сне приходят божественные существа и делятся с тобой знаниями либо силой. В даосской йоге сна

немного проще, так как она нацелена на выращивании золотого зерна и один из аспектов

выращивания этого зерна, согласно даосской алхимии – это здоровое тело. И у них вся йога сна

построена на том, как подготовить тело ко сну и каким образом спать, чтобы энергетические потоки в

теле текли определенным образом и, соответственно, тело здоровело и набиралось энергии во сне.

То есть не совсем глубокие знания о сновидениях, как о каком-то пространстве, где может

происходить серьезное взаимодействие.

Что касается тибетской йоги сна и сновидений – это даже не буддийская тема, а скорее шаманская, потому что на территории Тибета до прихода буддизма присутствовала традиция бон. Была битва с

демонами и буддизм одержал вверх над этими демонами. Бывшие шаманы стали принимать

буддизм. И в традицию буддизма стали проникать элементы традиции Бон. Таким образом, в

традицию буддизма попали маневры, приемы, описанные в бонской йоге сна и сновидений.

Если вспомнить шаманов Сибири, то малоизвестно, чтобы шаманы работали со сновидениями как

таковыми. Но мы знаем, что шаманы часто прибегали к общению с духами. Общение с духами у них

происходило в состоянии измененного состояния сознания посредством видений. В видениях могли

прийти либо духи местности, либо предки, и носили чисто практический характер.

Как говорил один знакомый шаман: «я шаман, мне шаманские знания необходимы, потому что я

живу в тайге и для меня это вопрос выживания. Для меня это не вопрос красиво помахать руками,

или не вопрос исполнения моего желания». Без шаманских знаний он один в тайге, в дикой природе

во времена лютого мороза, когда повсюду бродят медведи, росомахи, волки, лисы и все хотят чего-

нибудь поесть, а самое простое - это съесть человека. Он использовал эти состояния для того, чтобы

найти правильное место для охоты, выбора верного направления; где найти лучшее место для

зимовки и так далее. То есть эти шаманские знания и шаманские навыки помогали ему

интегрироваться в то пространство, в котором он собственно и присутствовал. И по его утверждению

в городе этого совершенно не нужно. Ты вышел на улицу, сел в транспорт, приехал на работу,

отработал 8 часов, встал, уехал, то есть не происходит - ничего. Нам нет необходимости в серьезных

знаниях, которые дают глубокий и правильный эффект в повседневной реальности из-за которых

стоит вопрос выживания, в этом случае шаманские знания начинают профанироваться. Вроде бы

фундаментальные знания, но из-за того, что они не нужны в иной среде, они перестают быть

существенными.

Древнегреческий философ Диоген. Все знают, что он жил в бочке, но мало кто знает, что у него было

имущество. И в имуществе у него была набедренная повязка, фонарь, кружка, и так как он был

гражданином Республики, по закону он владел собственным рабом - не очень бедный человек.

Стало любопытно, если Диоген жил в бочке, будучи хозяином - рабовладельцем, то где же жил его

раб и почему о нем молчат? Почему я заговорил о Диогене, потому что одно из выражений Диогена, которое особенно актуально в современном мире. Диоген говорил, что восхищается людьми,

которые владеют какой-то профессией, например медициной, которые лечат людей. Например,

профессией, которая учит людей. Или теми, кто возделывают землю, или теми правителями,

управленцами, то есть всеми, кто активно участвует в социальной деятельности. И он не очень

хорошо относился к людям, которые занимаются предсказаниями, гаданиями, колдовством. Еще

хуже он относился к тем, кто слушает этих гадателей, предсказателей, колдунов.

Так вот моя задача состоит в том, чтобы научить людей не колдовать, гадать, а использовать свое

сознание, как инструмент, и использовать его не для исполнения желаний. А даже, если и ради

исполнений желаний, то чтобы человек понимал, какими средствами все это выполняется. Что ни

магия, ни сновидение не отменяет деятельности в повседневной реальности. То есть все, что

происходит, оно происходит вот в этом пространстве.

Возвращаясь к сновиденному практикуму, если задуматься, действительно, если ты не специалист, как ты можешь свое положение оценить. В дневной сессии будет вопрос об экспертности, о том, как

человек может сделать заключение о каком-то явлении. Потому что после предыдущих роликов

меня обвиняли: «он идет по костям». Я думал-думал: как не идти по костям, если приходится

смотреть фактам в лицо?! Ну, надо идти по костям. Так что зря они кости свои разбросали. Так что

днем мы будем идти по костям, а сейчас поговорим о сновидении.

Получается, что сновидение или виденье, или видение – это нечто практичное, что люди

используют с какими-то целями. Если взять американских индейцев, благодаря которым сновидение

стало не только общение с духом, но и еще осознанным сновидением. Именно размышляя о них, я

думал о предпосылках возникновения. Это не возникло, это сохранилось в той среде, в тех условиях.

Американские индейцы, являясь шаманами, широко использовали общение с духами предков, с

духами местности, обсуждали это на совете старейшин в племени. Каждый мальчик, достигая

совершеннолетия, должен был уйти в аскезу и в ней дух показывал жизненный путь этого мальчика-

мужчины. То есть для них видение не было чем-то отдельным. Это теперь мы смотрим сновидения

время от времени. Они жили фактически в таком мире, где видение и сновидение были ценностью.

Если какое-то состояние ценно, то для человека оно начинает усиливаться.

Допустим, если человек падкий на расстройство по пустякам, а то и вовсе без какой-то причины, и

кажется, что оснований нет. Узнаваемо, да? Но у всего есть основание. Основание – это желание, идущее изнутри, находится в определенном состоянии. Все, что происходит с современным

человеком – это плод его желания. Причем это плод его непреодолимого стремления к тому

состоянию, в котором он находится. И каждым своим следующим шагом он закрепляет предыдущий

шаг.

И даже при существовании божественных заповедей «не убий, не воруй, не лги», видно, что

европейская цивилизация – это цивилизация лжи, воровства. Взять крупный бизнес, сложилось

поверье, если ты товарища не обманул, то ты не бизнесмен. Мы говорим сейчас о том, что все

ценности и стремления пережить определенное состояние фиксируют человека в определенном

положении. А если вспомнить индейцев, индейцы – это особый мир, который живет в состоянии с

постоянного взаимодействия с видением, со сновидением. У них есть ценность этого состояния,

поэтому оно не теряется и развивается. Выживание индейцев, живших, например, в непроходимых

джунглях, зависело от способности определения и различения опасного от безопасного объектов из

невероятного разнообразия растительного мира. Жизнь подталкивала их к определенному

состоянию внимания, которое находилось в постоянном состоянии высокой различительной

способности. И их манера поведения заключалась в умении не проявлять своего знания о том, что

они заметили опасность.

Если ты заметил опасность, то тот, кто на тебя охотится, он это видит, он наблюдает за твоим

поведением, и он понимает, заметил ты его или не заметил. И, здесь большая разница: если ты

знаешь, что на тебя уже охотятся, то ты ведешь себя одним образом, если не знаешь, то другим. Если

ты показал, что ты его заметил - охотник понимает, что с каждой секундой шанс получить тебя в