И постскриптум. Фото — Дмитрия Кощеева; чьи каракули по фото, не указано. Тираж: этого номера «АиФ» — 2 993 500 экз. Нехилые денеэюки при рекомендуемой цене в 10 рэ? Какова может быть сумма иска, если обладатель затылка, таким тиражом расписанного не пойми каким узором, себя узнает?

Если это гость Санкт-Петербурга, вам, может быть, повезло — иначе зачем предупреждение: «Подлежит распространению только в РФ»?

И ещё — чьи это дела, господа редакторы? А заодно уж ответьте и на вопрос о том, как это все называется, если, конечно, говорить на вашем языке».

Это называется «запугивание российских евреев предстоящими погромами». Ведь типичные евреи похожи на армян? Ну хотя бы тем, что брюнеты? Похожи. Вот эти скинхеды и будут их бить. Ну для кого еще предназначены подобные фальшивки?

Но с другой стороны, из-за такой потребности еврейских расистов, всякий нерусский в России становится безнаказанным в глазах массовых СМИ. Вот Василий Анисимов прислал в «Дуэль» статью, в которой правильно фиксирует факты, но не понимает, почему такое происходит в России. Даю отрывок из нее (выделено мною. — Ю.М.)

«Несколько дней назад, 30 мая, сотрудники милиции Подольска раскрыли жестокое убийство 9-летнего Алексея Севостьянова, ученика церковно-приходской школы. Труп мальчика был обнаружен вечером 25 мая в доме, где он жил с семьей, в деревне Песье Подольского района Московской области. Труп был завернут в одеяло, на шее — колото-резаные раны. Следственная группа пришла к выводу, что убийство совершил 17-летний Сади Амершоев из семьи таджиков Амершоевых, которую Севостьяновы приютили в своем доме. После убийства ребенка Амершоев скрылся, был объявлен в розыск и задержан через день на станции Подольск. Выяснилось, что ребенка он убил в ходе пустяковой ссоры. Задержанному предъявлено обвинение по статье 105 часть 1 УК РФ (убийство).

После жестокого убийства таджикской девочки российское общество в течение нескольких месяцев трясла лихорадка псевдопокаяния. Надрывая глотки, журналисты всех мастей скорбели о погибшем ребенке, истерически верещали об угрозе скинхедовского экстремизма, стремящегося истребить не то что таджиков, но весь мир в целом, если верить их словам. Высокопоставленные государственные чиновники клялись найти виновных, призывали на головы неведомых «нацистов» кары небесные и земные.

Виновных нашли. Ими оказались отнюдь не скинхеды, а уличные наркодельцы, конкуренты отца девочки, который, как попутно выяснилось, торговал наркотиками.

Но такая правда, оказывается, никому не была нужна. И ещё несколько месяцев заунывно причитали отечественные и западные журналисты и чиновники о «таджикской девочке, безвинно погибшей от рук зловещих скинхедов», пока тень бедного ребенка не превратилась в кощунственный брэнд «Таджикская девочка» ТМ.

Но вот ситуация повторилось с точностью до наоборот. Более того, к убийству ребенка добавился чудовищный сюжет, достойный пера Достоевского или Гюго, — убийцей стал тот, кого семья убитого облагодетельствовала, подобрав с улицы и пустив в свой дом.

И где теперь эти журналисты? Где чиновники? О чем они пишут и говорят? О таджикской угрозе? Озабочены ли они валом преступности, который несет в Россию мутная волна миграции из полудиких аулов и кишлаков?

Нет. Они по-прежнему пишут об угрозе русских скинхедов. Трагедия, разыгравшаяся в простой русской семье, их не интересует. Это вне поля их деятельности, это где-то в другом мире. Никто не платит за статьи об этом. Никто не звонит по правительственной связи, требуя разобраться и угрожая за невыполнение снятием с должности. Никто не намекает прозрачно, что надо бы осветить давно назревшую проблему, острым симптомом которой стала трагедия в деревне Песье — а то «прогрессивное сообщество осудит». Об этом они молчат».

Да не в мировом сообществе тут дело, этому сообществу плевать на то, что происходит в России. Дело в потребности хозяев СМИ — в потребности еврейских расистов.

Ситуация такова, что не выдержал редактор респектабельного журнала «Российский Кто есть кто» С. Рыбас («Russian Who is who», № 2, 2006):

«Но ведь есть же умные люди в Кремле и на Краснопресненской набережной? Безусловно, есть. Только если одну сторону объединяет жажда власти, то другая уповает лишь на Традицию и моральные ценности. Это похоже на противостояние уголовника и школьника.

Последние примеры идеологической борьбы привели меня в оцепенение. Власть неадекватно отреагировала на инцидент в синагоге на Большой Бронной, создав в обществе впечатление, будто в стране идет разгул антисемитизма.

Вместе с тем десятки тысяч убийств и исчезновений людей (в основном, это русские) никакой реакции ни МВД, ни прокуратуры, ни СМИ не вызвали.

Не хочется говорить об этнической составляющей преступности, но говорить надо. Нам не показывают статистику, которая буквально вопиет о неблагополучии государства. И страдают в первую очередь русские граждане.

Показательно, что в день нападения на посетителей синагоги, было в Москве нападение на православного священника и резня чеченцами нескольких русских мужчин.

Государственная лее пропаганда и подавляющее большинство думских ораторов не нашли ничего лучшего, чем раздуть настоящую психическую атаку. На кого?

Создается впечатление, что ведется целенаправленная кампания по провоцированию национальных конфликтов со стороны именно русских.

На голом ли месте возникли тысячи скинхедов»? — задает он вопрос. И вопрос этот интересен.

Значит ли, что у нас в России вообще нет скинхедов? А откуда им взяться? Скинхеды это «власть белых» против «власти негров». Ну откуда у нас негры в таком количестве, чтобы организовать свою власть? Евреи, армяне, грузины — это все белые люди, это, если на то пошло, члены группировок скинхедов, а не их противники.

Я живу в Москве и не имею машины, посему в метро и на улице мимо меня проходят тысячи человек. Я очень часто вижу рокеров с их характерными прическами, банданами и кожаными штанами. Но я ни разу не видел бритоголового (а это обязательно для скинхеда) молодого человека. Вообще, я в Москве знаю двух скинхедов: это один следователь из ФСБ и бывший депутат Государственной Думы В. И. Шандыбин.

Однако российским евреям радоваться не приходится, поскольку банды, которые при необходимости и за деньги будут играть роль скинхедов, в России есть.

Вот давайте обдумаем такую статью из газеты «Советский спорт», 03.11.2005 г., посвященную журналистскому расследованию групповой драки на хоккейном матче.

«Московский спальный район Гольяново. От метро «Щелковская» путь неблизкий. Сначала прохожу рынок, где родную речь можно услышать только от милиционера. Затем огромный, но заброшенный кинотеатр «Урал», словно символ прошедшей эпохи. Потом — направо и пешком почти до МКАД…

Вот и дом. Типичная блочная пятиэтажка. На двери домофон. Набираю номер — никто не отвечает. Сажусь на лавку у подъезда, жду Минут через сорок со стороны магазина появляется подросток, идет к подъезду…

— Ты случайно не Данила Романов?

— Нет, — резко на ходу кидает парень, не поднимая глаз.

— А не знаешь, живет здесь такой?

— Нет, не живет.

— А откуда знаешь, что он здесь не живет?

Он поднимает глаза (как окажется, в первый и последний раз): — Ладно, я — Данила Романов. Че от меня надо? Кто ты такой?

— Я из газеты «Советский спорт», журналист, хочу с тобой поговорить.

— Я че, звезда, чтоб у меня интервью брать?

— Может, и не звезда, но в Твери же отличился на хоккее…

— Ах, вот оно что! — говорит он. — Да, было дело, но я тебе ничего не скажу!

— Чего так?

— А какой смысл? Я ментам-то ничего не сказал, а тебе и подавно.