Объединить в этом одном разделе рассказ о кавказцах и евреях Восточной Европы побудила меня общность судьбы этих двух групп российского населения: против евреев направлен имеющий в России традиционно широкое распространение и в свое время поддерживавшийся советским государством антисемитизм, против народов Кавказа – новый государственный шовинизм. Оба течения служат идеологической пищей для современных русских фашистов. За все беды России – реальные и мнимые – должны по традиции отвечать инородцы!

Самым известным среди кавказских народов Восточной Европы являются сегодня, без сомнения, чеченцы. Вместе с маленьким соседним родственным народом ингушами (около 0,2 млн.) они насчитывают около 1,1 млн. человек. Этногенез неизвестен. Предполагается, что автохтонное ингушское население в результате смешивания с осетинами и кумыками и принятия примерно в XVI веке ислама стало преимущественно чеченским. Сами ингуши оставались христианами вплоть до первой половины XIX века.

Среди дагестанцев (это географическое, а не этническое наименование) имеются народы, которые принадлежат к различным языковым семьям. Самые многочисленные из говорящих на северо-кавказских языках народов - аварцы (около 540000), даргинцы (около 350000), лезгины (250000) и лаки (около 105000). Кроме того, имеется еще ряд менее многочисленных, говорящих на различных кавказских языках, более или менее автохтонных народов. Почти в каждой горной долине сформировался в течение столетий и, быть может, даже тысячелетий и как последствие сложного этнологического развития, которое насчитывает много захватнических волн и заселений, собственный язык. Среди пришельцев были в последнем тысячелетии также многочисленные тюркские народы. Большинство переселенцев остались неизвестными истории, они интегрированы в языковом плане и ассимилированы. 14 языков являются государственными языками Республики Дагестан. Два местных народа говорят на тюркских языках: кумыки (около 366 тысяч) и ногайцы (около 38 тысяч). Это примеры того, что в некоторых случаях новоприбывшие ассимилировали автохтонное население.

Необычная история связана с буддистским западно-монгольским народом калмыков. По причинам, которые не отразил ни один летописец, этот народ, который еще в XVII веке жил на китайской границе, был почти полностью физически уничтожен в 1756-58 гг. императорской китайской армией. Как утверждал Л. Гумилев (1990) при этом было убито около 1 млн. айратов (собственное наименование всех народов западной Монголии), в том числе женщин, детей и стариков. Вот они – корни геноцидов! Маленькие остатки народа сбежали в Россию и попросили об убежище и о месте для поселения. Оно было выделено к западу от устья Волги. При этом, вероятно, редкое локальное тюркское население было ассимилировано калмыками.

Этот короткий обзор ни в коем случае не должен восприниматься так, будто бы этническая динамика малочисленных народов Восточной Европы достаточно исследована. В большинстве случаев известны только отдельные важные события из истории этих наций (и «записанная» история большинства таких народов очень коротка, недостаточно изучена и часто не может быть написана ввиду отсутствия исторических источников). Напоминаю еще раз, что приведенный здесь краткий обзор наших сведений о нациестроительстве малых народов Восточной Европы не претендует на полноту. Например, я не обмолвился ни словом о причерноморских греках, гуцулах и русинах Украины, о молдавских тюрках гагаузахи о многих других малых народах.

В то же время мне казалось, что этот предназначавшийся сначала для немецких слушателей и читателей краткий обзор может быть в наши дни полезен и для русского читателя. В атмосфере шовинизма, государственного и народного, полезно знать хотя бы малую толику о народах, в том числе и нелюбимых или презираемых, и о том, что в каждом русском течет кровь его финно-угорских, тюркских, иранских, кавказских и даже семитских предков. Об этногенезе последних в Восточной Европе я не обмолвился пока ни словом, ибо не считаю евреев Восточной Европы отдельной нацией, хотя и знаю, что в советское время распространилось именно такое представление на основе существования пресловутого пятого пункта.

Дело в том, что в царской России важную роль играло вероисповедование и потому в российском паспорте указывалась принадлежность к той или иной религии. Когда же победившие коммунисты придумали советский паспорт, то они не могли из-за государственной антирелигиозной позиции отмечать в оном вероисповедование и ввели графу «национальность». Для тех народов СССР, которые еще находились в стадии незавершенного этногенеза, такие паспорта облегчали национальную самоидентификацию. Но старая идентификация с религией не позволяла еврейской части населения сразу после революции идентифицировать себя с десятками народов России, среди которых они жили, чей антисемитизм им во многих случаях изрядно подпортил ощущение уютности этого соседства, и чьими языками они сегодня пользуются. Для евреев, лишившихся своей религии, а также для неевреев – христиан и мусульман, атеистов и коммунистов - новая паспортная графа стала источником мифа о современном еврейском народе, возродившего старый библейским миф на ту же тему.

О происхождении евреев Восточной Европы можно кратко сказать следующее: большая часть этой группы населения имеет тюркские корни, хотя небольшие ручейки иранских, грузинских, немецких и сефардских евреев (этнически родственных соответствующим народам: татам, грузинам, немцам и испанцам), а также принявших иудаизм (или просто так и не отказавшихся от него, бывшего древнейшей формой старообрядства) славян дополняют не состоявшийся еврейский этногенез в этой части Европы. Первая серьезная попытка еврейского нациестроительства идет приблизительно с 1880 г. в Палестине, где из евреев и неевреев сотни с лишним наций строится израильский народ. Происхождение евреев от бывшего населения Палестины на берегу Средиземного моря я считаю одной из наиболее живучих баек историков. На тюркское (хазарское) происхождение евреев Восточной Европы указывал еще Артур Кёстлер в своей книге [Кёстлер] о 13-м иудейском колене. Фоменко и Носовский тоже видят родину евреев Восточной Европы в Казани, а не вблизи синайской пустыни. В Турции я встречал профессоров, убежденных в туранском (древне-турецком) происхождении евреев. Практически все новые хронологи и многие западные представители исторической аналитики согласны с европейским происхождением евреев (см. об этом в «Истории под знаком вопроса»).