Замечали, когда попадаешь в какой-то город, где не твой климат. И понимаешь это не мое всё. Летом слишком жарко, зимой слишком холодно или душно или сыро. Это не мой климат. Мне не хочется болеть, стареть и умирать. Мы тут гости, как на вокзале, на котором мы должны сесть на правильный поезд и уехать. Но мы пытаемся закрепиться здесь изо всех сил и это абсолютная потеря времени. Здесь еще никто не закрепился.

И если мы забываем о том, что мы здесь временно, мы начинаем привыкать к этому миру. И первый признак, что ты к этому миру привык, вот и появляется вожделение. Вожделение это желание чувственных удовольствий. Мне здесь нравится, хороший вокзал, и забываем про поезд. Раз уж мы тут я получу от мира всё. Но в результате нам просто увеличивают срок заключения.

Но основная проблема состоит в том что, начав наслаждаться этими временными материальными вещами, мы полностью забываем о своем предназначении духовного развития. Если мы перестаем развиваться, мы теряем время, а время ни чем не вернешь.

Материальные наслаждения очень тонко отвлекают меня от развития и постепенно заставляют деградировать, я с такими сложностям родился человеком, а это очень сложно родиться человеком. А наслаждения превращают меня в обыкновенного кролика. Это такой всемирный заговор против души. Поэтому люди чувствуют, что есть какой-то заговор. И заговор действительно есть – Все договорились об этом не говорить - о предназначении, о смысле жизни, договорились не обсуждать эти тему. (1:26:00)

Когда человек чувствует, что ему мешают наслаждаться, то у него появляется гнев, и он гневается на этих людей. И мы начинаем сносить все на своем пути, чтобы нам не мешали наслаждаться. Как только кто-то начинает, что-то сверлить все на него сразу раздражаются – Хватит сверлить. Но сверлить-то надо. Если есть стены, значит придется сверлить.

А если вожделение всё-таки реализуется, если мы получаем то, что хотим, то вместо вожделения у нас появляется жадность.

Если вожделение не реализуется, то у нас появляется гнев.

Жадность это значит, когда я исполняю одно свое желание, то на смену ему приходит, не удовлетворенность, а на смену ему приходит в два раза больше желаний. Страсть разжигается. Жадность означает, что наше вожделение невозможно насытить. Вожделение не насыщается, оно притупляется.

Поэтому духовность начинается с поста и благотворительности – поменьше есть и побольше отдавать. Целая система чтобы тренироваться не быть жадным, тренироваться останавливаться. И это хорошая привычка. Если я не понимаю, что жадность мой враг, если я не объявляю ей войну в виде постов и благотворительности, эта жадность превращается в иллюзию (моха). Моха это когда я за своими наслаждениями забыл о цели своей жизни. Например, мы пошли в магазин и так там заходились, чтобы выйдя из не него забыли кто мы такие, как нас зовут и где мы живем.

Задача духовной жизни не столько нас научить чему-то, сколько научить вспоминать. Сумасшествие это забыть о своей истинной природе и отождествить себя с возможностями этого мира: хорошая квартира, хорошая семья, хорошая машина, хорошая работа. Что это значит. Я наверное тоже хороший. Человек хочет, чтобы все материальное было хорошим, чтобы чувствовать себя хорошим.

А в сердце-то ничего не изменилось. Машина хорошая, а человек поганенький. Ничего не изменилось, в хорошей машине те же страдания. Человек пытается думать, что хорошие вещи сделают его хорошим. Не делают. Нужно себя менять.

И гордыня превращается окончательно в зависть. Зависть это значит, что моей гордости мешают те, кто добился большего, чем я. Достижения окружающих начинают меня мучить. Этот человек просто есть и уже этим доставляет мне страдания. Люди вокруг меня обнаглели, они позволяют себе жить лучше, чем я. И особенно зависть проявляется межу равными. Как он мог. Кто-то сделал лучше, чем я.

Зависть очень сложно задействовать в духовном развитии. Иногда, когда человек развивается он сильно устает - не видит результат. Потому что он сразу аннулирует результаты своего развития завистью к тем, кто успешней развивается. Мы вместе пришли, а он успешнее развивается, он больше понимает.

Все наши семинары проводятся для одного, чтобы научиться любить, но зависть будет все это уничтожать. И нам опять придется все это возвращать и заново начинать.

Вернемся к жадности.

Жадность мы будем трансформировать в сострадание или буквально в подарки. В какие подарки. В маленькие подарки. Дарить подарки это не развлечение, это способ проявлять и развивать свою любовь. И мы разучились, дарит подарки, не знаем что подарить, и дарим подарки только на праздники.

Поэтому говориться, что когда человек заходит в магазин, то он смотрит на прилавки, как на прилавки из подарков. Смотри, какой хороший подарок для моего друга. Вот что должно появляться в нашем сознании. И с ними всё непросто.

Подарки бывают 3-х видов:

1)    Физический. Носки, например, тоже хорошая вещь.

2)    Улыбка. Не так-то просто подарить улыбку, иногда не получается. Люди улыбаются, когда речь заходит о материальных вещах. Но просто собраться и улыбнуться сложно. Потому что дарить носки каждое утро подозрительно. Подарить улыбку сложнее, но результат лучше. Это должна быть настоящая улыбка, потому что я по-настоящему ценю общение.

3)    Доброе слово. Это еще сложнее. Это реализованная улыбка.

Система очень простая, для того чтобы избавиться от жадности, нужно делать какие-то маленькие физические подарки, настоящую улыбку и по-настоящему добрые слова.

Главное условие: подарок должен быть неожиданный, добрый и бескорыстный. Это искусство дарить подарки. А не то, что уже знал заранее, что носки подарят и они какие-то недобрые, такое чувство, что тебя за неряху считают.

Есть еще 4-й секретный подарок – ментальный подарок. Это хорошие мысли о человеке. Это считается самым ценным подарком, самым дорогим подарком. Настоящая редкость в этом мире.

4-я рекомендация направлена на иллюзию (моха). Для этого мы берем очень интересный философски совет, все плохое научится трансформировать в видение хорошее.

 Иллюзия это непонимание, что всё в этом мире является учебным, а учебное не может быть плохим. Учебное всегда хорошее. А значит, нужно каждый день учиться радоваться тому, что все что ни происходит с нами все к лучшему, потому что оно учебное. Это в философии называется видеть улыбку Бога. Бог всегда улыбается, он не злой.

Но мы должны разглядеть его милосердную улыбку даже в самом на вид подозрительном событии, которое сначала не можешь понять. Если вы будете свое прошлое рассматривать, то вы увидите, как мы неправильно относились к тем событиям, которые происходили 10 лет назад. Очень редко кто сегодня разговаривает на такие глубокие темы. Все события, которые были в нашей жизни привели нас к этой ситуации сегодняшней. Все эти события сложились и мы сегодня сидим и слушаем о высшей философии, о философии духовности.

Гордость или безумие нужно трансформировать в разум. Гордость в чем выражается. В том, что я превращаюсь в судью и считаю всех виноватыми в своих проблемах. А значит надо перестать быть судьей. Вместо судьи мы должны стать адвокатами.

И для этого мы должны каждый день вырабатывать хорошую привычку защищать того кого обвиняют. Нужно уметь защищать того кого обвиняют, находить в нем хорошее. Все обвиняют, а мы находим хорошее. Обвинять может кто угодно – мой ум может обвинять, окружающие люди. Но я должен учиться защищать иначе мой ум будет захвачен этой тенденцией судить и я стану безумным. Если я стану всех осуждаю я стану безумным. Обвиняет причем ум, а защищает всегда разум.

У безумия есть две формы:

1)    Это не видеть в людях позитивного.

2)    Не видеть в себе негативного.

Зависть мы трансформируем в радость за успехи других и благожелательность. Для этого нужно хвалить людей, когда их нет рядом, рассказать о них что-то хорошее с тем с кем встретились. Т.е. когда вы с кем-то встретились, хвалите тех, кого нет рядом. Это сильнейшая практика против зависти.