Однако наука, в том числе и педагогика, не может быть искусством. Искусством можно считать организацию педагогического процесса. Она сопровождается артистизмом, творчеством, требует мастерства.

8. Неправильно называется время возникновения педагогики. «Практика воспитания своими корнями уходит в глубинные пласты человеческой цивилизации, - пишет И.П. Подласый. – Появилось оно вместе с первыми людьми. Детей воспитывали без всякой педагогики, даже не подозревая о ее существовании. Наука о воспитании сформировалась значительно позже, когда уже существовали такие, например науки, как геометрия, астрономия, многие другие. Она по всем признакам принадлежит к числу молодых, развивающихся отраслей знаний. Первичные обобщения, эмпирические сведения, выводы из житейского опыта не могут считаться теорией, они лишь истоки, предпосылки последней» [197, с. 13]. «Педагогика обрела статус науки благодаря трудам и авторитету выдающегося чешского педагога Яна Амоса Коменского (1592-1670). Он изложил свои основные идеи в труде «Великая дидактика», который получил мировое признание», - пишут Н.В. Бордовская, А.А. Реан [36, с. 13].

Однако эти мнения не вызывают доверия. Утверждение о том, что педагогика появилась в 17 веке является ошибочным. Получается, что до этого времени воспитание осуществлялось без науки, вслепую, не осознанно. Тогда откуда появились великие исторические личности того времени (В. Мономах, А. Македонский и др.), научные открытия (гелиоцентрическая система Коперника; телескоп Галилео Галилей)?!

Педагогика является самой древней наукой. С появлением человека появляется воспитание. Из-за воспитания у него начинают формироваться психика, сознание, способность мыслить. Люди начинают думать о секретах воспитания. У них появляются знания о воспитании. А совокупность знаний о воспитании – наука. Так возникает педагогика. Все это произошло в глубокой древности, может быть, еще до возникновения человеческого общества. Ведь «воспитание возникло до общества, может существовать и без общества» [218, с. 67-69].

Поэтому утверждения о том, что педагогика «по всем признакам принадлежит к числу молодых, развивающихся отраслей знаний…, первые люди детей воспитывали без всякой педагогики» не соответствуют действительности. Народ и до Я.А. Коменского, и без Я.А. Коменского знал и умел воспитывать. Он знал цели, методы, содержание, формы, содержание, средства, принципы педагогического процесса. Это видно на примере любого народа. Например, башкирский народ формирование подготовленных к самостоятельной жизни людей считал целью воспитания и эту мысль выражал в пословицах, песнях, сказках, обычаях, правилах и т.д. Наглядной иллюстрацией этого может служить пословица – джигиту семьдесят ремесел мало. Он знал и методику реализации этой цели. Придумал прекрасные средства для этого. Возьмем сабантуй. Ежегодно проводимый этот массовый праздник заставлял людей постоянно совершенствовать себя. К нему готовились всем миром, и каждый человек мог быть полноправным участником мероприятий, которые проводились внутри сабантуя. На сабантуи проводились разные виды деятельности: национальная борьба, легкая атлетика, художественная самодеятельность, загадывание загадок, угощение гостей и т.д., которые способствовали всестороннему развитию людей.

Башкирский народ знал и принципы воспитания. В пословице «прежде, чем купаться, научись плавать» отражается принцип поэтапности. В другой пословице - «каждая цель имеет свои способы достижения» говорится о принципе целостности.

Наличие религии также свидетельствует о знании народом секретов воспитания.

Большинство древних людей педагогику изучали стихийно. Постоянно услышанные пословицы, песни, сказки, обогащенность жизни обычаями, традициями, праздниками, действие неписаных правил, законов и другие средства, содержащие в себе педагогические знания, вооружали их секретами воспитания. Вся повседневная жизнь была пропитана педагогикой.

Мнение о том, что педагогика появилась «позже, когда уже существовали такие, например, науки, как геометрия, астрономия, многие другие» не убедительно. Для создания этих и других наук человек должен был уметь наблюдать, анализировать, обобщать, систематизировать, сравнивать, которые без педагогики не могли на должном уровне сформироваться. Любая наука появляется, развивается с помощью педагогического (познавательного) процесса, что является предметом исследования педагогики. Поэтому педагогика – наука наук.

Письменность не является единственной формой существования науки. Наука может существовать и в устной форме. Главный критерий наличия педагогики как науки – совокупность знаний, необходимых для качественной организации воспитания. Народ до появления книги Я.А. Коменского «Великая дидактика» уже обладал такими знаниями. Несмотря на то, что в развитии этой науки большой вклад внесли отдельные ученые, такие, как Я.А. Коменский (1592-1670), К.Д. Ушинский (1824-1870), С.Т. Щацкий (1878-1934), Н.И. Пирогов (1810-1881), И.Г. Песталоцци (1746-1827), А.С. Макаренко (1888-1939), В.А. Сухомлинский (1918-1970) и многие др., народ является главным автором педагогической науки.

Жизненный путь педагогики, ее развитие имеет начало, но не имеет конца. От ее уровня развития зависят качество воспитания, благосостояние народов. К сожалению, как отметил 80-летний учитель-новатор В.Ф. Шаталов, «сегодня педагогика хромает на обе ноги и не понимает, что она калека» [209].

Вышеназванные ошибки в объяснении сущности педагогики и другие ошибки, изложенные в последующих параграфах, подтверждают справедливость этих слов.

Вопросы и задания для самостоятельной работы

Что означает «педагогика»?

Назовите предмет исследования педагогики.

Когда возникла педагогическая наука?

Как вы оцениваете уровень развития педагогической науки в Российской Федерации?

Какова роль народа в создании педагогики?

6. Какие ошибки допускают ученые в объяснении педагогики как науки, и каковы их причины?

7. Почему педагогику нельзя назвать искусством?

1.2. Ошибки ученых в объяснении педагогического процесса

План

1. Возникновение воспитания.

2. Характеристика отдельных ошибок в объяснении педагогического процесса.

3. Причины ошибок в объяснении педагогического процесса.

В объяснении сущности педагогического процесса ученые допускают ошибки.

1. Они считают, что существует отдельный самостоятельный процесс - «обучение». По их мнению, обучение - это «процесс целенаправленной передачи общественно-исторического опыта; организацию формирования знаний, умений, навыков» [170]. Такое объяснение содержится и в новом «Федеральном законе «Об образовании в Российской Федерации». В нем говорится, что «обучение - целенаправленный процесс организации деятельности обучающихся по овладению знаниями, умениями, навыками и компетенцией, приобретению опыта деятельности, развитию способностей, приобретению опыта применения знаний в повседневной жизни и формированию у обучающихся мотивации получения образования в течение всей жизни» [263].

Данная ошибка приводит к необоснованному делению педагогического процесса на обучение и на воспитание. «…Различать обучение и воспитание не только вполне правомерно, но и необходимо», - писал Л.В. Занков [88, с. 61].

О степени распространенности этой ошибки свидетельствуют многие факты. Например, наличие книг, диссертаций со следующими названиями: «Теория обучения» [67] «Вопросы воспитания и обучения» [68], «Воспитание в процессе обучения» [83], «Воспитательные аспекты бучения» [138],. «Интернациональное воспитание школьников в отечественной педагогике и образовательной практике 60-х-80-х годов ХХ века: автореф. дис… канд. пед. наук» [127]; «Патриотическое воспитание в современной школе: программы, мероприятия, игры» [50]. «Психология обучения и воспитания школьников» [121], «Развитие детей в процессе начального обучения и воспитания» [8], «Трудовое обучение, воспитание и профессиональная ориентация учащихся средних общеобразовательных школ» [256] и т.д.