Вопрос: Когда мы заказываем молебны тому или другому святому и просим? Написано, например, от болезни ног или еще от какой-то болезни...

Ответ: Я вот эти молебны не воспринимаю. Они есть, да. Но лучше тем святым, к кому особую любовь испытываешь, заказывать молебны.

Вопрос: Получается, у тебя нет всеобъемлющей любви к этому святому, ты, может, к этому святому даже не проникся, а просишь его?

Ответ: Нет, не то чтобы не проникся, ты его принимаешь, он ведь все равно есть, хотя бы в уме твоем, все равно он есть в тебе. Любой святой тебе от глаз поможет. Преподобному Сергию молишься, и он тебе во всем поможет, а не то что рукам поможет, а ногам не поможет.

Вопрос: Батюшка, вот часто видишь, как на молебнах стоят одни и те же люди и думаешь: как эти молебны заказывать? Если Господь тебе чего-то не дает, один раз помолился и успокоился, значит Господь это не дает и все. Или ты молишься и молишься, и выпрашиваешь у Господа, что тебе нужно?

Ответ: Молебен подал, помолились, а там — на все воля Божия, как Господь устроит. После сам молись и молись. Как будет, так будет.

14.10.2011 г. Таллин

Беседа шестая

Сегодня я хотел бы сказать о посте. Мы находимся в преддверии Рождественского поста, который нужно пройти, пережить, то есть вместить его в сердце. Я хочу сказать о том, что наша жизнь проходит в двух временных промежутках: во время поста и без него. Хочу обратить ваше внимание на главное — жизнь одна, и с Богом надо быть всегда. Во время поста человек отказывается от пищи, услаждений, какого-то комфорта, в то

время как он мог бы не только к этому притронуться, но всем этим жить. Но это не значит, что во время поста он ближе к Богу, нет, когда человек живет без поста, он так же прилеплен душой и любовью к своему Спасителю, Создателю. Пост нужен нам для того, чтобы мы могли принести Богу какую-то жертву, преподнести Ему свои дары. Что же может человек дать Богу? Цветы он Богу не подарит, квартиру — тоже, никакие материальные блага Ему не нужны, Он не примет это, потому что Бог есть Дух, но человек может отказом от чего-то земного преподнести Богу свой дар. Вот это и есть дар любви.

Время, которое посвящается посту, — это время дара, время жертвы, время любви. Человек в этот период может осознать, увидеть себя, есть ли в нем и насколько проявляется эта внутренняя любовь к Богу. Это время ревности, время максимального возбуждения духовных чувств, когда все должно раскалиться, накалиться до того предела, когда человек себя отдает, когда он в посте умирает, потому что отказывается от самого себя. Наша жизнь идет своим чередом, со всеми событиями и праздниками в течение года, но во время поста чувства внутри нас особенно возбуждаются, в нас проявляется любовь к Богу и к людям. Когда же пост заканчивается, любовь не должна угасать в нашем сердце, она должна оставаться такой, какой была во время поста. Тут встает и другой вопрос: возбудится ли в пост наша любовь, проснется ли, начнет ли она работать на полную мощь?

Задача поста еще и в том, чтобы пробудились те чувства, которые есть у нас внутри, чтобы они разогрелись, чтобы наша любовь действительно стала безумной, чтобы мы ревновали по Бозе. У каждого человека есть своя мера, мера любви по отношению к Богу, своему Создателю, по отношению к окружающим людям, своей семье, своим ближним. Поэтому кому сколько дано, тот пусть в той мере и любит, в той мере и разогревает свои внутренние чувства. Когда наша душа раскрывается, она приходит в возбуждение, в хорошее такое, духовное, любовное возбуждение, и пусть она в таком состоянии и остается. В Церкви есть и однодневные посты, их предназначение — поддержать

тот дух жертвы и любви, который появился во время многодневных постов. Все рассчитано на то, чтобы душа не успела потухнуть без поста и скатиться опять к материальному житию своему до тех пор, пока опять не придет время поста, опять не появится духовное возбуждение, ревнование по Бозе.

Есть, конечно, и негативные моменты, связанные с постом, например, непонимание, зачем вообще пост нужен и что он дает. Все вроде бы упирается только в пищу и питие. На самом же деле все это ради того, чтобы мы любили. Поэтому, если пост свести только к отказу от пищи, происходит такая неправильность: когда пост кончается, наш ум, наши мысли, наши чувства уже не в Боге, мы стремимся уже не к любви, не к самоотдаче, а к приятному разговлению. Мы ждем, когда опять напитаем свой желудок какими-то яствами, а потом опять покатится обычная жизнь во вседозволенности в отношении пищи. Это неправильно, так нельзя. Тогда пост получается вредоносным, неправильным, потому что человек это средство, помогающее любить и приобщиться к Богу, применяет себе во зло, в результате долгого воздержания от пищи его мысли начинают привязываться к этой пище, и он еще больше прилепляется к материальному. Лучше человеку не поститься, чем, пропостившись, возгордиться, что я это смог, или поститься для того, чтобы похудеть, физически окрепнуть, отказавшись от тяжелой пищи.

Пост всегда был связан с душой человека, с его духовным миром, с его чистотой, с возможностью лучше приобщиться к Христу Богу, соединиться с Ним. Эти уклонения от истины, от правильного использования поста приводят к повреждению духовной жизни. Вы должны это осознавать, понимать, потому что, видите, как у нас получается: пост держим, а того, что он должен дать, не получаем. Вместо духовного мы получаем материальное и еще большую зависимость. Получается, что наша вера становится не просто мертвой, но и разрушающей. Если те средства, традиции, уставы, которые приняты в Церкви, нацелены на наше сердце и используются правильно, тогда они направлены на созидание, на спасение души человека.

Если цель извращается, если понимание того, что нам нужно, уходит на задний план, если мы не знаем, для чего это, то средства, традиции становятся законничеством, обрядоверием и превращаются в орудие, которое разрушает нашу веру, нашу любовь. И становится, наоборот, только хуже. Поэтому, как в духовной жизни есть не только любовь, но и прелесть, так и эти средства — пост, молитву, какие-то подвиги, добрые дела — можно применять не только во спасение своей души, но и во зло, если теряется понимание, ради чего ты это делаешь. Если ты делаешь это для своего «я», ради своей шкуры, то это вред. Если же делаешь это ради Бога, ради любви к Нему, то ты будешь с Богом и обретешь Его. И эти средства — пост и молитву — ты уже будешь желать, будешь тянуться к ним, потому что они возбуждают дух человека и эту ревность сохраняют в постоянном возбуждении. Бог никогда от человека не отрекается, Он никогда от него не отходит, если только человек сам не отходит от Бога, по своему нежеланию быть с Ним, по своей нелюбви. Поэтому вы должны понимать, ради чего вы что-то делаете. Сами должны понимать и своим детям, своим внукам объяснять, для чего это и зачем. Если человек не понимает, лучше не насаждать, лучше отойти, пусть он ест мясо или что-то еще. Если же он делает, чтобы понимал, что он отрекается от чего-то не для того, чтобы просто отречься, а для того, чтобы соединиться с Богом, и что это происходит в любви и по любви. Так и святые отцы говорят: «Мы послушливы Богу, своему духовнику, своим ближним не ради того, чтобы быть послушливыми, а чтобы в нашем сердце было смирение». В Евангелии Господь говорит: «Научитесь от Меня, потому что Я кроток и смирен сердцем», то есть мы должны иметь сердце, как у Господа, кроткое и смиренное. Только в таком сердце может жить Бог и Его любовь, только такое сердце может принимать в себя Христа.

Вот такое короткое слово к посту я хотел вам сказать, потому что сам сталкивался с этой проблемой и вижу: голодаем, голодаем, и в итоге получается, что весь пост, все подвиги, все наши желания уходят в пустоту из-за того, что не знаем цели, не знаем, для чего все это делаем. Старайтесь, может быть, лучше держать умеренный пост, лучше рыбку съесть или лишний раз покушать, чем переусердствовать, а после до отвала наесться. Кто насколько может, пожалуйста, настолько и поститесь. Церковь, понятно, имеет определенные уставы для всех, но, к сожалению, по нашей поврежденности и духовной слабости нам лучше каждому исполнить свою меру. Если кто-то не может, пусть пьет молоко или еще что-то, не надо осуждать его, он исполняет свою меру. Пусть он лучше попьет молока, но откажется от мяса, конфет, мороженого. Это его дар Богу, и для Бога это гораздо сладостнее и ценнее, это для Него большая жертва, чем если кто-то проведет весь пост без масла, без рыбы, без всего и ждет, когда же все это закончится, чтобы после разговеться и отъесться за весь пост. Вот этого делать не надо.