В этом проблема современного обмана от мастер-классов и тренингов. Они говорят – Приди к нам на три дня и мы твою жизнь изменим. Вы должны знать правду всех тренингов, она звучит так – Приди к нам на 21 год и мы тебя изменим. Это настоящая работа, это не три дня, это ежедневный труд.

Большие добрые дела можно делать, только тогда когда на это есть хорошая судьба, хорошая карма. Так просто его не сделаешь. А вот маленькие добрые дела может делать каждый человек, на них кармических запретов нет. С любой кармой можно делать добрые дела. Поэтому маленькое дело волшебно. Оно маленькое, маленькое, маленькое, а счастье дает огромное.

Мы рождены для маленьких дел, а не для больших. Но они должны быть все добрыми. В чем ошибка. Мы ждем возможности делать большие добрые дела, всю жизнь ждем, в результате так и не дожидаемся и ходим злыми и хмурыми, так ничего доброго и не сделав. Человек культурный понимает у меня есть возможность в течении дня сделать 100 дел, и он каждый день делает маленькие добрые дела и засыпает счастливым и утром просыпается довольным. И он реально живет как счастливый человек, а тот, кто ждет великое доброе дело все время несчастный, все время злой и неудовлетворенный. В этом секрет и тут всё становится понятно, как жить. Просто целый день ходишь и делаешь маленькие добрые дела и счастлив.

С малых материальных дел начинаются великие духовные прорывы, это огромный шаг в жизни человека. Если мы посмотрим на связь этих двух явлений. Если мы сами не делаем маленькие добрые дела, то мы не можем оценить, те маленькие добрые дела, что делают для нас. Необходимо практиковать простое, культурное поведение.

Мудрецы утверждают, что без духовного развития не может быть полной победы над этими врагами. Духовное развитие это реальное желание поменяться стать другим.

Говорится что вожделение можно задействовать зачиная и рожая детей для того чтобы воспитать их мудрецами. Если я хочу родить мудреца я буду мудрый родитель, если же для себя, своей радости, то это эгоизм и ребенок начинает всё требовать и требовать. Поэтому задача культуры научить родителей рожать мудрецов. И так как сейчас культура в упадке, то и мудрецы рождаются редко, в основном люди сами становятся мудрецами.

Мало кто рожден из детей с такой целью стать мудрецом, поэтому каждому приходится становится мудрым самостоятельно, и мы так теряем пол жизни. Это серьезная потеря. Иногда даже после 50 лет приходится начинать.

Гнев надо направлять на собственные глупости, фактически гнев надо направлять на избавление от самого гнева и всех его друзей. Змея гнева может запросто съесть саму себя с хвоста,  что и происходит по время духовного развития. Враг не просто становится другом, он еще и помогает нам уничтожить своих друзей-врагов, с которыми он только что боролся против нас. Гнев это первый перебежчик и перебежчик со всеми боеприпасами. Так что как только гнев становится на нашу сторону у остальных врагов не остается оружия, чтобы бороться против нас и сдают свои позиции. Первым нужно переманить на свою сторону гнев.

Также гнев нужно направлять на тех, кто хочет разрушить нашу чистоту. Это не значит, что нужно орать на людей, топать ногами. Просто нужно быть стойким. Благородный гнев это стойкость. Как бы мне не предлагали напиться и стать свиньей, а стойко не хочу быть свиньей. Я хочу быть человеком.

Интересно, что современная психология говорит, что себя нужно полюбить, а мы говорим, что на  себя нужно разгневаться. Надо сказать - Хватит так жить, надоело так жить. Надо разгневать – Сколько можно, ты уже здоровый мужик, здоровая женщина, хватит вожделеть, гневаться, жадничать, завидовать, хватит уже. И тогда все другие враги понимают – Ничего себе гнев ушел. Предатель.

Поэтому порой без такого позитивного гнева не справиться со своими внутренними трудностями.

А жадность должна проявляться в нашем желании бесконечно учиться духовной мудрости, бесконечно общаться с мудрыми людьми. Но жадность должна обладать очень важным качеством – это разборчивость и систематичность. Тогда жадность будет качественная и будет трансформироваться в позитивную жадность.

Если жадность к знанию и общению не систематическое и неразборчивое, то она приведет к печальным результатам.

Так, например, если мы не разборчивы в еде и едим всё подряд, то у нас будет несварение. Получать знания и общаться нужно избирательно. Нужно понять систему, составить план на изучение духовного знания. Человек, у которого нет такого плана, даже если и слушает о духовности каждый день все равно немного деградирует, поскольку у него путаница возникает в голове. Только систематическое слушание не вызывает противоречия. Нужно посоветоваться о наборе книг, которые нужно прочитать.

Мы можем становиться сумасшедшими от того как медленно мы развиваемся, нас должно бесить сколько времени мы потеряли на всякие глупости, на заигрывание с этим миром материальных вещей, на попытку оставаться молодыми несмотря ни на что. Поэтому чем раньше мы выйдет из под этого влияния затягивающего материального мира – Ничего, живи как все, пенсия и дача тебя спасет.

Счастье это духовное понятие, это не материальное понятие. Поэтому если человек только на материальном сосредоточен он в принципе не может стать счастливым. Счастье это понимать, что мне есть, что забрать из этого мира, а материального из этого мира ничего не заберешь, даже иголочку не заберешь. Забрать можно только духовное, поэтому, когда человек получает духовное знание, он становится счастливым, потому что понимает что это действительно вечное, это то, что можно с собой забрать.

Если материальным делишься, его становится все меньше и меньше. Если делишься духовным, его становится все больше и больше. Поэтому когда мы делимся духовным счастьем, оно только увеличивается.

А гордость должна проявляться, тогда когда мы рассказываем о величии духовного развития, когда мы рассказываем об Абсолютной Истине.

Духовное знание обладает одним очень важным свойством. Оно способно очень просто решать сложнейшие проблемы. Тогда как материальное знание очень сложно решает самые простые проблемы.

Этим можно гордиться. Но мы гордимся не тем, что это наши знания. Нет. Мы понимаем, что просто получили разрешение к ним приблизиться и теперь просто обязаны передавать его другим. Есть условие за разрешение приблизиться к духовному знанию. Его нужно обязательно передавать другим. И это духовное знание способно уничтожать эти шесть врагов.

Но ... Есть еще одна меленькая тонкость. Духовное знание уничтожает все этих  врагов только тогда, когда мы перестаем его стесняться. Пока я стесняюсь духовных знаний враги остаются, понимают наш человек, он еще стесняется духовности. Но когда я перестаю стесняться духовного знания враги понимают всё шансов нет и уходят.

Когда  этот момент перестаешь стесняться чувствуется какая-то легкость, чувствуешь свою силу, что реально можешь справиться со всеми внутренними проблемами. Таким образом с помощью духовного развития можно задействовать всех своих врагов. Это как система исправления трудом. Так и наши внутренние враги, если они начинают трудиться на благо моего развития, то они исправляются и становятся нашими друзьями. Так что очень разумно использовать силу в правильном направлении, а не уничтожать силу. Ведь когда мы силу уничтожаем какую–то, то на это уничтожение приходится как минимум столько же усилий. А когда мы негативную силу перенаправляем, то она складывается с нашей позитивной силой.

Т.е. если мы своей позитивной силой боремся с негативной, то они друг друга уничтожают, иногда человек устает. А если мы ее перенаправляем, то они складываеюся и человек становится в два раза сильнее.

Поэтому задействование или трансформация или одухотворение это важнейший элемент настоящей практики развития.  Так что изучение врага это сила, которая позволяет его победить.

Все эти внутренние враги исходят из одного источника, которое называется ложное эго. Ложное эго это отождествление себя с материей, с этим материальным миром, я думаю, что я часть всего этого. Поэтому первое, что нужно понять – Я не часть этого мира. Мы не земляне по своей природе. Это не наш мир. Нам не подходят условия жизни – надо обязательно болеть, надо обязательно стареть и надо обязательно умирать. Чувствуете это все не наше, нам это всё не нравится. Мы не отсюда по всем признакам.