Питер Фрейд однажды заявил, что «с помощью Гарольда Лейфа и Мартина Орна в «Обществе синдрома ложной памяти» быстро собрался солидный консультативный совет, придавший синдрому ложной памяти статус научно признанного». [486] Интересно то, что доктор Мартин Орн участвовал в экспериментах МК-УЛЬТРА с начала 60-х годов, в то время он проводил обучение методам гипноза в Гарвардской медицинской школе на грант от ЦРУ в 30 000 долларов. [487]

Документы ЦРУ подтверждают, что Орн имел допуск «совершенно секретно» к проекту МК-УЛьТРА. [488] Он опубликовал много документов, имеющих отношение к созданию «Маньчжурского кандидата», в том числе одну работу под названием «Можно ли загипнотизированного субъекта принудить к неприемлемому поведению?». Другая называется «Влияние непреднамеренного сигнала на результат эксперимента: к прагматическому подходу». И, наконец, «Ограниченное использование удачной подсказки/сигнала в восстановлении во время постгипнотической амнезии». [489] Это интересный момент, учитывая, что FMSF настаивает на том, что гипноз является незаконным [средством восстановления у жертвы воспоминаний о насилии].

Д-р Гарольд Лейф участвовал в экспериментах по воздействию на мозг с помощью электродов в Тулейнском университете, учреждении, связанном все с тем же пресловутым проектом МК-УЛЬТРА. [490]. Другой видный член FMSF Дэвид Дингес был коллегой Мартина Орна и проводил научные исследования для военно-морской разведки, которая курировала эксперименты по контролю над разумом, предшествовавшие проекту МК-УЛЬТРА. [491]

Член-учредитель [FMSF] однажды гордо провозгласил в публикации на тему педофилии:

«Я был поражен, узнавая все больше и больше об этом, и понимаю людей, которые выбирают педофилию. Они, как это определяется другими людьми, позволяют себе слишком многое. И это обычно является отрицательным по сути определением. Педофилы тратят много времени и энергии, отстаивая свой выбор. Я не думаю, что они должны это делать. Педофилы могут смело и мужественно заявлять о своем выборе. Они могут сказать, что хотя найти лучший способ любить. Я также являюсь теологом и богословом и считаю, что воля Божья на то, что произойдет близость и интимность, единение плоти между людьми.

Педофил может сказать: «Эта близость - моя возможность в выборе, который я сделал». Педофилы занимают слишком оборонительную позицию. Они говорят всем: «Вы, люди, говорите, что то, что я выбираю - это плохо, что это нехорошо. Вы сажаете меня в тюрьму, вы делаете все эти ужасные действия со мной. Я сам могу определять мою любовь как какую-то особую или противозаконную». Я считаю, что педофилы могут заявлять о том, что их стремление к интимности и любви - это то, что они выбирают. Смело они могут сказать: «Я верю, что это на самом деле часть Божьей воли». [492]

Что касается «Общества синдрома ложной памяти», в «Columbia Journalism Review» говорится:

«Редко такая странная и малопонятная организация имеет такое серьезное влияние на освещение в СМИ такого спорного вопроса. Общество [синдрома ложной памяти] - агрессивная, хорошо оплачиваемая пиар-машина, мастерски манипулирующая прессой, преследующая своих критиков и мобилизующая армию психиатров, откровенных ученых, экспертов-свидетелей защиты, изощренных юристов, критиков психотерапии...» [493]

В FMSF часто цитируется исследование, представленное на конференции в Гарварде, в котором неоднократно с помощью гипноза у людей создавались ложные воспоминания о повседневных действиях, таких как посещение продуктовых магазинов. [494] Это активно заявляется как доказательство того, что воспоминаниями очень легко манипулировать. Однако исследования показывают, что воспоминания о насилии по своим особенностям очень отличаются от обычных воспоминаний.

«Однако ведущие исследователи проблем памяти, такие как доктор Бессел ван дер Колк из Гарвардской медицинской школы, утверждают, что травматические воспоминания, которые, как правило, запечатлены в сенсомоторных процессах, не подвержены тем же видам засорения [посторонними данными], которые могут влиять на обычную память. Травматическая амнезия, описанная в DSM-III-R как психогенная амнезия, - явление, известное специалистам в области психического здоровья уже более ста лет. Клинически наблюдаемые особенности формирования травматической памяти и закономерности восстановления воспоминаний о SRA [Сатанинском ритуальном насилии] у пострадавших точно подтверждают реальность пережитого ими ритуального насилия». [495]

Получили известность также Поль и Ширли Эберле, которые прославились своей идеей «сатанинской паники» о том, что представления о ритуальном насилии являются всего лишь социальной инфекцией. Они опубликовали две книги под названием «Политика насилия над детьми» и «Насилие невинности», которые продвигают эту теорию, и были процитированы в качестве экспертов в судах и в прессе. В журнале «Ms. Magazine» дан обзор интересного прошлого Эберле:

«Что обращает на себя внимание в деятельности этих экспертов-новаторов, так это то, что их сомнительные учетные данные не были никем широко оспорены. Поль и Ширли Эберле выпускают в Калифорнии эротический журнал под названием «L.A. Star», содержащий мешанину из фотографий обнаженных тел, сплетен о знаменитостях, объявлений об услугах секса по телефону и пропагандирующий теорию «Политики насилия над детьми».

А 1970 Эберли занимались публикацией жесткой порнографии. Их продукция содержала сцены садо-мазохистских сексуальных действий с мочеиспусканием и дефекацией...

На одной из обложек журнала были изображены две секс-куклы с именами «Любящая девушка» и «Плейбой». В выходных данных Эберли редко упоминали свои имена, называя себя «Звездной семьей L.A.».

Эберли были дистрибьюторами журнала «Finger» и ряда других подпольных журналов, рассказывает Дональд Смит, сержант из отдела нравов департамента полиции Лос-Анджелеса. Полиция Лос-Анджелеса не смогла привлечь их к ответственности за детскую порнографию: «Было много фотографий явно слишком юных «моделей», но мы никогда не могли это доказать». Фотографии детей публиковались в журнале «Finger», но законы о детской порнографии десять лет назад были менее жесткими чем сейчас.

«Сексуальная бабенка пяти лет», «Мое первое изнасилование, ей было только тринадцать» и «Что происходит, когда негры усыновляют белых детей» - таковы были статьи, публиковавшиеся в журнале «Finger»... [496]

Это раскрывает суть Эберли, которые так «авторитетно» для общества выступают с опровержением реальности ритуального насилия.

__________________________________________________________________________________

485 Anne Cossins, “,” Judicial Review, Vol 3, 1997

486 The Leadership Council, “”

487 The Harvard Crimson, “,” 11 февраля 1978

488 Colin A. Ross, “The C.I.A. Doctors.” .

489 Там же, Ross.

490 Там же, Ross. .

491

492 .

493 Columbia Journalism Review, “,” август 1997

494 BBC, “”

495 McCulley, D. “” Journal of Psychology and Theology Fall, 1994 22(3) p.167-172

496 Ms. Magazine, “” декабрь 1988

****

...