святых - соприсутствие или близость к нам святых по благодати

Божией, как членов единого тела Церкви, соединенных под единым

Главою, Христом.

151. Если я молюсь Богу моему с сердечною, живою,

совершенною верою, тогда я близок не только к Нему, как сын к

Отцу, живущему в одном с ним доме, но и ко всем премирным силам

небесным, ко всем святым, царствующим на небесах: и они ничем не

дальше от меня, как мои иконы, пред которыми я молюсь. Потому

прекрасное у нас обыкновение иметь в своих домах иконы Господа,

Пречистой Его Матери, Архангелов, Ангела-Хранителя, и святых, и

молиться пред ними: близость их к нашему взору телесному

означает еще большую близость их взору душевному, вооруженному

верою несомненною. Близость: радость бывает на небеси и о едином

грешнице кающемся (Лк. 15, 7, 10), как в доме родительском

братья радуются, когда провинившийся пред отцом брат их кается в

оскорблении, нанесенном родителю недобрым поведением.

152. Поклоняясь иконам, я, во-первых, почитаю в них Бога,

родившего безначально Сына-Образ Свой живой, который бесконечной

мысли Бога Отца дал вещественное бытие, сотворив миры и всех

тварей, бывших в мысли Божией, и человека, сотворенного по

образу и по подобию Божию; во-вторых, я почитаю образ Бога

воплощенного; в третьих, уважаю сам себя, свой образ

бессмертного богоподобного человека, призванного быть

причастником божественного естества едино с Господом, храм Духа

Святого. Еще я невольно побуждаюсь почитать иконы потому, что

вижу проявлявшуюся чрез них спасительную силу Божию для верных и

карающую для неверных, как вижу и ощущаю эту же силу в образе

креста Господня, который по чудодейственной силе своей

называется чудотворящим. По всем этим причинам иконы заменяют

для меня самые лица, имена коих они носят. - Лики святых на

наших иконах представляют нам близость по духу святых Божиих,

которые все живы у Бога и во Святом Духе всегда близки к нам по

сердечной нашей вере и молитве к ним. Ибо что может быть

отдаленным для Духа Божия, вездесущего и вся исполняющего и

сквозь проходящего все духи разумичные (одаренные разумом),

чистые, тончайшие (Прем. 7, 23). Радость бывает пред Ангелы

Божиими о едином грешнице кающемся (Лк. 15, 10). Значит, не

только Богу, но и Ангелам открыты расположения нашей души.

Предстоя пред Тобою и пред страшными и святыми Ангелы Твоими,

приношу лукавая моя и беззаконная деяния, являяй сия и обличаяй

(Мол. 4 ко причащ.).

153. Если кто вас спросит, зачем вы молитесь иконам

бездушным, какая вам от них польза? Скажите, что от икон наших

мы несравненно больше получаем пользы, чем от самого доброго и

благотворительного человека; скажите, что от икон приходит

всегда благодатная сила и помощь душам вашим, избавляющая вас от

грехов, скорбей и болезней, особенно же от икон Спаса и

Богоматери; что одно сердечное с верою воззрение на них, как на

живых и близ нас находящихся, спасает от лютых скорбей, страстей

и мраков душевных, что если прикосновение к ризам Спасителя и

платкам апостолов делало больных здоровыми, то тем более лики

Спасителя и Богоматери сильны исцелить верующих от всякой

скорби, по вере в Господа и Богоматерь.

154. Вы смотрите на икону Спасителя и видите, что Он

взирает на вас пресветлейшими очами, это взирание и есть образ

того, что Он действительно взирает на вас яснейшими солнца очами

Своими, слышит все ваши сердечные желания и вздохи. Образ -

образ и есть, в чертах и знаках он представляет то, что

неначертаемо и неозначаемо, а постижимо только верой. Верьте же,

что Спаситель всегда на вас призирает и видит вас всех- со всеми

вашими думами, скорбями, воздыханиями, со всеми вашими

обстоятельствами, как на ладони. Се на руках Моих написах стены

твоя, и предо Мною еси присно, говорит Господь. (Ис. 49, 16).

Как много утешения, жизни в этих словах вседержавного

Промыслителя! Итак, молитесь пред иконой Спасителя, как бы пред

Ним Самим. Человеколюбец, присущ ей благодатию Своею и очами, на

ней написанными, точно взирает на вас: на всяком месте очи Его

смотряют (Притч. 15, 3), значит, и на иконе, и слухом, на ней

изображенным, слушает вас. Но помните, что очи Его - очи

Божеские, и уши Его - уши Бога вездесущего.

155. Как ты видишь на иконе лицо Божией Матери, так Она

Пречистая Матерь Недремлющего Ока (Господа) видит всю душу твою,

все помышления, чувства, намерения, предприятия, все страсти,

слабости, недостатки, конечно и добродетели, все вздохи, слезы,

все благоговение, слышит благодарение, славословие, все тайны и

явные молитвы. Чудно ведение Ее: ибо Она Матерь Всеведущего и

Вездесущего, создавшего сердца наши.

XVI. О действиях, сопутствующих молитве

156. Приношу Господу, Владычице или Ангелу и святому свет

вещественный, да свет благодатный, духовный, Владыка подаст мне

молитвами их да от тьмы греховной во свет познания Божьего и

добродетели возведет меня; приношу огонь вещественный, да огнь

благодати Духа Святого воззжет он в сердце моем и да огнь

страстей истощит в сердце моем окаянном; приношу светильник с

желанием, да и сам буду светильник горящий и светящий всем, иже

в храмине Церкви суть. Вот для чего и ставлю свечи перед

иконами, вот что я помышляю, когда ставлю светильник в свещнице.

Признаюсь, я ставлю свечи перед иконами с надеждою восприятия

благ духовных от тех святых и всесвятых лиц, кои написаны на

иконах, признаюсь в своем духовном корыстолюбии. Впрочем, таков

закон взаимности- ожидать дара за дар: в ню же меру мерите,

сказано, возмерится и вам (Мф. 7, 2). Я человек немощный,

плотский, грешный, чем богат, тем и рад; не всегда будучи в

состоянии принести моему Господу или Пречистой Его Матери, или

Ангелу Божию или святому горящее верою и любовию сердце, принесу

по крайней мере, как человек плотский, вещественный, в дар

небесам и дар вещественный - свещу горящую. Да призрит Владыка с

небес на малый дар моего усердия, и да подаст мне взаимно

больше: Он един богат, я нищ и беден; Он в свете неприступном, я

во тьме; я маловерен: да подаст мне дар веры; я нищ любовью:

пусть обогатит мое сердце этим бесценным сокровищем небесным; я

бессилен для всяческого добра: да подаст мне силу. - С моей

стороны есть желание небесных благ, и есть вещественный залог:

да подаст же мне великодаровитый Господь молитвами Пречистыя

Материя Своея, Ангелов и святых Своих, вся яже ко спасению

прошения.

157. Молясь, делайте все разумно. Когда подливаете масла в

лампаду, тогда представляйте, что Жизнедавец каждый день и час,

каждую минуту жизни вашей поддерживает вашу жизнь Духом Святым,

и как бы ежедневно чрез сон в телесном, а чрез молитву и слово

Божие в духовном отношении, вливает в вас елей жизни, которым

горит ваша душа и тело. Когда ставите свечу пред иконою,

вспомните, что жизнь ваша есть как бы горящая свеча: догорит и

потухнет; или что иные заставляют ее гореть скорее, чем следует,

страстями, многоядением, вином и другими удовольствиями.

158. Для жжения пред Господом во время молитвы не жалей

свечи восковой: помни, что ты жжешь ее пред Живущим во свете

неприступном и тебя от света Своего просвещающим. Твоя свечка

как бы жертва всесожжения Господу; да будет же она дар Богу от

совершенного сердца. Да напоминает она тебе, что ты и сам должен

быть светильником горящим и светящим. Он бе, сказано об Иоанне