перепросмотра. Мы пере-вспоминаем происходившие события, отмечаем поведенческие моменты,

где мы поступаем неверно, и в дальнейшей своей деятельности мы учитываем эти моменты. Мы

понимаем, что при возникновении определенных ситуаций у меня есть склонность впадать в

определенные состояния. А, как говорит народная мудрость: «предупрежден, значит, вооружен».

Наше знание себя – это наше оружие, которое мы используем в дальнейшем, чтобы обеспечить то,

что мы обозначали, как «делай, что нужно». Классический перепросмотр – это уже поиск

социального взаимодействия и прояснение своих методов взаимодействия с социумом. И их

оптимизация с целью наибольшей эффективности.

Итак. Люди совершают ошибки, и повторяют их из раза в раз, пока человек не понимает, что такая

его реакция ошибочная, и он не в состоянии это изменить. Повышается рефлексия, и он,будучи в

ситуации, понимает, что он действует, неверно, и он меняет ход своих действий. Это первый вариант.

Второй вариант – это перепросмотр. В перепросмотре повышается рефлексия. В первом варианте он

пребывая в опыте основывается на своих знаниях и представлениях и действует интуитивно, грубо

говоря. А во втором случае, человек, пребывая в какой-то ситуации, понимает, что это ошибочные

действия, и выбирает иную модель. Но для того, чтобы выбрать другую модель поведения, нужно

заниматься неделанием. Ежедневно разрушать стереотипы поведения. Потому что если у него в

спокойной обстановке автоматизирован поведенческий стереотип, то в экстремальной ситуации он

не сможет изменить хода своих действий. И, даже если у него есть понимание, но нет навыка, он все

равно будет действовать исходя из того навыка, которым он обладает. Он будет совершать ошибку, и

мучиться «блин, ну, я же знал, что все именно так и произойдет». Поэтому неделание – очень

важный фактор и это является подготовительным элементом для эффективного действия.

Перепросмотр – вычленение опыта из жизненных ситуаций с целью эффективных действий в

будущем. Старые ошибки мы исправить не можем. Расстраиваться по этому поводу бессмысленно и

не эффективно, так как все уже прошло, и по сути этого уже нет. Но мы можем использовать опыт.

Мы, когда смотрим в свое прошлое не с точки зрения удовлетворения жалости к себе (например: «а

она плохая, она поступила со мной так-то, а я такой хороший, я иначе поступить не мог»), а мы

смотрим на ситуацию прошлого с совершенным равнодушием и безразличием. Мы смотрим на

события ни как на событие, произошедшее с нами, задевшее нас эмоционально, а как на опыт,

который мы можем и должны структурировать, упорядочить. Понять мотивы своих действий и

использовать этот опыт с точки зрения будущих действий. Никак иначе. Никаких слез, соплей по

поводу прошлого. Прошлого нет. Есть только сейчас.

С одной стороны, перепросмотр помогает структурировать опыт. С другой стороны в классических

учениях утверждается, что вспоминание – это единственный способ развития памяти. Как развить

память, кроме как вспоминанием? Когда мы запоминаем, мы вспоминаем, что именно мы

запомнили. И это вспоминание развивает. То есть перепросмотр относится к развитию памяти. С

одной стороны опыт, с другой стороны память, и с третьей стороны - развивает видение. Мы

смотрим в нечто, что происходило. В сновидении, когда теряется схема тела, мы имеем

возможность отождествиться с объектом восприятия. И перепросмотр это один из способов развития

навыка отождествления, то есть мы возвращаемся в какое-то восприятие, которое мы ранее

переживали, или которое мы считали как ранее пережитое. И мы возвращаем себе это восприятие.

Мы восприятие интегрируем в поле своего восприятия. Становимся шире. Мы смотрим в прошлое

и, видя дальше, больше, делаем это собой тоже. Мы его помним. Но «помнить» это способ говорить, что мы фактически становимся этим.

В некоторых ситуациях практикующие отождествляются с перепросматриваемыми событиями, и они

переживают эти события так, как будто события переживаются прямо сейчас. То есть они точку

отождествления смещают полностью. Потом осуществляют возвращения. Мне нечего сказать по

поводу причин возвращения – непонятно, что нас держит здесь. Изменение отождествления

возможно не только во время перепросмотра. Перепросмотр удобен, как способ развития навыка

изменения отождествления. Но изменение отождествления возможно не только в свой собственный

опыт. Так как мы понимаем, что все, что мы можем попробовать, все, что мы видим – нами не

является, это все принадлежит не нам. А мы нечто необъяснимое, что почему-то отождествилось с

этим моментом. Перепросмотр дарит возможность этому «нечто» отождествляться с каким-то

другим моментом, в каком-то другом месте и в другом пространстве. То, что мы называем своим

вниманием, по факту есть часть того существа, которое мы не понимаем, которое мы считаем

человеком (собой). Внимание мы можем переносить в любую точку пространства и времени, и в

зависимости от навыков отождествления мы можем переживать в полной мере в этой точке

пространства и времени, с таким же переживанием, как мы переживаем в этой точке здесь.

Понимаете о чем речь? Не совсем?

Например, ты начинаешь вспоминать события, которые случились не с тобой, которые ты прочитал в

исторической книге. Ты используешь выравнивание или сталкинг, берешь какие-то ключевые точки,

выделяешь их, направляешь в эти ключевые точки свое внимание (у нас была на практикуме

медитация -концентрация на объекте, на абстракции, на объекте местности – мы можем

выровняться на что угодно). Твое внимание уходит в то пространство, а то пространство оно

присутствует в брахмане, или в бесконечности, в Абсолюте всегда. Это для нас время линейно, а для

него время существует всегда. То есть, все существует всегда и везде или никогда или нигде. И мы, имея навык отождествления, можем смещаться в пространства и в этом пространстве воспринимать,

как мы воспринимаем здесь. Но во всем этом есть грустный момент: есть вероятность забыть, что ты

такого рода путешественник. Прикипеть, и отождествится к тому месту. Потому что непонятны нам

еще механизмы возврата. Почему мы возвращаемся, что нас держит здесь – не ясно. Почему мы

куда-то смещаемся – понятно. Потому что мы движимы стремлением, поиском, мы ищем, и этот

поиск заставляет нас смещаться туда. И смещаясь туда, начинаем искать детально, фиксируемся там, а почему возвращаемся – не ясно. Хотя возможно и не возвращаемся. Чтобы размышлять на эту тему

нужно набраться много опыта.

Классический метод перепросмотра описывается в книгах Кастанеды, а также Тайшей Абеляр.

Садится человек в определенное положение в определенном месте. Как пример, пещера, если есть

такая возможность. Пещера, как естественное образование, а не вырытое. Это не должна быть яма в

земле. Никто себя не закапывал. Там был прием с закапываем (захоронение воина), но закапывание

не имеет отношение к перепросмотру. Либо укромное местечко, или ящик. Потому что Кастанеда,

опираясь на пояснение дона Хуана говорил, что человеку, как существу свойственно находить

укромные местечки и в этих местечках укрываться. И мир неорганических существ, которые они

посещали в сновидении, был приятен и привлекателен, потому что мир тот был пористый. И человек

садился в эту пору, и все происходило вокруг него, это было очень комфортно, удобно, происходило

такое маленькое счастье. Ящик и пещера – это один из внешних факторов, которые создают для

человека ощущение комфортности и безопасности. Кстати, если вспомнить детство, кто в детстве не


Перейти на страницу:
Изменить размер шрифта: