Площадь по периметру окаймлена застройкой кон. XIX – нач. XX в., а на ней стоят общественно значимые здания: драматический театр, Большой концертный зал, здание администрации Томской области.
Богоявленский собор (11)
пл. Ленина.
Первую Богоявленскую деревянную церковь построил в 1620 г. томский воевода князь Иван Шаховской. В 1777–1784 гг. ее перестроили в каменную двухъярусную церковь с верхним храмом во имя Св. пророка Илии. Архитектура церкви выдержана в стиле позднего сибирского барокко XVIII в. Из ветхого Троицкого собора в новую Богоявленскую церковь перенесли кафедру, и церковь стала именоваться собором. Собор стал главным храмом Томска и назывался в народе «купеческим».
После выхода декрета Совнаркома 1918 г. об отделении церкви от государства Богоявленский собор закрыли в Томске первым, в 1929 г.
В 1994 г. собор возвращен Томской епархии, в нем начаты работы по восстановлению. 7 января 2000 г. освятили южный придел Архангела Михаила и подняли шпиль на колокольню. Полностью восстановили собор к 400-летию Томска в 2004 г.
Часовня Иверской иконы Божьей Матери (12)
Одновременно с Богоявленским собором в 1854 г. на средства томского купца С.П. Петрова на месте прежнего деревянного Богоявленского храма возвели каменную часовню-памятник Иверской иконы Божьей Матери «Вратодержательницы». Часовню поставили в память Крымской войны 1853–1856 гг., в которой принимал участие 39-й Томский гвардейский егерский полк. За основу принят проект московской Иверской часовни арх. О.И. Бове. Томский арх. Я.М. Набалов несколько изменил нижний подземный ярус часовни.
Восстановлена в 2003 г.
Доходный дом А.В. Швецова (13)
пл. Ленина, 1.
В северном углу площади стоит краснокирпичный, обильно украшенный декором дом, образец архитектуры неорусского стиля, возведенный на средства А.В. Швецова, который сдавал его в аренду Управлению Томского округа путей сообщения, а также под лавки и магазины. Здесь с 1894 по 1916 г. служил сначала техником, а после сдачи экзаменов инженером-изыскателем В. Шишков. В течение 20 лет он занимался исследованием и нанесением на карту речных и сухопутных коммуникаций: Иртыша, Оби, Бии, Катуни, Чулыма, Енисея, Лены, Ангары, Нижней Тунгуски, Чуйского тракта от Бийска до Монголии. Впечатления, полученные в экспедициях, стали источником литературного творчества Шишкова, автора знаменитого романа «Угрюм-река». Недалеко отсюда, по набережной Томи, в сквере у Речного вокзала установлен памятник В.Я. Шишкову.
Мучной корпус (14)
пл. Ленина, 14.
Двухэтажное здание построено (1906–1908) на бывшей базарной площади на месте старинных хлебных амбаров XVII–XVIII вв. у речной пристани в устье р. Ушайки по проекту арх. Т.Л. Фишеля. Заказчиками были владельцы крупнейших мельниц Томской губернии: Торговый дом «Евграф Кухтерин и сыновья», И.Л. Фуксман, А.Д. Родюков и др. Здание отличается живописностью форм в стиле модерн с привлечением древнерусских декоративных мотивов. По фасаду здания расположены две равноудаленные высокие башни, стилизованные под кули с мукой.
Трактир «Славянский базар» (15)
пл. Ленина, 10.
На самом берегу Томи стоит небольшое двухэтажное здание (1886–1887, арх. В.В. Хабаров). Первый собственник дома, городское управление, сдавало его в аренду, в доме размещался трактир «Славянский базар», в котором угощались торговцы и покупатели базара, раскинувшегося по соседству. Трактир разделялся на три категории: низшая находилась в цокольном этаже, средняя – на первом, высшая – на втором.
В 2004 г. у «Славянского базара» установили памятник Чехову (ск. Леонтий Усов). Это необычный памятник, выполненный с юмором, который сам автор назвал: «Антон Павлович в Томске глазами пьяного мужика, лежащего в канаве и не читавшего «Каштанку».
Площадь Батенькова
Находится в 250 м восточнее пл. Ленина. До 1930 г. здесь стоял Благовещенский собор, построенный в 1790–1804 гг. Теперь внутри трамвайного кольца разбит небольшой сквер, где в 1960 г. установили чугунный памятник единственному сибиряку-декабристу Гавриилу Степановичу Батенькову (ск. С.И. Данилин).
Богородице-Алексиевский монастырь (17)
ул. Крылова, 12, 12б, тел. 53 14 45.
Древнейший из действующих православных монастырей юга Сибири. Основан в 1605 г. в 7 верстах от
Томска, при впадении р. Большая Киргизка в Томь (территория современного Северска). В 1658 г. монастырь перенесли под стены Томского острога и в 1662–1663 гг. отстроили на Юрточной горе при участии царя Алексея Михайловича. В 1663 г. освятили деревянную двухпрестольную церковь во имя Казанской иконы Божьей Матери и в память св. Алексия человека Божия. В 1668 г. монастырь-крепость подвергся штурму при осаде Томска кочевниками «от калмыцкого прихода». В 1729–1730 гг. в монастыре содержался сосланный в Сибирь прадед А.С. Пушкина, крестник Петра I, Абрам Ганнибал (1697–1781).
В 1746 г. в монастыре открылось первое на юге Сибири русское духовное училище. В 1776 г. заложен каменный храм в честь Казанской иконы Божьей Матери. Боковые приделы Свв. Фрола и Лавра (северный) и Алексия человека Божия (южный) освящены в 1779 г. Главный придел освящен в 1789 г. За основу проекта храма принят переработанный в стиле сибирского барокко проект Петропавловского собора в Барнауле. Архитектурные формы церкви отличаются благородными линиями, простотой, легкостью. Высокий шпиль с крестом над колокольней подчеркивает вертикальность всего здания, а в символическом плане выражает предельную устремленность к Богу.
До учреждения в 1834 г. в Томске епископской кафедры настоятель Богородице-Алексиевского монастыря управлял центральной частью Сибирской епархии.
Каменное здание монастыря с четырьмя наугольными башнями и тремя святыми воротами построено (1836–1839) по проекту томского епископа Агапита и арх. К.Г. Турского. Каменный двухэтажный
братский корпус (кельи) с покоями настоятеля построен (1884) по проекту арх. В.В. Хабарова. Около монастыря располагался один из древнейших погостов, где похоронены 200 игуменов-схимников, первые русские воеводы, родовое дворянство, несколько епископов и губернаторов, старцы Петр Томский и Феодор Кузьмич.
Монастырь был закрыт в 1923 г. и его территорию изуродовали рядом чужеродных построек. В 1979–1995 гг. Казанский храм восстановили в первоначальном виде. В 1992 г. по благословению патриарха Алексия II состоялось второе освящение монастыря.
Часовня над местом погребения св. Феодора Томского (17)
ул. Крылова, 12/1.
В Богородице-Алексиевском монастыре, к северо-западу от храма Казанской Божьей Матери. 23 января 1864 г. в храме состоялось отпевание старца Феодора Кузьмича. Могила старца сразу стала местом паломничества. В 1904 г. на средства его почитателей над могилой построили часовню по проекту арх. В.Ф. Оржешко.
После закрытия монастыря часовню разобрали (1936). Долгое время ее местонахождение скрывалось под слоем обломков и земли. После канонизации старца в 1984 г. его могилу расчистили. В 1991 г., во время «Томского хода» организации и частные лица собрали деньги для восстановления часовни. В июле 1995 г., по благословению владыки Тихона, обретены мощи старца и помещены в Казанский храм. В 1997–1998 гг. часовня-памятник Св. Феодора восстановлена по первоначальному проекту на прежних фундаментах.
4 сентября 1836 г. в Красноуфимском уезде Пермской губернии был задержан ехавший на телеге неизвестный человек, который на допросе в земском суде назвался Федором Кузьмичом, 70 лет, неграмотным и не помнящим своего происхождения. По решению уездного красноуфимского суда наказан 20 ударами плетей и под конвоем отправлен в Сибирь. 26 марта старец прибыл в село Зерцалы, где его определили на казенный каторжный краснореченский винокуренный завод в 15 верстах от Зерцал. Здесь он прожил 5 лет, но не работал ни на каких принудительных работах.
Теперь уже не узнать, когда и как возникла легенда о том, что старец-отшельник Федор Кузьмич (? -1864) – не кто иной, как император Александр I, отрекшийся от престола и ушедший в Сибирь отмаливать грех отцеубийства.
В 1837 г. цесаревич Александр Николаевич, путешествовавший по Сибири, встречался с Федором Кузьмичом и долго с ним беседовал. В 1842 г. казак Семен Сидоров, заметив у старца желание удалиться от мира, построил возле своего дома в станице Белоярская небольшую избушку и уговорил Федора Кузьмича переселиться к нему. В Белоярской старец прожил недолго, так как якобы был опознан казаком, служившим в Питере. После Белоярской Федор Кузьмич поселился в келье в Зерцалах. В 1858 г. он переселился в Томск к купцу С.Ф. Хромову по его настоятельной просьбе. Здесь Федор Кузьмич жил то в городе, то на заимке в 6 км от Томска, в специально сделанных для него домиках-кельях, где его посещали люди. Ходит много легенд о том, что Федор Кузьмич обладал даром предвидения и предсказания. Скончался 20 января 1864 г., похоронен в Богородице-Алексеевском мужском монастыре Томска.