогли нам в нашей духовной бедности, чтобы они

научили нас молиться и преуспевать в христианских добродетелях,

чтобы они, как имеющие дерзновение пред Богом, молились об

отпущении наших грехов и предохраняли нас от новых. Ходим к

земным купцам в их лавки покупать их товары: - как не обращаться

нам к небесным купцам с молитвою усердною, как бы сребром и

златом, - как не покупать у них их ходатайства пред Богом о

прощении грехов и о даровании различных христианских

добродетелей! Кажется, это очень естественно.

98. Святых призывай с верою непостыдною и любовию

нелицемерною, если хочешь, чтобы они слышали тебя и исполнили

твою молитву. Помни: подобный подобного ищет. Святые угодили

Богу верою и любовию и от тебя того же хотят. С верою и любовию

соедини еще подобающее к ним благоговение.

99. Лютеране говорят: "к чему мы просим молитв святых за

себя? Мы просим Самого Бога" и сами себя опровергают: ибо зачем

они просят молиться за себя? Молились бы без пастора, если

всякий имеет одинаковый доступ к Богу и нет нужды в освященных

молитвенниках за нас. - Какая слепота! - Говорят: молясь святым,

мы идолопоклонствуем. Неправда! Ни одного святого мы не почитаем

за Бога, ни одному святому не молимся, как Богу, а только просим

молитв его за себя; есть ли хоть тень идолопоклонничества? - Как

просим живых священнослужителей и молитвенников за нас пред

Господом, чтобы они помолились о нас, так просим и небесных

молитвенников, по любви своей к Богу имеющих великое дерзновение

пред Ним; притом весьма многие из них и здесь на земле были

молитвенниками и ходатаями пред Богом за мир; там - на небесах

эта деятельность их только продолжается, имеет большие размеры и

особенно сильна, ибо не воспящается тяжелою и косною плотью. -

Все святые, хотя кончили земное поприще, но они живы: несть Бог

мертвых, но Бог живых: вси бо Тому живи суть (Лук. 20, 38).

100. Как святые слышат нас? Слышат, как едино с нами во

Святом Духе - да и тии в нас едино будут (Ин. 17, 21), как члены

единой Церкви Божией, возглавляемой единым Христом и

одушевляемой единым Духом Божиим. - Святые зрят и слышат нас в

Духе Святом так, как мы телесными глазами и ушами видим и слышим

посредством света и воздуха; но наше телесное зрение и слух

далеко не совершенны в сравнении со зрением и слухом духовным:

на далеком расстоянии мы не видим весьма многих предметов, не

слышим весьма многих звуков. Духовное зрение и духовный слух

совершенны: от них не ускользает ни одно движение сердца, ни

одна мысль, ни одно слово, намерение, желание, потому что Дух

Божий,-в Коем пребывают, видят и слышат нас святые, всесовершен,

всеведущ, все видит и слышит, потому что вездесущ.

101. Святые Божии близки к верующим сердцам и, как самые

искренние и добрые друзья, в минуту готовы на помощь верным и

благочестивым, призывающим их верою и любовью. За земными

помощниками надобно большею частью посылать и ожидать иногда

долгое время, когда они придут, а за этими духовными помощниками

не нужно посылать и долго выжидать: вера молящегося в мгновение

может поставить их у самого сердца твоего, равно как и принять

по вере полную помощь, разумею, духовную. То что говорю, говорю

с опыта. Я разумею частое избавление от скорбей сердечных

предстательством и заступлением святых, особенно

предстательством Владычицы нашей Богородицы. Может быть, скажут

на это некоторые, что тут действует простая вера или твердая,

решительная уверенность в своем избавлении от скорби, а не

заступление святых перед Богом. Нет. Из чего это видно? Из того,

что если я не призову в сердечной молитве известных мне (не

различая никого) святых, если не увижу их очами сердца, то и

помощи никакой не получу, сколько бы ни питал уверенности

спастись без их помощи. Я сознаю, чувствую ясно, что помощь я

получаю от имени тех святых, коих призываю ради живой веры в

них. Это дело бывает так, как и в обыкновенном порядке вещей

земных. Я сначала увижу своих помощников сердечною верою. Потом,

видя, прошу их тоже сердцем, невидимо, но внятно самому себе;

затем, получив невидимую помощь совершенно неприметным образом,

но ощутительно для души; я вместе с тем получаю сильное

убеждение, что эта помощь именно от них, как больной, исцеленный

врачом, бывает убежден, что он получил исцеление именно от

врача, а не от другого и не сам собою, а именно от врача. Все

это делается так просто, что нужны только глаза - видеть.

102. Если призываешь какого-либо святого с сомнением в

близости его к тебе и в слышании им тебя, и сердце твое

поразится теснотой, - переломи себя, или, лучше сказать, тотчас

же преодолей с помощью Господа Иисуса Христа, гнездящегося в

сердце клеветника (диавола), призови святого с сердечной

уверенностью, что он близ тебя в Духе Святом и слышит твою

молитву: и тебе сейчас станет легко. Тяжесть и томление сердца

на молитве происходят от неискренности, от лживости и лукавства

нашего сердца, подобно тому, как в обыкновенной речи с людьми мы

чувствуем себя внутренне неловко, когда говорим с ними не от

сердца, неистинно, неискренно. Жестоко ти есть против рожна

прати (Деян. 26. 14). Будь всегда и везде истинен сердцем и

всегда будешь иметь мир в сердце, но особенно будь истинен в

беседе с Богом и со святыми: ибо Дух есть истина (Ин. 5, 6).

103. Следует радоваться, что мне приходится очень часто

носить в уме и в сердце и произносить устами имя Божие, имя

Владычицы Богородицы, св. Ангелов и св. угодников Божиих, как