надежды и любви.
83. На молитве необходимо намеренное, обдуманное, крайнее
смирение. Надо помнить, кто говорит и что говорит, особенно это
нужно во время чтения молитвы Господней: Отче наш. Смирение
разрушает все козни вражии. Ах, как много в нас тайной гордости.
Это, - говорим, - я знаю; в этом не нуждаюсь; это не для меня;
это лишнее; в том я не грешен. - Сколько своего мудрования!
84. Когда мы читаем молитву Отче наш, то должны читать ее
с особенным, ясным разумением и одушевлением; именно: 1)
выразуметь глубоко каждое слово и выражение; 2) всей душой и
всем сердцем желать того, чего просим; 3) иметь ревность,
рвение, исполнять то, чего хочет в этой молитве от нас Бог и 4)
самым делом исполнять требуемое. 85. Духом и истиною
покланяйтеся Богу. Истиною - например, ты говоришь: да святится
имя Твое. Есть ли в тебе действительно желание, чтобы имя Божие
святилось добрыми делами людей и твоими? Ты говоришь: да приидет
царствие Твое: желаешь ли ты в самом деле наступления царствия
Божия, желаешь ли быть селением Духа Божия, а не селением греха;
не охотнее ли ты желаешь жить во грехах? Говоришь: да будет воля
Твоя, яко на небеси и на земли; не ищешь ли ты скорее своей
воли, чем воли Божией? Ей так говоришь: хлеб наш насущный даждь
нам днесь; - не говоришь ли ты в сердце своем другое: мне не
нужно просить у Тебя этого; я имею без прошения, пусть так
взывают неимущие; или с жадностию ищем многого и не
довольствуемся малым или тем, что Бог дал нам, не благодарим за
то, что имеем, а - надо благодарить; просишь в молитве Бога: и
остави нам долги наша, яко же и мы оставляем должником нашим; а
сам не думаешь ли: я - не Бог знает, какой грешник; я, кажется,
живу не хуже других и нет мне нужды просить оставления долгов
моих или грехов; или молясь, не имеешь ли ты какого
неудовольствия, гнева и, таким образом, ты нагло лжешь в молитве
к Богу; говоришь: не введи нас во искушение, а сам не
натыкаешься ли, не устремляешься ли без искушений на всякие
грехи? Говоришь: избави нас от лукаваго; а сам не живешь ли в
содружестве с лукавым, или со злом всякого рода, которого
начальник - диавол. - Смотри же, чтобы язык твой не был в
разногласии с сердцем; не лги же, смотри, Господу на молитве
твоей. Это имей всегда в виду, как тогда, когда читаешь молитву
Господню, так и тогда, когда читаешь другие молитвы; наблюдай,
согласно ли сердце твое с тем, что произносит язык.
VIII. О молитве Богородице
86. Приступая молиться Царице Богородице прежде молитвы
будь твердо уверен, что ты не уйдешь от Нея, не получивши
милости. Так мыслить и так быть уверенным относительно Ее-
достойно и праведно. Она - всемилостивая Матерь всемилостивого
Бога-Слова и о Ее милостях, неисчетно великих и бесчисленных,
возглашают все века и все церкви христианские; Она точно есть
бездна благостыни и щедрот, как говорится о Ней в каноне
Одигитрии (Кан. песнь 5 стр. 1). Потому приступать к Ней в
молитве без такой уверенности было бы неразумно и дерзко, а
сомнением оскорблялась бы благость Ее, как оскорбляется благость
Божия, когда приступают в молитве к Богу и не надеются получить
от Него просимого. Как спешат за милостью к какому-либо высокому
и богатому человеку, милость коего все знают, который милость
свою доказал многочисленными опытами? Обыкновенно с самою
покойною уверенностью и надеждою получить от него, чего желают.
Так надо и в молитве не сомневаться, не малодушествовать.
87. Дева Мария - Владычица благосерднейшая всех сынов и
дщерей человеческих, как Дщерь Бога Отца, Который есть любовь,
Мать Бога-Слова - любви нашей, избранная Невеста Духа Всесвятого
Иже есть любовь, единодушная Отцу и Слову. Как не прибегать к
такой Владычице и не чаять от Нее всех благ духовных!
88. Молитесь, братия мои, Матери Божией, когда буря вражды
и злоба восстанет в доме вашем. Она, всеблагая и всеблагомощная,
удобно и преудобно может умирить сердца человеческие. Мир и
любовь от единого Бога происходят, как от своего Источника, а
Владычица - в Боге, едино с Богом, и, как Матерь Христа - Мира,
ревнует и молится о мире всего мира, паче же - всех христиан.
Она то имеет всеблагомощие манием своим прогонять от нас духов
злобы поднебесных, этих неусыпных и усердных сеятелей между
людьми злобы и вражды, и всем, с верою и любовию притекающим в
державный покров Ее, подает скоро, быстро, мир и любовь.
Ревнуйте и сами о сохранении веры и любви в сердцах своих; если
же не будете сами о том заботиться, то не удостоитесь и
предстательства о вас пред Богом Божией Матери; притом будьте
всегда сами усердными и благоговейными чтителями Матери Господа
Всевышнего; ибо достойно яко воистину блажити Ее, Богородицу,
присноблаженную и пренепорочную, высшую всей твари, Заступницу
рода человеческого. Старайтесь воспитать в себе дух смирения,
ибо Она Сама смиренна, как никто из смертных, и любовью
призирает только на смиренных. Призре на смирение рабы Своея,
говорит Она Елисавете о Боге Спасе Своем (Лк. 1. 48,47).
89. Из всех спасительных дел Божиих в мире Святая Церковь
наиболее прославляет величайшее чудо воплощения Божия и
спасительные его последствия для рода человеческого - Пречистую,
Преблагословенную Божию Матерь: равночисленны песку морскому эти
похвалы Божией Матери, особенно в канонах стихирах, догматиках,
акафистах. И достойна Она того, даже мало всех этих похвал, ибо
Она удостоилась быть Матерью Божиею, и через Нее Бог соединился
с человеками и обожил их. И мы должны дышать этим таинством
воплощения, утверждаться им.
90. Для чего мы непрестанно восхваляем, по гласу и
возбуждению Церкви. Пренепорочную Владычицу Богородицу тьмами
песней и молитв? Для того, чтобы хотя отчасти воздать славу Ее
величию, святыне, правде, изумительной чистоте, смирению любви к
Богу и к нам, недостойным, Ее непрестанному ходатайству о нас;
для того, чтобы знать и помнить те бесконечно великие
благодеяния, которые излил чрез Нее Господь на род человеческий.
Ибо чрез Нее мы сподобились вечно славословить Святую
Живоначальную Троицу, чрез Нее оживотворены и спасены
Триипостасным Божеством. Возвеличена Богородица выше херувимов и
серафимов и всякой твари для Твоего, христианин, спасения и
возвеличения, да тебя спасает и покрывает.
91. Где в каких инословных церквах, так понимается,
превозносится, прославляется и призывается имя Богородицы, как в
нашей Церкви Православной из дня в день!? Возглашайте же
немолчно и усердно это имя... Ибо мы веками дознали и убедились,
сколько сильна за нас и спасительна молитва Ее. Сколько раз Она
спасала Отечество наше и грады наши, народ наш, села наши, и
многих в отдельности -от всяких бед и зол! Где на земле так
величается и превозносится по достоянию - достойно яко воистину
- имя Пресвятыя Богородицы, кроме Православной Церкви!
92. Доколе Россия будет православная и будет усердно чтить
Бога и Богоматерь, дотоле она будет могущественна и
непоколебима, ибо от начала и доселе она выходила из всех бед,
укреплялась и расширялась заступлением и помощью Богоматери во
всех войнах и бедственных обстоятельствах. И российские князья,
цари, императоры и христолюбивое воинство всегда усердно чтили
Приснодеву и Марию, Преблагословенную Богородицу, как Честнейшую
херувим и Славнейшую без сравнения серафим.