— Быстренько выйду и посмотрю коня, как он не порвал поводья.

Силач Баалга остался в доме один и начал рассматривать вещи. Стол новый, а вместо

стульев чурки. Прошло много времени, а силача Арсалана все нет. Баалга решил выйти на

улицу, подошел к двери, толкнул ее, но она оказалась запертой снаружи. Баалга. заметался по

избе, увидел лиственничный чурбан, схватил его и выбил им дверь. На улице силач Арсалан с

большим деревом в руке караулил силача Баалгу, чтобы убить его. Кргда Баалга выбежал, он изо

всех сил ударил его. Получив очень сильный удар по голове, Баалга, падая, все-таки подмял под

себя силача Арсалана. Так он победил силача Арсалана и пришел к себе на родину. Удивленные

люди спрашивают; его:

— Ну, как ты сходил (в гости)?

— Хорошо погостил. Только там пробили мою голову, и голова моя гноится, — сказал он,

отодрал с головы засохшую кожу с ладонь и бросил вверх, приговаривая: «Это сорокам-

воронам!»

— Силен ди силач Арсалан? — спрашивают его люди.

— Моя голова была пробита, поэтому не понял, каков он. Когда подмял я его под себя, он

начал дрыгаться, как пятилетний, жеребец, — отвечает им силач.

Так и не смогли люди избавиться от силача Баалги.

83. СИЛАЧ ЗЭЭДЭЛЭЙ

Зээдлэй бүхэ — Силач Зээдэлэй. Записал С.М. Бабушкин от Нимы Данзановича Намсараева, 1909 г. рожд., с.

Усть-Урма Селенгинского района БурАССР, 1971 г., РО БФ СО АН СССР, иив. № 3281. Перевод В.Ш. Гунгарова.

Когда-то жили брат и сестра. Рано они потеряли отца с матерью. Очень трудно им

пришлось. Ходили они по дворам, собирали объедки, тем и кормились. Как ни была тяжела их

жизнь, брат вырос сильным, а сестра превратилась в красивую девушку.

Когда брату исполнилось семь лет, он запряг своего единственного коня в телегу и вместе с

другими людьми поехал в лес за дровами. Нагрузили они много дров и поехали обратно домой.

По дороге кони застряли в трясине. Люди стали толкать телеги, бить коней, но не смогли

сдвинуть их с места. Только один семилетний мальчик спокойно сидит на своей телеге.

— Эй, поди сюда, помоги! Что сидишь? — кричат ему десять человек.

Не могут они вытащить из грязи одну нагруженную телегу, сердятся и ругаются.

— Я снимаю свои гутулы, распрягите коней и отведите их в сторону, — отвечает семилетний

мальчик.

Удивляются люди, не знают, что делать.

— Распрягите коней! Почему стоите? — сердится семилетний мальчик.

Босиком по грязи .он подошел к первой телеге, освободил коня, сам впрягся вместо коня и

вытащил телегу.

Удивились люди, распрягли коней своих и отвели в сторону. Семилетний мальчик сам

вытащил из грязи все их телеги. Незаметно было, чтобы он очень устал. Люди окружили

мальчика.

— В нашем краю родился такой силач, — радуются они.

И назвали его именем знаменитого в старину силача Зээдэлэя. Все вернулись домой.

Через несколько дней один очень, богатый человек из другого улуса велел юноше явиться к

нему. Когда юноша пришел, богач говорит:

— С этого дня ты будешь работать у меня. Будешь готовить в лесу дрова, а сестра твоя будет

работать по дому.

Сестра собрала одежду брату, и он вместе с другими людьми отправился в лес на заготовку

дров.

Нескольку дней они готовили дрова. Однажды вечером, когда они отдыхали, к Зээдэлэю

подсел один дровосек и говорит:

— К нашему богачу приехал один хан и силой увел твою сестру, чтобы сделать ее женой

своего сына. Еще он хочет, сделать тебя своим работником и послал сюда воинов, чтобы

схватить тебя и увести. Они идут сюда.

Сильно рассердился силач Зээдэлэй, вырвал одно дерево с корнем и пошел навстречу

врагам. Видит — около ста человек с луками и стрелами на конях едут в лес. Силач Зээдэлэй

приблизился к ним и спрашивает:

— Что вы за люди? По каким делам едете?

— Мы схватим тебя и доставим своему хану. Ты будешь работником у него. Если не

пойдешь по доброй воле, наденем железные цепи и уведем, — отвечает старший из них.

Силач Зээдэлэй замахнулся своим деревом и говорил:

— Кому дорога жизнь, убирайтесь!

Старший из них приблизился на коне к силачу Зээдэлэю и ударил его кнутом. Но тут же сам

упал замертво, задетый деревом силача Зээдэлэя. Остальные накинулись на него. Силач

Зээдэлэй начал размахивать своим; деревом во все стороны и бить врагов. Как ударит он, так

сразу двое-трое слетают с коней. Потеряв половину своих людей, враги поняли, что не победить

им силача Зээдэлэя, и пустились в бегство. Силач Зээдэлэй на коне пустился за ними. Догоняя

врагов, он подъехал ко дворцу хана. Смотрит — навстречу ему несутся верхом вооруженные

воины. Много их. Силач Зээдэлэй снова вступил в бой один. Сестра, узнав, что брат бьется, с

врагами, стала искать способ помочь ему. Она зажгла свечу и подожгла ханский дворец.

Увидели это люди и стали кричать, как сумасшедшие:

— Спасите хана!

Воины скачут ему на помощь. Силач Зээдэлэй, раненный, с окровавленными руками и

лицом, бьется (с врагами). Постепенно он начал терять, силы. Рабы хана поняли, что пришел

новый батор и бьет их жестокого хана, и стали помогать ему. Увидели это воины и разбежались

в разные стороны, спасая свою жизнь.

В этот момент выбежала из дворца сестра и сказала:

— Хан с сыном и женой собираются бежать.

Богатырь Зээдэлэй быстро примчался на коне, разбил стражу хана и связал хана и его семью.

Поняли люди, что пришла свобода, проклинают и :плюют в сторону хана. У каждого из них

брат или сестра были рабами хана. Ежедневно они терпели от него побои.

Народ попросил силача Зээдэлэя стать их ханом. Так, говорят, силач-Зээдэлэй в молодые

годы занял трон хана.

84. ПЕТР ПЕРВЫЙ И СЫН ЗАЯАЯ

Петр Пеэрвэ Заяагай хубүүн хоёр — Петр Первый и сын Заяая. Затем П.Д. Банзаракцаев от Чойнзана

Ишиева, с. Харгана Иволгинского района БурАССР, 1960 г., РО БФ СО АН .СССР, инв. № 2932.

Сказка вобрала в себя некоторые исторические эпизоды, связанные с распространением буддизма среди бурят,

поездкой в Петербург представителей родовой верхушки хоринских бурят. Однако эти достоверные факты, как и

имена Петра I, Екатерины II, переплетаются здесь со сказочными мотивами (узнавание посредством золотого

кольца, тайное письмо, которое Петр I посылает царице в Петербург с героем сказки), подчиняясь художественно-

изобразительным средствам, свойственным сказочному жанру.

У Заяая был единственный сын. Когда ему исполнилось около десяти лет, он снял с себя

одежду, бросил ее на берегу Сухэ и бесследно исчез. Его родители подумали: «Наверно, наш

сын утонул». Это произошло, говорят, когда на бурятской земле не распространилась вера в

бога.

Большое горе постигло семью Заяая. Проходят месяцы, годы. Горе их стало утихать, стали

они как будто забывать про сына; Когда встречали сверстников своего сына, говорили:

«Бедненький наш, был бы живой, таким же большим стал бы».

Но сын Заяая не утонул, а отправился в Тибет, чтобы научиться читать книги, стать мудрым.

Там он проучился, говорят, до двадцати восьми лет и вернулся на родину.

Он подумал: «Нельзя внезапно являться домой. Отец с матерью состарились, от

неожиданной радости они могут заболеть. Я'должен с осторожностью дать о себе знать». Так

зашел ои домой, притворившись чужеземным ламой.

Состарились отец с матерью не узнали его. Ведь прошло около двадцати лет с тех лор, как

их сын ушел, переодевшись в другую одежду. Отец с матерью думали, что он утонул, потому

что нашли его одежду (у воды). Если бы он не сделал этого, Заяа с женой ни за что не отпустили

бы сына в такую далекую страну. О том, что сын их жив, те старики и мысли не допускали.