Мы говорили, что любовь действует по нарастающей. Когда гордость уходит из нашего сердца, на ее место приходит любовь. При насыщении сердца любовью происходит расширение нашей души, она становится живой не только где-то там в своей глубине, но она уже захватывает всего человека. Когда любовь начинает разрастаться и доходит до какого-то определенного предела, все наше тело, «все наши чувства, все составы», как написано в благодарственных молитвах, то есть не только внутренний мир, не только нашу душу, но и всего телесного человека пронизывает этот Дух Любви, энергия Божия, сам Христос. Тогда весь человек словно загорается и начинает жить этой любовью. Отцы говорили, когда человек приходит в это состояние горения, он может жить совсем недолго, так как очень быстро сгорает от любви, когда он полностью пронизывается этой благодатью. И только если он как духовник нужен людям, Господь продлевает ему жизнь и дает эту любовь, которую он передает другим. А так по законам природы, Божественным законам этот человек сгорает. Это касается любви не только к Богу, но и к человеку — к жене, мужу, детям. От естественной любви человек тоже горит. Помните житие святителя Спиридона Тримифунт-ского? Когда у матери умер ребенок, она со своим горем пришла к святителю и положила перед ним ребенка, он воскресил младенца, а мать этого счастья, этой радости не перенесла, она умерла. Тогда святитель и ее воскресил. К чему я привел этот пример? Материнское сердце тоже горит любовью.

В Священном Писании описывается, как наступил трехлетний голод в Израиле и вопросил царь Давид Господа: «Господи, отчего так?» Господь ответил, что произошло это из-за Саула, который племя гаваонитян унизил и многих из них убил. За это Бог наказал их. Тогда царь призвал гаваонитян и спросил, что нужно сделать, чтобы примириться, чтобы Бог отпустил совершенный ими грех. Они ответили, что Саул избил их мужчин, причинил им горе, поэтому должны быть повешены семь его потомков. И повесили детей Саула, двух сыновей Рицпы и пять сыновей Мелхолы. Рицпа пришла к виселицам, расстелила вретище, села на него и днем отгоняла воронов, которые летали и клевали трупы ее детей, и диких зверей ночью. Это тоже любовь. Священное Писание, все пронизанное и человеческим горем, и человеческой радостью, и переплетением человеческих и Божественных чувств, запечатлело эту материнскую любовь, вспомнило ее имя и то, что она сделала, неслучайно.

Такой любовью проникнуты все помыслы человека, каждое биение сердца, вся его жизнь. Любовь человека к человеку, материнская любовь, любовь супружеская имеют такую же природу, как и любовь к Богу. Пусть это земная любовь, но корни ее неземные, и часто эта земная любовь переходит в небесную. Поэтому любовь, которую дал вам Бог, берегите, развивайте в себе, насыщайтесь этой любовью. Хотя душа, когда начинает вкушать эту пищу любви, не может насытиться, она становится все голодней и ненасытней. Это чувство, это состояние правильное, естественное, оно должно быть у вас. Стремление к этому чувству, к этому состоянию должно быть привито вашим сердцам. Если вы будете довольствоваться малым, вы к большему никогда не потянетесь. Если остановился, значит будет падение, отступление, и то, что уже имеешь, можешь потерять. Для меня очень важно, чтобы вы знали об том состоянии, которое должна иметь душа. Когда человек знает, что так должно быть, он будет это искать, будет к этому стремиться, будет осознавать, что он имеет и чего не имеет. И каждый будет иметь столько, сколько сможет в себя вместить. Конечно, когда часто говоришь о внутреннем мире человека, душа все больше возгорается, она погружается в себя, все время ищет, работает, живет и от этого начинает насыщаться. К сожалению, наши беседы и встречи коротки, и не так часто они происходят в нашей жизни, но, тем не менее, Бог по Своей милости, по Своей любви нас собирает, Он посреди нас, грешных, и Он хочет, чтобы все спаслись. Мы должны жить сердцем, любить свой внутренний мир, погружаться в глубины своей души и там обретать Бога, вести внутренний диалог с Ним. Настоящая молитва — это погружение в себя, в свою душу.

Человек умом никогда до конца не осознает того, что происходит внутри него, только когда уйдет из этого мира и познает то, что происходило у него в душе здесь, на земле. Сейчас он все видит, как говорит апостол Павел, «как бы сквозь тусклое стекло, гадательно», у него нет ясного ощущения присутствия Бога. Он остается для человека во многом непознаваемым. Порой даже может казаться, что все это игра, и в действительности все не так, все иначе. Дело в том, что природа Божества, как и природа души, совершенно иная, диаметрально противоположная нашей грубой телесной природе, и не поддается познанию нашими органами чувств. Познать ее можно только внутренними, сердечными чувствами, которые и определяют нашу связь с Богом... Сегодня мы говорили о любви, состоянии Богообщения, гордости и немного о прелести. Теперь, если у кого есть вопросы, задавайте.

Вопрос Батюшка, например, общаешься с человеком, зная, что он в прелести. Это человек неплохой. Дух его может повредить мне?

Ответ: Мы живем в этом мире. Каждый из нас имеет как свою физическую силу, так и внутреннюю, духовную. Мы общаемся с разными людьми, обстоятельства жизни нас сводят, хотим мы того или нет. Если наша душа крепкая, если мы пропитаны и наполнены духом любви, то нам не только не будет вреда, но мы и сами повлияем на другого человека. Если же душа мягкая, не очень сильная, то, соприкасаясь с другим духом, более жестоким, более сильным, она будет терпеть урон. Чуткая, опытная и искушенная душа будет сама избегать этих встреч, чувствуя, что начинает терять покой, в особенности, если пересечение на жизненном пути будет касаться не только бытовых моментов, но и духовных. Во время учебы в семинарии, академии мы изучали древние религии, другие религиозные течения, мусульманство и различные секты, но работали в основном не с первоисточниками (Кораном, Бхагавадгитой и прочим), а уже с критикой, разбором этих учений богопросвещенными людьми. Мы не читали подлинники, чтобы не повредиться. Всегда смирение должно быть, чтобы понимать, что твоя сила только в Боге. А если ты скажешь, что я такой славный православный, то тут же и повредишься. Одну неправильную мысль уловишь, согласишься с ней, и все твое мировоззрение, все твое общение с Богом в прах рассыплется. Одна неправильная мысль может сделать человека отступником от любви.

Вопрос: Батюшка, почему так быстро, от одной мысли? Почему так хрупко все?

Ответ: От мысли приходит чувствование, все мировоззрение состоит из мыслей. Почему на семи Вселенских Соборах такая полемика шла, такие отлучения присходили? Порой из-за одной мысли, чтобы ложные мысли отсечь, а правильные утвердить. Святые отцы боролись за правильное видение Бога. Ум может что-то и не осознавать, но душа все равно это чувствует, знает и понимает. И когда происходит правильное формирование мысли, человек правильно воспринимает Бога, и любовь тогда тоже направляется правильно.

Вопрос: Батюшка, сейчас читаю святого Иоанна Кронштадтского. Он говорит, что, если его что-то раздражило, он тут же каялся и Господь принимал его покаяние. Он это понимал. Я, грешная, тоже каюсь, если что-то сотворила, и прошу: «Господи, прости меня, грешную», но не понимаю, принял Господь мое покаяние или нет.

Ответ: Тут не хватает практики Богообщения. Проще прийти на исповедь, сказать, и тебе разрешат грехи. С одной стороны, хорошо, а с другой — не очень, потому что веришь только умом, а сердце не участвует. Должна быть всегда практика покаяния, не исповеди, а покаяния, как, говорите, у отца Иоанна Кронштадтского — на колени встал и не вставал с колен, пока не почувствовал, что Бог его простил. По идее исповедь — это итог нашего покаяния, которое означает, что я постоянно в мыслях, чувствах пред Богом встаю и внутри себя каюсь. Да, я чувствую присутствие Бо-жие, и я не лягу спать до тех пор, пока моя совесть не будет чиста, пока никакого смущения в моем сердце не будет. Да, бывает согрешишь и не уснешь, всю ночь будешь маяться, пока не исповедуешься, если грех большой. Если мелкий, то покаяние принес перед иконами, и сразу отлегло. После пришел, поисповедался, но Господь уже посетил тебя, ты уже в примирении с Ним.