Отчаявшись, монахи отправили человека за тем мельником. Пришел мельник и спрашивает:

— Чего вы хотите от меня?

— Был здесь хан и велел сосчитать нам звезды на небе. Как нам сосчитать? — просят совета

монахи.

Велел мельник принести чистую неисписанную книгу. Стал он ставить туда номера, цифры

без счету и разбору. Так в течение двух дней он исписал книгу.

В плохой одежде, с худым лицом, в рваной куртке, в муке, монашеском одеянии — таким

предстал мельник перед ханом. Входит хан:

— Сколько же звезд на небе? Сосчитали?

— Сосчитали, — отвечают монахи.

— Сколько же вы насчитали?

— Вот сколько, — сказав так, раскрыли они перед ханом книгу.

— Что это вы написали? Тут все написано без разбору. Разве можно все это подсчитать?

— Если считаете, что это неверно, то выйдите сегодня вечером и сосчитайте. Это как раз

совпадет с нашим подсчетом.

Хану нечего было возразить на это.

— А что я думаю, отгадали? — спрашивает хан.

— Отгадал, — отвечает «монах». — Вы думаете, что я монах? — спрашивает он в свою

очередь.

— Да, — был ответ хана.

— А я мельник, — с этими словами он сбросил с себя монашеское одеяние и остался в

своей рваной куртке, весь в муке.

30. НЯД-НЯД

Няд-няд — Няд-няд. Записала Д.А. Бурчниа от Анйы Убушеевны Щербаковой, 1903 г. рожд., с. Нукуты

Нукутского района Иркутской области, 1975 г., РО БФ СО АН СССР, 'инв. № 3363. Перевод Д.А. Бурчиной.

Анна Убушеевна слышала эту сказку в исполнении известного бурятского сказителя А.А. Тороева. Вариант

данной сказки под названием « Ня-ня хүбүүн» включен в настоящий сборник.

У одного богатого человека маленький паренек пас овец. Однажды потерялось у него

двадцать овец. Спрашивает он у одного старика:

— Не видали вы овец?

— Двадцать белых овец (паслись) на краю западной пади, — отвечает старик.

— Мои овцы, — сказал паренек и побежал.

Когда он пригнал овец, старик говорит:

— Чтоб (овцы) не терялись, скажи: «Няд-няд», чтобы овцы разошлись и паслись, скажи:

«Сообор-сообор».

После этого паренек, когда ему захочется поиграть, частенько так поступал и держал овец на

месте. Отощали овцы. А раньше у богача овцы были жирными. Решил (богач) заколоть жирного

барана. Заколол, а он оказался худым.

— Почему овцы исхудали? — спрашивает. — Лучше паси, — говорит.

После этого паренек хорошо стал пасти. Однажды у богача заболела жена. Привел он

шамана, чтоб пошаманил. Начал камлать (шаман).

— Няд-няд, — тихо проговорил (паренек).

Все приклеились, не могут пошевелиться.

— Что это? Что случилось? Иди, приведи ламу, — посылает богач паренька.

Приводит (паренек) ламу. Ламе он тоже сказал «Няд-няд». Тот тоже прилип к месту.

— Приведи люд-народ, — приказывает богач пареньку.

Привел он народ и всем сказал: «Няд-няд». Те тоже прилипли, не могут сдвинуться с места,

так и стоят.

— Это что за диво? Что случилось? — удивляются (все).

В это время входит старик, тот который научил (паренька).

— Вce исходит от этого маленького паренька, — говорит он. — Уговорите его — и он вам

поможет.

— Я отдам всю плату за камлание! — сказал шаман.

— И я отдам все, что получу, — пообещал лама.

— Корову и коня дам, — говорит богач.

Тогда паренек сказал: «Сообор-сообор» — и все отклеились.

После того, как получил тот паренек корову, коня и деньги, он разбогател.

31. МОЛОДЕЦ НЯ-НЯ

Ня-ня хубуун — Молодец Ня-ня. Записала Е.В. Баранникова от А.А. Тороева, с. Шунта Боханского района

Иркутской области. 1948 г. Напечатана с переводом в «Бурятской сатирической сказке».

Варианты: сказка « Няд-Няд» в записи Д.А. Бурчиной от А.У. Щербаковой, с. Нукуты Иркутской области, 1975;

сказка на этот же сюжет под названием « Бор-бор» записала Е.В. Баранникова в с. Аразгун Курумканского района

БурАССР от Цэбэка Петровича Евреева, 19 июня 1977, РО БФ СО АН СССР, инв. № 3404.

Вместо слов « сообор-сообор» в тороевском варианте в этой сказке мальчик-пастушок для того, чтобы поднять

слепившихся овец, произносит « бор-бор». Ц.П. Евреев (1902 г. рожд.) слышал эту сказку в исполнении матери

Сэрэнжэт в 10-летнем возрасте. «Нас было девять детей: шесть сестер и три брата. Вечерами отец с матерью

рассказывали сказки, а поток мы поочередно рассказывали слышанное от нашей матери», — вспоминает сказочник.

Традиция сказывания сказок и заучивания их была широко распространена в бурятских семьях. Это является

свидетельством существования у бурят до недавнего прошлого «сказительских школ» и «гнезд».

Цэбэк Петрович и его жена Ханда Дондуповна рассказывали родовую легенду о происхождении их фамилии

Евреевы. «Когда родился кто-то из наших предков, в их юрте гостил один еврей. По бурятскому обычаю тот гость

должен был дать новорожденному свое имя. Но, когда вспомнили об этом, гость уже уехал. Не запомнили, как его

звали; то ли Соломок, то ли Матвей. Не могли вспомнить, вот и дали мальчику имя Еврей. Отсюда и наша фамилия

— Евреевы».

Давным-давно жил мальчик-сирота. Остался он без отца и матери с пятилетнего возраста.

Нянчил у одного богача его детей. Когда ему исполнилось семь лет, стал он пасти овец у

другого богатого человека.

Девять лет пас он овец, за это время ни одна овца, ни один ягненок не пропали у него.

Однажды, когда он пас овец, поднялся сильный буран, который продолжался три дня, В этот

буран разбрелись и потерялись двадцать пять овец. Со слезами ищет мальчии их три дня и не

может найти.

— С детства остался я без отца и матери. Придется так до самой смерти промучиться у этого

богача, — жалуется он.

В мелком березняке увидел он одного седовласого старика, который срезал березовые

черенки для граблей. Спрашивает старик:

— Почему ты идешь и плачешь?

Парень отвечает:

— Как же мне не плакать? Остался я без отца и матери сиротой. Пас у богача девять лет

скот, ни одной овцы не загубил, ни одного ягненка не потерял. В эти три дня, в сильный буран,

двадцать пять овец разбежались. Такому человеку, как я, весь свой век не расплатиться.

Придется у этого богача всю жизнь мучиться.

Пожалев парня, старик говорит:

— Не печалься так сильно, сынок. Двадцать пять овец твоих пасутся на вершине, откуда

начинаются две долины. Когда овец своих найдешь и будешь присоединять к стану, они,

вероятно, снова будут разбредаться во все стороны. Если ты не сможешь их догнать, то крикни:

«Ня-ня». Тогда они прилягут на землю и прилипнут. А когда нужно будет поднять их и

покормить, то ты скажи: «Сообор-сообор». Тогда онн встанут и пойдут пастись.

По совету старика парень пришел к тому месту, где начинаются две долины, и нашел свои

двадцать пять овец. Пригнал он их, но они все разбегаются снова во все стороны, и парень не

может их собрать в стадо. Вдруг он вспомнил совет старика и сказал: «Ня-ня». Все овцы

прилипли к земле. Подойдя к ним, парень тот попробовал потянуть одну-две овцы. Это

оказалось ему не под силу. Уморившись, лег он в тени под деревом и заснул. Когда проснулся,

все овцы лежали на земле. Встав, он сказал: «Сообор-сообор». Все овцы встали и побежали

пастись. С тех пор сирота-парень, когда ему нужно было порезвиться или отдохнуть, заставлял

овец припасть к земле и прилипнуть к ней. Стало ему очень спокойно.

Однажды, когда парень пригнал овец в улус, богач ему говорит:

— Овца наша с белой полоской на лбу, оказывается, очень стала жирной, от летней жары и

болезни она может похудеть, надо бы ее заколоть, пока она жирна, и съесть.

Парень привел ту овцу. Когда богач заколол ее, то она оказалась совсем нежирной. Богач