У меня есть стихотворение «Молитва Преподобного», в котором описаны реальные события. Я стоял за ящиком в Успенском Соборе, и ко мне подошел мужчина лет сорока с маленьким сыном и говорит: «Батюшка, у меня сын двенадцати лет руки на себя наложил В школу пошел, ему по всем шести предметам двойки поставили, и он вот так поступил». «Вы его били, ругали?» — спрашиваю. И он горько вздохнул: «Нет, никогда. И как это получилось, не знаю». Это случилось 8 октября 1996 года, мальчика звали Сергей. И вот он в День своего Ангела преподобного Сергия покончил с собой. У родителей понятий о вере никаких не было. Если бы мальчик был верующим и хоть немножко знал жизнь души, он никогда бы этого не сделал. Человек так может сделать, когда ему не справиться с ситуацией. На него навалилось отчаяние, он убил себя, и все, человека нет.

Или в 1997 году, 27 сентября в четыре часа утра в поселке Сомпа, женщина распяла свою дочку, ей полтора года было. Как-то вечером муж приехал, видит, жена с ума сходит, полицию со скорой вызвал. Те приехали, а она нормальной стала и еще сказала, что муж бьет ее. Они посмотрели — он нетрезвый был, мужа забрали, а у этой женщины опять приступ начался. Она взяла и на кухонной двери двадцать гвоздей забила девочке в руки и ноги. Соседи услышали крик, выломали дверь, вошли и увидели прибитую к двери малютку. Но проблема в чем? Это навязчивые помыслы. Диавол начинает долбить, и человек с этим не справляется, потому что он не может уйти внутрь себя, он не может скрыться от этого напора, и происходит трагедия. Есть люди более подверженные, есть менее, но не в этом суть. Есть другая проблема — поврежденный помысел. Это значит, что человек верит своему помыслу.

Ко мне парень приходил, у него с женой проблемы. Спрашиваю: «Ты что хочешь?» Он отвечает: «Хочу быть с женой». Вижу, этот парень много дров наломал, и говорю ему: «За ней последнее слово, пусть она скажет, а ты ее прими и прощение попроси». — «А что вы все о ней, что она скажет, а я что?» — «Так ведь ты сам только что сказал, что хочешь быть с ней». Получается, он верит только себе, что ему в голову приходит, тем и живет. Неправильно это, но ничего не сделаешь, это уже повреждение. О. Паисий еще говорил, что такие люди спасаются, терпя самих себя. Когда приходит диавол и человек подпадает под его влияние, появляются два состояния. Первое, когда приходит отупение, то есть мысль становится замедленной, простую задачу решить не можешь, как глупый становишься. И второе состояние, противоположное первому, когда диавол начинает долбить помыслами, крутить начинает.

Помню, когда еще в духовном училище учился, в 1990 году, однокурсники, парень с девушкой, пригласили меня летом в кино. Девушка сказала, что Вова боится парня, который в кинотеатре работает. Этот работник кинотеатра Коля, полноватый паренек лет двадцати пяти, подошел, когда мы сели, и говорит: «Видишь, зло сильнее добра. Смотри, диавол-то сильнее Бога, зло побеждает». И достает блокнотик: «Вот, смотри». Открывает, а там какие-то системы координат и параболы в них нарисованы. Он спрашивает день рождения, заносит его в свою схему и чертит график. И говорит: «У вас в церкви никого сильных нет, кроме одного человека». И вот диавольская хитрость, ты думаешь, что этот человек ты. И эта мысль приносит душе погибель.

Как-то на Афоне я в Лавру Афанасия Великого пришел, в стасидию встал, и тут монах подошел, видно, что бесноватый, начал дергаться передо мною. Я думаю: «Мне-то что? Вроде грехов таких нет, буду стоять, молиться». Помолился, потом пошли поужинали. Келью мне дали в архондарике (гостинице), спать легли рано, там служба в четыре часа утра начинается. Лежишь, спать еще не хочется, думаешь о том, о сем, помечтал. Сначала все хорошее, доброе, потом мысли пошли, пошли, чувствую, что уже не справляюсь с ними, голова как пивной котел. Пошел, по территории погулял. Опять лег, все повторяется, голова трещит, но вот наконец и на службу зазвонили. Я в храм пришел, в стасидию сел, заснул, поспал часа полтора, только тогда мысли как-то успокоились. Это мне было за гордость.

Был еще один случай, я шел из Хиландаря в Ватопед. Зашел к сербам. Дни были постные, позавтракали, вышел, а оттуда минут тридцать-сорок до Эсфигмена, где зилоты живут. Я проходил мимо них, не хотел заходить, а тут на завтрак звонят. Решил — пойду, арбузика съем — и пошел на свою голову. Пришел, позавтракал. Покойный игумен Мефодий после трапезы стоит, руку протянул, и все, выходя, руку целуют, и я поцеловал. И все... Я по тропе в Ватопед много раз ходил, я ее знаю, а пошел и с тропы сбился, вышел к морю, а был август, жара. У меня только пустая бутылка в рюкзаке была, вижу, у камней

шланги идут, кранчик должен быть для воды, а он пенопластом закрыт. Я и так, и так — не могу открыть. Махнул рукой, через час, думаю, буду уже в Ватопеде. Мне как раз кроссовки удобные дали в скиту Новой Фиваиды, и я по камешкам побежал. Сначала камешки маленькие были, потом побольше, потом скалы пошли, а я в азарт вошел, скалы уже, как пятиэтажки, и я по ним полез. У одной скалы был совсем маленький выступ для ног, а у меня рюкзак, стена плоская, и он меня перевешивает назад. Все же перелез, а дальше — тупик, скалы и терновник. Решил по морю попробовать, и там никак — волна идет, просто разобьет меня о скалы. Полез назад, а назад-то сложнее, не вижу, ногу опускаю — не зацепиться, и тут я понял, что попал. Понял, что прелесть, зилоты, другой дух... я виноват, руку не надо было целовать. Если б я мимо прошел, ничего бы не поизошло, но я сам принял иной дух, и меня понесло. Сел, покаялся, голову охватил, отключился от всего, и сразу молитва пошла, стал твердить: «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать». Прополз по-пластунски наверх по козьей тропе, дальше никак, вернулся. А между скалами расщелина метра полтора, никак не перелезть. Я сел, молюсь и тут увидел куст около себя, я его перегнул на ту сторону, шагнул на него, перепрыгнул и спустился. Пришел к водопроводу, сразу сообразил, как открыть пенопласт, открыл кран и напился.

Вопрос: Батюшка, когда крутит, это состояние прелести, до тех пор, пока в себя не придешь и молитва не пойдет? Ответ: Да.

Вопрос: Батюшка, а дух через руку передается?

Ответ: Да, ты согласился с их духом, и тогда он к тебе переходит. Я помню одного батюшку из Красноярска, как он в Ес-фигмен попал. Остановку одну не доехал до Хиландаря, раньше времени вышел и к зилотам пришел. Они его поселили и сразу начали обрабатывать, про зилотизм, про патриарха Варфоломея рассказывать. У батюшки через час на душе так плохо стало, что он вещи собрал и бежать оттуда.

Другой случай произошел в 1997-м, там был с Валаама послушник, он в их монастыре три года прожил, они его постригли, назвали Феодосием. И вот этот монах все больше стал смущаться. Как-то он приходит к игумену и говорит: «Герон-да, что-то крен дал во мне зилотизм», а тот отвечает: «Федо-сий, крепи Православие». Тогда о. Феодосий просит игумена: «Отпустите меня пожить на Карули после Пасхи.» Геронда его и отпустил. А он все свои вещи собрал и ушел на Карули, поселился в Серафимовской келье, которая висит над морем на отвесной скале, стены со стороны моря толком нет и крыши тоже. Мы были на Карулях, а после вместе с ним пошли в Ксенофонт на службу, сели в стасидии, молимся. Гляжу — его нет, как смело. Приходим, а он лежит, спрашиваем: «Ты чего ушел-то?» А он говорит: «Не могу, как только слышу имя Варфоломея, как стрелой пронзает сердце, и такая злоба.». Он рассказал, что, когда он в этой келье один жил, преследовала его мысль: «Сбросься, сбросься вниз», и он подошел к краю кельи, уже ногу закинул, но в последний момент перевалился назад и скорее побежал к о. Рафаилу (Берестову) на исповедь. Говорит, неделю живешь нормально, а потом опять начинают эти мысли докучать. Только когда он уехал с Афона на Валаам, все улеглось. Это примеры из жизни. Я их привожу для того, чтобы вы научились духовным законам на ошибках других людей.

В книге архимандрита Спиридона Кислякова «Из виденного и пережитого» описывается, как блаженный Максим, который жил в их деревне, сказал ему, что он будет миссионером, но диавол наведет на него большие искушения. Так и получилось, большие скорби у него были, а потом пустота внутренняя, и решил он жениться. Гимназистку нашел и пришел к Владыке за благословением, а Владыка говорит: «Я тебе никогда не дам благословения на женитьбу». Он в уныние впал, дней двадцать в этом состоянии пребывал, и в это время его сердце потянулось к Льву Толстому. Толстой стал являться ему во сне и разговаривать с ним. После этого прошло еще дней двадцать, и он наложил на себя руки, отраву какую-то выпил, но не умер, а когда пришел в себя, то осознал, что сделал, пришел к Владыке и очень сильно каялся. Я хочу заострить внимание вот на этом чуждом духе, который мы пускаем в свою душу. Это дух диавола, который ведет к погибели, поэтому берегите себя.