Когда же прославлял доброту и терпение Бога, когда благодарил за жертву Его Сына, за дар Святого Духа, за охрану Его ангелов, за Библию, за мою жизнь, за благополучие моей семьи, моих друзей, за пищу и одежду, за обещанное небо и заверение в вечной жизни, мне стало стыдно и я уже не мог роптать и жаловаться. Это равносильно упреку в адрес человека, который подарил миллион, а в этой сумме была одна ржавая монета.

Просьбы в молитве нам даются легко. Тем не менее и здесь мы можем ошибаться. Если мы о чем-нибудь просим Бога, это не значит, что хотим уговорить Его или что-нибудь потребовать от Него. Просто мы должны откровенно сообщить Ему о своих заботах и желаниях. Сегодня я стыжусь иных молитв, которые я произносил в прошлом. Они звучали примерно так: "Господи, сделай так, чтобы я сдал экзамен с хорошей оценкой; дай мне получить лучшее расписание занятий; побуди моих родителей к тому, чтобы они присылали мне несколько больше денег для того, чтобы я мог лучше провести каникулы" и т. д.

Наши молитвы "дай мне" показывают наш эгоизм. Мы больше заботимся о себе, чем о других, и что материальные блага для нас важнее духовных. Разумеется, нет ничего страшного в том, если мы просим нашего Отца о материальном благополучии, но наши желания Он может исполнить только тогда, когда они действительно важные.

"Ищите прежде Царства Божьего и правды Его, и это все приложится вам". Образцовая молитва Христа показывает, что мы должны молиться о наших земных потребностях (Мф. 6, 11). Но чем богаче молитвенный опыт, тем больше времени мы посвящаем тому, чтобы изложить перед Господом наши духовные нужды, например, желание вести освященную жизнь или достичь победы над постоянными искушениями, иметь мужество для свидетельства об Иисусе, - и, соответственно, гораздо меньше времени уделяем материальным делам. В Библии говорится "Молитесь друг за друга" (Иак. 5, 16).

Бог хочет, чтобы мы своими молитвами помогали своим ближним обрести спасение. Если мы не молимся о наших знакомых, соседях, товарищах по работе, соучениках, друзьях и родственниках, то закрываем перед ними ворота на небо. Поэтому просьбы о других пусть будут важной частью вашей молитвы. Будьте конкретны: называйте имена и скажите Богу, чего вы желаете этим людям. И когда Бог по Своей милости исполнит вашу просьбу и поможет тем, за кого вы просили, радость ваша будет велика.

Пробовали ли вы молиться о том человеке, который вас ненавидит? Так лучше всего достичь того, чтобы на ненависть не отвечать ненавистью. Ведь вы не можете честно молиться о том, кого ненавидите. Поэтому Господь сказал: "Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас" (Мф. 5, 44). Иисус, подвергаясь беспощадным преследованиям, молился в свой последний час: "Отче! прости им, ибо не знают, что делают" (Лк. 23, 34). Итак, запомним, что в молитву входят прославление и просьбы. Советую вам произносить молитвы, построенные по такому принципу.

1. Славьте и благодарите Бога.

2. Просите Его удовлетворить ваши духовные потребности. Сначала надо очистить себя, тем более, если собираетесь молиться о других.

3. Просите Его помочь другим.

4. Просите Его дать вам все необходимое.

5. Еще раз прославляйте и благодарите Его.

Попробуйте молиться по этой простой схеме и вы почувствуете благословенные результаты.

"У меня был друг. Он пришел ко мне, когда ему нужна была моя помощь. Это был ненастоящий друг. У меня был еще один друг. Он подарил мне очень многое, но не просил меня ни о чем. И он тоже был ненастоящий друг. Есть у меня теперь особый друг. Он часто разговаривает со мной, с готовностью делится со мной всем и не стесняется о чем-либо просить меня. Его я называю истинным другом".

Так же и в молитве.

ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОСТЬ

молитвы

Я надеюсь, что за это время молитва стала для вас радостью.

В этой книге мы освещали и практическую сторону молитвы. Не стесняйтесь и открывайте свое сердце перед Господом. А все советы должны лишь укрепить вашу новую молитвенную жизнь. Возможно, вы беспокоитесь, что такие люди, как Мартин Лютер, например, ежедневно молятся по нескольку часов, причем их молитвы не были пустословием. Но как же можно, спросите вы, так долго молиться?

Я еще помню, как однажды вполне серьезно решил: сегодня вечером молюсь четверть часа, хотя это и не очень мне нравится. Перед началом посмотрел на часы, а когда подумал, что отведенное время уже прошло, и открыл глаза, чтобы взглянуть на часы, то обнаружил, что они стоят. Оказалось, что я молился всего лишь три минуты.

Христос проводил в молитве долгие часы. Лука пишет: "В те дни взошел Он на гору помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу" (Лк. 6, 12).

Мы ошибаемся, когда хотим установить продолжительность молитвы. С ней так же, как с дружбой: она разрушается, если болтают всякие пустяки лишь ради того, чтобы что-нибудь сказать, или когда говорят равнодушно, без желания. И наоборот, длительная дружба бывает тогда, когда думают о друге, часто не спеша беседуют с ним. То же и в нашей дружбе с Богом.

Хорошо помню первую беседу с одним из моих друзей. Она продолжалась примерно минут пять. Последующие разговоры продолжались уже десять, а потом двадцать и тридцать минут. Очень скоро мы могли быть вместе часами, разговаривали, смеялись. Но мы не всегда беседовали так долго. Каждый из нас жил своей жизнью. У нас были разные интересы, но когда мы встречались, находили время, чтобы побеседовать по душам. Также и ваша дружба с Богом будет крепнуть, если беседуете с Ним. Чем ближе Друг Другу, тем продолжительнее и глубже станут ваши разговоры. Это происходит само по себе. Даже если в течение дня вы часто разговариваете с Ним, то скоро заметите, что есть время, чтобы без помех открыть перед Ним свое сердце. Ведь вы любите Его. Итак, сколько времени следует молиться? Я не могу определить это в минутах, но хочу дать вам некоторые советы:

Молитесь, пока не почувствуете величия Бога.

Молитесь, пока освященная жизнь не станет более желанной, чем все остальное.

Молитесь, пока не будете уверены, что Бог простил ваши грехи, и Иисус принял вас.

Молитесь, пока не будете твердо знать, что Бог дает вам на этот день необходимую силу и мудрость.

Молитесь, пока не обдумаете нужды каждого своего родственника и друга, а также свои.

Молитесь, пока не исчезнет ощущение внутренней пустоты, пока не почувствуете присутствие Иисуса Христа и пока Иисус не станет самой драгоценной личностью в вашей жизни.

МОЛИТВА - ЭТО ПОДВИГ

Когда мне было двенадцать или тринадцать лет, я слышал однажды, как кто-то говорил об "отчаянной молитвенной борьбе". Отчаянно бороться? В молитве? Ничего себе перспектива! Единственное, что вызывало у меня отчаяние во время молитвы - это пресвитер общины, который часто так долго держал нас на коленях, что к концу слышались только вздохи и скрип половых досок.

Позже я нашел и Библейские тексты, которые подтверждали идею об отчаянной борьбе в молитве. Так, например, Иаков утверждал, что с помощью усиленной молитвы можно добиться многого (Иак. 5, 16). Рассказывается об Иакове (Израиле), который всю ночь боролся с Ангелом, не зная, что это Господь. Когда же, наконец, узнал, кто перед ним, крепко ухватился за Него и сказал: "Не отпущу Тебя, пока не благословишь меня" (Быт. 32, 26). И через Иеремию Бог дает нам обещание: "И взыщете Меня и найдете, если взыщете Меня всем сердцем вашим. И буду Я найден вами, говорит Господь" (Иер. 29. 13-14). И в Псалмах говорится, что люди, оказавшись в крайне тяжелом состоянии, взывают к Богу день и ночь (Пс. 76, 1-10 и другие). Но самое большое впечатление произвел на меня Христос в Гефсиманском саду: "И находясь в борении, прилежнее молился: и был пот Его как капли крови, падающие на землю" (Лк. 22, 44).

В жизни каждого христианина бывают периоды, когда требуется полное напряжение всех физических, умственных и духовных сил. Бог - всемогущ, и Его сила несравнима с силой сатаны, но дьявол не намерен признать себя побежденным. Если человеку приходится бороться за свое существование, то он напрягается изо всех сил. Что же касается духовной жизни, то здесь мы должны бороться гораздо решительнее, потому что от исхода этой борьбы зависит как временная, так и вечная наша участь. "Мы должны молиться, как молился Он. Мы должны всеми силами бороться, как Он, если хотим победить, как победил Он" (Е. Уайт).