Беда «науки» истории не в этом, а в том, что она, разуверившись в своей способности заменить со временем этот искусственно сочинённый язык хотя бы неким подобием научно обоснованной хронологии, объявила это вынужденное решение гуманистов, эту ложь во спасение, венцом «научной» исторической мысли, не нуждающимся в дальнейших систематических исследованиях и в радикальном пересмотре. Качающаяся на ветру убогая хижина была объявлена зданием с классическими пропорциями. Сомнения в правильности номенклатуры исторических персонажей и крупномасштабных «событий» были приравнены к психическому заболеванию, а появляющиеся с завидной регулярностью критические работы перестали замечаться.
Современная историческая картина мира, полностью противоречащая разумным аргументам, исторической астрономии, исторической лингвистике, исторической географии, истории технологий, отдельных наук и областей знания, археологии и простой человеческой логике, игнорирующая достижения естественных наук и математические методы исследования, – это раковая опухоль на теле человеческой культуры. Она постепенно пожирает всё то немногое, что человеческая память сохранила от прошлых времён, уничтожает наше историческое прошлое и подменяет его парарелигиозной догматикой.
В своё время она служила верой и правдой католической церкви, феодальным и абсолютистским правителям. В ХХ веке была верной служанкой тоталитарных режимов. Своими абсолютно нереалистическими, растянутыми на тысячелетия национальными историями отдельно выбранных народов она способствовала нездоровому соревнованию наций и религий за самую древнюю (и самую фантастическую) «историю». Она питала и питает националистические, шовинистические, человеконенавистнические идеологии, фанатизм и невежество.
Вместо того, чтобы осознать сравнительную молодость истории во всех регионах и странах мира, признать историческую вину западно-европейской цивилизации за создание фантастически растянутой и фальсифицированной исторической картины мира, история пытается отсидеться в замке устаревших догм и «научного» авторитета. Вместо того, чтобы заняться чётким разграничением исторического (позднего, не фальсифицированного, документированного развития человечества) и более раннего (быть может, весьма длительного, но мало нам известного) прошлого, историки довольствуются заклинаниями типа «так держать», «критики истории – шарлатаны, невежды, убийцы культуры» и т.п.
Неизбежная смена исторической парадигмы и замена догматической, скроенной по позднесредневековым рецептам картины прошлого человечества на современную, обоснованную с учётом методов естественных наук, логическую и скептически-аналитическую картину сравнительно краткого исторического и сравнительно длительного (но основанного на совсем иных временных масштабах) доисторического развития человечества явится важнейшей революцией в культуре человечества.
Значимость этой революции для будущего мировой культуры трудно переоценить. Консервативные силы всегда воспринимают смену культурных парадигм как что-то убийственно-страшное. На самом деле каждая такая назревшая смена несёт с собой обогащение человеческой культуры и её дальнейшее интенсивное развитие. Новая наука – прошловедение – победит историю, как химия победила алхимию, астрономия – астрологию, медицина – знахарство, ГИСы – средневековые карты, паровые машины – ветряные мельницы.
В современном обществе новая научно обоснованная хронология неизбежно восторжествует над мифологизированной конвенциональной историей, так же, как всеобщее образование отодвинуло в угол добровольной глупости тотальное невежество, как естественнонаучные воззрения вытеснили веру в чудеса, как современный цивилизаторский комфорт уничтожает идиллию тяжёлой деревенской жизни.
Но сказки нынешней «истории» не исчезнут окончательно. Они найдут себе место в детских библиотеках, на экранах кинотеатров, в телевидении и в истории человеческой культуры. Они останутся её составной частью в ранге одного из важнейших филологических достижений в истории человечества. Но эта «история» уступит свое место в ряду наук новой исторической науке, а именно – основанному на новой хронологии прошловедению.
Многие, впервые сталкиваясь с критикой традиционной историографии, даже признавая её в каких-то пунктах справедливой, тем не менее, задают вопрос: «А зачем вам это нужно, кому мешает наша – пусть даже неверная – модель прошлого? Мы к ней привыкли с детства, мы её в какой-то мере знаем, она нам ежедневно помогает жить, делая понятными статьи журналистов, речи политиков, кинофильмы и театральные спектакли. Почему вы хотите разрушить этот наш духовный мир». Постараюсь ответить на этот вопрос не с позиций общего стремления двигаться от кривды ко всё большей правде, а с некоторой «прагматической» точки зрения.
Раньше считалось очевидным, что тот, кто владеет прошлым, владеет и будущим. Именно поэтому и по сей день каждая новая власть заново переписывает историю. В последние годы этот процесс наблюдался, например, в Индии, где история должна была быть – по замыслу правившей ещё года два назад националистической партии – освобождена от насилия и приведена в соответствие с духом непротивления злу насилием, по идее великого Ганди. Также этот процесс ярко проявляется в Китае, где постановлением правительства «удлиняют» Великую Китайскую Стену. В общем виде, он идёт во всём мире.
Мы же считаем, что неверная картина прошлого и особенно неверные хронологические представления образуют серьёзную опасность для человечества, поскольку не позволяют найти адекватные решения, необходимые в качестве ответа на очевидные мировые кризисы: экологический и демографический. Вместо того, чтобы вооружиться верными представлениями о высокой скорости становления и развития цивилизации, мы завязываем стоящему на краю экологической пропасти человечеству глаза и успокаиваем его сказками о тысячах лет, якобы всегда даримых нам историей для преодоления подобного рода кризисов.
В частности, поэтому человечество сегодня не в состоянии распознать действительные опасности, стоящие перед ним, и не может договориться о совместной или хотя бы согласованной политике разных стран по преодолению общественных и природных вызовов. Увлечение паранаукой «историей» способствует национальному эгоизму и безответственности политиков, и на неё падёт изрядная доля ответственности, если выжившая после экологической катастрофы малая часть человечества всё же окажется на дне пропасти, к которой его ведёт хищническое уничтожение основных ресурсов Земли (питьевой воды, почвы и чистого воздуха), техногенное воздействие на климат, разграбление ископаемых богатств и глобальная милитаризация.
История принадлежит народу, а не академической касте историков
История говорит, что после Тридцатилетней войны Германия пришла в такой упадок, возник такой голод, что жители некоторых мест принуждены были питаться человеческим мясом... Жаль, что этим кончили: с этого нужно было начать – переловить до войны всех этих тупоголовых полководцев, курфюрстов, ландграфов и, сделав над собой усилие, поесть их. И страна бы не разорилась, и ни в чем не повинные люди остались бы несъеденными.
Тэффи и др. Всеобщая история, обработанная «Сатириконом».
В отличие от профессионального сатирика Тэффи, я, будучи не более, чем любителем, склонным к лёгкому юмору, не призываю использовать историков в пищу даже в тех случаях, когда население испытывает недостаток в белковых продуктах. В настоящей книге читатель не найдёт никаких рецептов приготовления вкусных и питательных блюд из человечины. Даже пропаганда каннибализма как средства решения демографических проблем человечества и борьбы с катастрофически увеличивающимся потреблением природных ресурсов не входит в число моих задач.
Точно так, как этот раздел, я озаглавил своё «Обращение к общественности на тему о свободе исследований прошлого», напечатанное летом 2006 года на некоторых сайтах по исторической аналитике. В нём я писал, причём с обычно не очень мной любимой звериной серьёзностью, следующее: