Когда человек уходит внутрь себя, молится, он отключает голову, и его ум становится свободным, то есть человек умирает прежде своей смерти. У греков есть такое святоотеческое выражение: «Если ты не умрешь прежде своей смерти, то не оживешь, когда умрешь». Эта нищета духовная, или внутренняя смерть для мира, погружает человека внутрь себя, и все внешнее должно стать второстепенным. Безусловно, оно необходимо, жизнь есть жизнь, телом мы все равно находимся в оболочке материального мира. Однако я знаю, что рано или поздно покину этот мир, и каким бы я ни был, плохим ли, хорошим, уйду отсюда. Вот только вопрос: «Куда я пойду, с чем, с кем я уйду из этого мира? Насколько мои грехи удалят меня от Бога, и что может меня к Богу приблизить?» Мы уповаем на исповедь, причастие, и это правильно, но сам смысл, сама сущность этих Таинств кроется в том, что наша жизнь, наша любовь внутри нас, и нам нужно отрешиться от всего, чтобы погрузиться в свой внутренний мир. У преп. Исаака Сирина было сказано, что человек забывает даже себя самого, уходит внутрь себя и там погружается в Бога. Нет ни одного человека, который пришел бы в этот мир без духа гордости, он есть в сердце каждого из нас. Даже те избранники Божии, ради которых пришел Христос, и те были поражены духом гордости. Именно поэтому Бог Отец и отдает в жертву Сына Своего, чтобы исцелить человека от гордости. И сам человек идет на многочисленные лишения и жертвы, чтобы отрешиться от этого духа.

Только дух любви может вытеснить дух гордости. Если любви нет, значит будет гордость. Если благодать, любовь, энергия Божия не войдут в человека и не заполнят его, он не сможет отказаться от духа гордости и освободить свою душу. Уходит дух любви — приходит дух гордыни, и наоборот. Но гордость только вытесняется, она сама никогда не уходит. Любовь может уходить, если ты не хочешь ее, если ты сам ее разрушаешь, она не насилует волю человека, не навязывается ему, а гордость навязывается. Как только в душе человека появляется пустота, сразу приходит гордость и поселяется внутри человека. Любовь — это всегда свобода, нежность, хрупкость и в то же время сила. Гордость действует совсем иначе, она изгоняет любовь из сердца человека. Когда приходит гордость в сердце человека, она постепенно нарастает и даже природную любовь к родителям, к жене, к детям вытесняет, сжигает ее. Движение идет по нарастающей и заполняет всего человека. Когда говорят о Страшном Суде, то обычно возникает вопрос, спасется ли человек, а ответ такой: если у человека будет хоть маленькое зернышко любви, у него всегда будет шанс, надежда, что Господь вызволит его со дна ада. Однако если даже природной любви нет у человека и гордость полностью завладела им, тогда здесь уже волевой момент, душа уже не хочет любви, она ее не знает, не понимает, любовь будет ее просто жечь и будет для нее мукой.

Когда мы говорим о любви, об этом состоянии души человека, всегда нужно говорить и о Боге, потому что Его мы познаем только через любовь. Никакие другие понятия — Вездесущий, Абсолют, любые иные — не дают правильного представления о Боге. Любовь живет в нашем сердце, оно никаких других понятий не имеет и реагирует только на любовь; только ею познают окружающий мир и то, что лежит за материальной оболочкой. Когда мы говорим о Боге, наш ум должен опрокидываться внутрь сердца, это источник нашей любви. Сердце должно работать, должно жить и постоянно пребывать в движении. Святые отцы всегда говорили о болезнующем сердце. Пусть ты не будешь молитвенником, будешь совсем плохим, грешным, но, если у тебя будет любящее сердце, Бог будет тебя слышать и будет спасать. Со дна ада достанет тебя Господь и достанет оттуда чистым, и никакой грех не прикоснется к тебе. Если же сердце у человека не болезнующее, Бог не сможет его спасти, потому что это уже мертвый человек, он не знает Бога и в его сердце нет любви. Болезнующее, милостивое сердце дает жизнь нашим чувствам, открывает доступ к любви.

Когда человек погружается внутрь себя, он всегда умом стоит в любви, и от этого появляется чувство присутствия Божия, или страха Божия. Само по себе это чувство не может существовать, это тоже определенный закон, который нужно исполнять, это, если можно так сказать, требование спасения для всех людей. Для этого необходимо хотя бы малое, совсем малое движение сердца, малая любовь нашей души. Господь к каждому из нас подносит Свою спичку, от которой искра любви разгорается в человеке и его сердце оживает. Оно разгорячается молитвой, памятованием о Боге, скорбями, даже, может быть, какими-то проблемами. Бог каждого ведет по-своему. Кому-то предназначен путь более духовный, он заключается в чтении святых отцов, Священного Писания, молитвенном подвиге, трудах, поклонах. Человек этим возгорается, этим живет. А кто-то — от своих скорбей, проблем с детьми, болезней. У него сердце от этого приходит в движение, и человек начинает жить. Каждому — свое. Бог знает, кому что дать, от чего загорится чье-то сердце. Этот помысел, это знание вам надо иметь в себе, без этого не будет спасения, не будет любви, не будет никакой церковной жизни, которая вся на трепещущем сердце построена. Основа нашего спасения — это чувство присутствия Бога, Страха Божия, то есть чувство любви в нашем сердце. Оно должно всегда гореть. Когда я чувствую, что какие-то обстоятельства жизни начинают охлаждать мое сердце, я должен искать путь возгорания и просить этого у Бога.

Мы обращаемся к Богу, молимся Ему, но есть основные моменты, без которых все наши молитвы, все наши труды будут бесполезны. Основная молитва, основное прошение Богу: «Господи, спаси!» Спасение же в том, чтобы наше сердце было живым, чтобы оно любило. Как только я чувствую, что оно начинает охлаждаться, то даю SOS Господу: «Господи, я погибаю!» Вот это «я погибаю» означает, что я не люблю, я покидаю Тебя, в памяти Ты остаешься, но из сердца уходишь. Из-за чего? Из-за моих грехов, из-за моего небрежения, из-за моего отступления какого-то... В этих внутренних мольбах, в этих исканиях любви Бог никогда не оставит человека.

Если душа человека погрузилась в прелестное состояние, пошла по пути отступления, это происходит незаметно. Гордость делает человека бессердечным, нелюбящим. Когда человек уходит в это состояние гордыни, снаружи он может быть идеальным, нравственно чистым, но внутри уже мертвым, так как происходит постепенное умирание человека. Внешне его не видно, оно не проявляется. И только когда человек обращается к Богу, Он Своими путями выводит человека из этого состояния гордости. Часто этот путь проложен через грехи, не через какие-то нравственные добродетели, а именно через падения, отступления от нравственности, от совести. И этот путь тоже от Бога, в этом тоже рука Божия. Это действует на человека отрезвляюще. Человек в прелести как пьяница, выпьет и находится в алкогольном опьянении. Как же его приводят в чувства? На него выливают таз холодной воды, и он приходит в себя. Гордость — смертное состояние, безлюбовное, но Бог Своими путями отрезвляет ум и сердце человека.

Любовь так же, как и дух гордости, действует по нарастающей. Каждый имеет в той или иной степени в душе любовь, и по-своему ее ощущает. Дело не в том, что любовь разная, но сила любви у людей может различаться. Но душевная теплота, чувство единства, чувство соединенности с Богом имеют одну природу Божественной любви. Я всегда говорил вам, что самое главное перед концом жизни, чтобы наша любовь стала подобна Любви Божией. Маленькая наша любовь или большая, главное, чтобы она была одной природы с Божественной. В Евангелии от Иоанна сказано: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою».

Дух лжелюбви четко прослеживается у сектантов. Месяца два назад я разговаривал с ребятами из секты «Свидетели Иеговы», один был помоложе, другой — постарше. Казалось бы, толковые, умные, в Священном Писании разбираются, наизусть много знают, но, когда начинается разговор, чувствуется какая-то агрессия. Они пытаются навязать свое мышление, то есть начинается давление. Чувствую, душа, словно ежик, начинает сжиматься и переходить к самообороне. У нас на нательных крестиках написано: «Спаси и Сохрани». Бог действует в душе человека, и душа не только имеет любовь, которую отдает, жертвует, но еще и сохраняет сама себя. Когда начинают мою волю, мои мысли, мои чувства ломать, тогда и совершаются внутренние оборонительные действия. Какими бы мы ни были мягкими людьми, мы обязаны хранить тот внутренний мир, который дал нам Бог и который мы приобрели своими трудами сами. В первую очередь это отторжение чужой воли, которая действует разрушительно и агрессивно навязывает нам себя. Любовь — это и мягкость, и жесткость одновременно, любя, мы должны иной раз не отмалчиваться, говоря «простите», а обороняться, говорить жесткие, даже грубые слова по отношению к тем, кто делает нам больно или хочет нас сломать и умертвить. Если этого не случится, если душа не перейдет к самозащите, начнется разрушение. Это разрушение происходит поэтапно. Сначала тебя сломают, ты потеряешь себя, останешься пустым; вторжение чужой воли всегда производит опустошение в душе. В завершение ты должен принять мышление, которое тебе навязывают, должен стать иным. Очень хочу, чтобы вы были не только любвеобильными, милосердными, но и бойцами, которые могли бы защитить и себя, и Бога. В наше время — это необходимо. Все больше и больше появляется течений и мировоззрений, противоречащих духу христианства. Даже в Церкви люди могут иметь искаженное понимание любви, и через них можно повредиться. Нужно обязательно иметь свой опыт Богообщения, в этом нам поможет лишь наше сердце.