перепросмотра. Мы пере-вспоминаем происходившие события, отмечаем поведенческие моменты,
где мы поступаем неверно, и в дальнейшей своей деятельности мы учитываем эти моменты. Мы
понимаем, что при возникновении определенных ситуаций у меня есть склонность впадать в
определенные состояния. А, как говорит народная мудрость: «предупрежден, значит, вооружен».
Наше знание себя – это наше оружие, которое мы используем в дальнейшем, чтобы обеспечить то,
что мы обозначали, как «делай, что нужно». Классический перепросмотр – это уже поиск
социального взаимодействия и прояснение своих методов взаимодействия с социумом. И их
оптимизация с целью наибольшей эффективности.
Итак. Люди совершают ошибки, и повторяют их из раза в раз, пока человек не понимает, что такая
его реакция ошибочная, и он не в состоянии это изменить. Повышается рефлексия, и он,будучи в
ситуации, понимает, что он действует, неверно, и он меняет ход своих действий. Это первый вариант.
Второй вариант – это перепросмотр. В перепросмотре повышается рефлексия. В первом варианте он
пребывая в опыте основывается на своих знаниях и представлениях и действует интуитивно, грубо
говоря. А во втором случае, человек, пребывая в какой-то ситуации, понимает, что это ошибочные
действия, и выбирает иную модель. Но для того, чтобы выбрать другую модель поведения, нужно
заниматься неделанием. Ежедневно разрушать стереотипы поведения. Потому что если у него в
спокойной обстановке автоматизирован поведенческий стереотип, то в экстремальной ситуации он
не сможет изменить хода своих действий. И, даже если у него есть понимание, но нет навыка, он все
равно будет действовать исходя из того навыка, которым он обладает. Он будет совершать ошибку, и
мучиться «блин, ну, я же знал, что все именно так и произойдет». Поэтому неделание – очень
важный фактор и это является подготовительным элементом для эффективного действия.
Перепросмотр – вычленение опыта из жизненных ситуаций с целью эффективных действий в
будущем. Старые ошибки мы исправить не можем. Расстраиваться по этому поводу бессмысленно и
не эффективно, так как все уже прошло, и по сути этого уже нет. Но мы можем использовать опыт.
Мы, когда смотрим в свое прошлое не с точки зрения удовлетворения жалости к себе (например: «а
она плохая, она поступила со мной так-то, а я такой хороший, я иначе поступить не мог»), а мы
смотрим на ситуацию прошлого с совершенным равнодушием и безразличием. Мы смотрим на
события ни как на событие, произошедшее с нами, задевшее нас эмоционально, а как на опыт,
который мы можем и должны структурировать, упорядочить. Понять мотивы своих действий и
использовать этот опыт с точки зрения будущих действий. Никак иначе. Никаких слез, соплей по
поводу прошлого. Прошлого нет. Есть только сейчас.
С одной стороны, перепросмотр помогает структурировать опыт. С другой стороны в классических
учениях утверждается, что вспоминание – это единственный способ развития памяти. Как развить
память, кроме как вспоминанием? Когда мы запоминаем, мы вспоминаем, что именно мы
запомнили. И это вспоминание развивает. То есть перепросмотр относится к развитию памяти. С
одной стороны опыт, с другой стороны память, и с третьей стороны - развивает видение. Мы
смотрим в нечто, что происходило. В сновидении, когда теряется схема тела, мы имеем
возможность отождествиться с объектом восприятия. И перепросмотр это один из способов развития
навыка отождествления, то есть мы возвращаемся в какое-то восприятие, которое мы ранее
переживали, или которое мы считали как ранее пережитое. И мы возвращаем себе это восприятие.
Мы восприятие интегрируем в поле своего восприятия. Становимся шире. Мы смотрим в прошлое
и, видя дальше, больше, делаем это собой тоже. Мы его помним. Но «помнить» это способ говорить, что мы фактически становимся этим.
В некоторых ситуациях практикующие отождествляются с перепросматриваемыми событиями, и они
переживают эти события так, как будто события переживаются прямо сейчас. То есть они точку
отождествления смещают полностью. Потом осуществляют возвращения. Мне нечего сказать по
поводу причин возвращения – непонятно, что нас держит здесь. Изменение отождествления
возможно не только во время перепросмотра. Перепросмотр удобен, как способ развития навыка
изменения отождествления. Но изменение отождествления возможно не только в свой собственный
опыт. Так как мы понимаем, что все, что мы можем попробовать, все, что мы видим – нами не
является, это все принадлежит не нам. А мы нечто необъяснимое, что почему-то отождествилось с
этим моментом. Перепросмотр дарит возможность этому «нечто» отождествляться с каким-то
другим моментом, в каком-то другом месте и в другом пространстве. То, что мы называем своим
вниманием, по факту есть часть того существа, которое мы не понимаем, которое мы считаем
человеком (собой). Внимание мы можем переносить в любую точку пространства и времени, и в
зависимости от навыков отождествления мы можем переживать в полной мере в этой точке
пространства и времени, с таким же переживанием, как мы переживаем в этой точке здесь.
Понимаете о чем речь? Не совсем?
Например, ты начинаешь вспоминать события, которые случились не с тобой, которые ты прочитал в
исторической книге. Ты используешь выравнивание или сталкинг, берешь какие-то ключевые точки,
выделяешь их, направляешь в эти ключевые точки свое внимание (у нас была на практикуме
медитация -концентрация на объекте, на абстракции, на объекте местности – мы можем
выровняться на что угодно). Твое внимание уходит в то пространство, а то пространство оно
присутствует в брахмане, или в бесконечности, в Абсолюте всегда. Это для нас время линейно, а для
него время существует всегда. То есть, все существует всегда и везде или никогда или нигде. И мы, имея навык отождествления, можем смещаться в пространства и в этом пространстве воспринимать,
как мы воспринимаем здесь. Но во всем этом есть грустный момент: есть вероятность забыть, что ты
такого рода путешественник. Прикипеть, и отождествится к тому месту. Потому что непонятны нам
еще механизмы возврата. Почему мы возвращаемся, что нас держит здесь – не ясно. Почему мы
куда-то смещаемся – понятно. Потому что мы движимы стремлением, поиском, мы ищем, и этот
поиск заставляет нас смещаться туда. И смещаясь туда, начинаем искать детально, фиксируемся там, а почему возвращаемся – не ясно. Хотя возможно и не возвращаемся. Чтобы размышлять на эту тему
нужно набраться много опыта.
Классический метод перепросмотра описывается в книгах Кастанеды, а также Тайшей Абеляр.
Садится человек в определенное положение в определенном месте. Как пример, пещера, если есть
такая возможность. Пещера, как естественное образование, а не вырытое. Это не должна быть яма в
земле. Никто себя не закапывал. Там был прием с закапываем (захоронение воина), но закапывание
не имеет отношение к перепросмотру. Либо укромное местечко, или ящик. Потому что Кастанеда,
опираясь на пояснение дона Хуана говорил, что человеку, как существу свойственно находить
укромные местечки и в этих местечках укрываться. И мир неорганических существ, которые они
посещали в сновидении, был приятен и привлекателен, потому что мир тот был пористый. И человек
садился в эту пору, и все происходило вокруг него, это было очень комфортно, удобно, происходило
такое маленькое счастье. Ящик и пещера – это один из внешних факторов, которые создают для
человека ощущение комфортности и безопасности. Кстати, если вспомнить детство, кто в детстве не