методу (не надо никакой работы со сновидением, со вторым вниманием) после смерти остается

светимость сознания. Сейчас нужно вкратце рассказать, как составлять список. В классическом

методе составляется список всех людей, которых мы знали, берется и вспоминается каждый

человек, если не помните имя – обозначьте как-нибудь. По каждому человеку составляется список

всех событий. Этот список людей сортируется в обратном порядке: от последнего, с которым все

произошло к первому, с которого все началось. И перепросматривается от последнего к первому. Это

рекомендации магов. Каким образом осуществляется? Смотрится картина. Сначала описывается

местность, где что лежало, где что стояло. И в обратном порядке все просматривается. Тратится

времени много. Вполне возможно, что в их традиции, которую мы не знаем, были рекомендации.

Дело в том, что там были обязательные формальные отношения «учитель-ученик», и ученик должен

был отчитываться перед учителем время от времени, каким образом у него происходит практика, и

вероятнее всего, до нас не дошла информация о том, когда ученик должен был сделать остановку в

своем перепросмотре. А я так подозреваю, что бесконечно перепросматривать смысла нет. И, что

перепросмотр должен остановиться в тот момент, когда возникает устойчивый навык переживания

видения. Когда мы начинаем не просто вспоминать, а когда мы быстро и устойчиво смещаем свое

восприятие в любой момент, какого бы мы ни коснулись. И мы развиваем этот навык в

перепросмотре и в сновидении.

В сновиденной практике, которую мы делали сегодня ночью, задача была достичь видения, достичь

фиксации в заданную область и воспринимать ее так, как будто мы фактически там находимся. И мне

кажется, (это сугубо мое личное мнение), как только ученик научался молниеносно (или более-менее

адекватно в какие-то сжатые сроки) концентрироваться на объекте, развивать концентрацию (что

называется дхъяна в йоге), и входить в состоянии видения (что в йоге называется состоянием

самадхи), как только в нем вырабатывался устойчивый навык - отпадала необходимость совершения

бесконечного перепросмотра. Потому что ты уже мог сместиться в любой момент в любое время.

Про классический перепросмотр рассказали. Теперь про списки полевого перепросмотра. Для

удобства вспоминания весь период делится по годам, либо по пятилетиям, по десятилетиям, по

территориальному признаку (это происходило в том городе, это происходило в другом городе).

Потом вся местность делится по интересам: дом, работа, учеба, увлечения, товарищи.И в этих

квадрантах прописываются люди, и дальше не к каждому отдельному человеку прописывается, а

есть рамочка и прописываются события ко всем людям этой рамочки. И, желательно, выбрать первое

событие. Это будет начало восприятия, начало обуславливающего поля - самое первое событие, которое происходило в этом пространстве, смещаемся в это событие и используем естественное

развитие, чтобы просматривать, что же происходило. То есть мы входим не в статическую картину, а

мы сразу входим в дхъяну, в картину, которая движется. И она движется в том направлении, в

котором она и разворачивалась: возникают люди, возникают наши взаимодействия, возникают наши

реакции, это все перетекает одно в другое и внутри этого поля каким-то образом распространяется. В

этом методе перепросмотра не обязательно все люди и все события перепросматривать, но

обязательно ключевые моменты: памятные люди и памятные события, которые привели к

изменениям. Не просто встретил Петю – здравствуй Петя. Если нет ключевого момента – это не

взаимодействие. Мы сейчас не рассматриваем с психологической стороны, как нам разобраться в

конкретной ситуации, и не с точки зрения «забрать назад энергию», а с точки зрения изменить свою

точку отождествления. Нас не интересуют эмоции. Если это ключевое событие давайте туда

попадать. Наша задача не разобраться почему, а наша первостепенная задача рассмотреть все

детально, чтобы обрести видение. Достичь максимального восприятия, имеется в виду, достичь по

всем каналам восприятия. Потому что только полное восприятие говорит об абсолютном

выравнивании и абсолютной фиксации. Абсолютная фиксация – это когда ты присутствуешь. Вот

наша абсолютная фиксация находится здесь и сейчас, абсолютное отождествление.

Повторюсь, наша главная задача добиться видения, добиться выравнивания, добиться самадхи.

Второстепенная задача – это выявление аспектов социализации, для этого есть другие стили

перепросмотра, и выявить свои поведенческие стереотипы. Но первое это все-таки видение.

Когда мы рассматриваем человека, как объект, ищем его делание, с целью выравнивания на это

делание, мы фактически концентрируемся на абстракции. То есть при полевом методе

перепросмотра, когда объектом наблюдения является человек, тогда во взаимодействии искать

аспекты социализации (каким образом мы обуславливаемся) либо мы смотрим на его делание. Его

определенное делание дает определенный результат, и мы хотим понять его делание, мы ищем в

человеке его делание. В человеке мы можем искать его делание и концентрируемся на

неопределенной абстракции. Для чего? Не для того, чтобы понять, почему человек такой, а для того, чтобы понять, как достичь аналогичного результата. Как в себе выработать определенное делание, какую абстракцию в себе нужно развить (а навык это ведь абстракция), чтобы достичь такого же

делания (достигающего определенный результат). Иногда, чтобы выявить определенное делание

нужно смотреть не на одного человека, а на несколько. И отсюда выходит еще один стиль

перепросмотра, который я назвал «потоковое созерцание абстракций».

Мы пытаемся отыскать какое-то делание. И мы видим, что это делание присутствует в разных людях.

Мы составляем список этих людей (Внимание! Это не классический метод перепросмотра и это не

полевой метод перепросмотра) и начинаем смотреть, какими качествами эти люди обладают. Эти

качества вскрываются при взаимодействии с ними. Хорошо изучать людей, с которыми мы

взаимодействовали. Составляется список этих качеств по одному человеку, по второму, по пятому.

По разным людям невероятные количества качеств они разные и не похожие и не понятно как они

достигают результата в определенном действии. Где у них скрыто делание. В результате ты

начинаешь смотреть на людей в целом; в поле восприятия помещается не один человек и не одно

событие, а помещается несколько людей с несколькими качествами. Похоже на компьютерную игру:

натаскиваешь несколько и начинаешь их сопоставлять, как бы сдвигать-тасовать этих людей. В какой-

то момент поиска - люди выстраиваются в общую линию, находится общее абстрактное качество, как

правило, это одно, ну максимум два делания.Даже природное делание формализуется в абстрактное

понятие. Мы находим это абстрактное понятие и дальше мы начинаем концентрироваться на

абстрактном понятии и приобретать качества, необходимые для этого делания, которое мы

выслеживали. Понимаете о чем речь?

Об изымании энергии из ситуации, если ситуация пошла не здорово и об интеграции опыта и о

наблюдении связей в происходящих событиях - я уже сказал выше. Повторюсь: первостепенная

задача – это возникновение достижения состояния видения и изменение точки отождествления.

Второстепенная задача – это получение опыта из той ситуации. Неважно негативная ситуация или

нет. Если сложная ситуация, значит, еще лучше, значит, это наше узкое место, значит, его нужно