Пришел он как лама из далеких мест, и ему разрешили переночевать. Одну ночь

переночевал, другую, третью... Наконец, надоел он Заяаю и его жене.

— Какой надоедливый лама, занял себе место на полу, лежит себе; мешает, не зайти, не

выйти, — стала ворчать жена Заяая.

На четвертую ночь он снял рубаху, лег, спиной к огню и уснул. Наутро жена Заяая развела

огонь и увидела на спине спящего большую родинку,

— Старик, посмотри-ка, на спине этого ламы большая родинка. Как она похожа на

(родинку), нашего сына, — радуется жена Заяая.

Заяа встал, и вместе с женой они стали с удивлением рассматривать родинку на спине ламы.

В это время лама проснулся.

— Эх, бедняга, на спине нашего сына такая же была родинка, — говорит старик Заяа ламе.

— Я и есть Ваш сын. Не узнаете? — произнес тот.

Тогда отец с матерью, плача от радости, бросились обнимать своего сына.

Рассказал сын родителям о том, где он побывал.

Отец поскакал на коне к юртам и громко закричал:

— Есть судьба! Есть судьба! Вернулся сын Заяая!

А сын Заяая, вернувшись из Тибета, решил на земле бурят распространить и утвердить

религию. Для этого он стал собираться в далекую дорогу в Петроград.

В те времена распространился слух, что в теперешней Читинской области в Петровском

Заводе есть один очень хороший кузнец. К нему и отправился сын Заяая, чтобы наладить телегу.

Зашел в одну кузницу. Там стоял высокий русский кузнец со светлым лицом. Золотое кольцо

блестело у него на руке.

— Это не простой человек, — решил сын Заяая и рассказал ему вкратце о своей цели. Тот

русский кузнец был Петром Первым.

Петр пригласил сына Заяая к себе домой, написал большое письмо и говорит:

— Сейчас очень трудно попасть в царский дворец. Не каждого пускают. Если тебя не

пропустят, постарайся в еду, которую, принесут царице, незаметно положить это кольцо.

Петр снял золотое кольцо с пальца и отдал.

— После этого тебя вызовут, и ты покажешь это письмо моей царице.

В те времена трудно было добраться до Петрограда. Не было железной дороги. Но сын Заяая

знал, что мужчина не должен оставлять задуманное, и через некоторое время прибыл в

Петроград.

В самом деле, он никак не мог проникнуть в царский дворец. Несколько дней прождал у

наружной изгороди дворца. Настал удобный случай, и он сумел положить то кольцо в еду

которую доставляли царице. Царица очень удивилась, когда нашла в еде кольцо своего мужа.

Петра Первого оклеветали придворные, будто бы он предал свой народ, свою веру, и тайно

сослали в далекую Сибирь. А чтобы обмануть царицу, они сделали из глины человека, точь-в-

точь похожего на Петра, сказали ей, что муж ее умер, и похоронили глиняного человека. Так

рассказывают.

Когда царица нашла кольцо (умершего) мужа, стала допытываться, искать человека,

передавшего кольцо, и нашла. Царица велела позвать во дворец сына Заяая. Пришел он и

вручил ей письмо Петра. Царица прочитала письмо, посадила в тюрьму виновных придворных

и отправила в далекую Сибирь людей, чтобы привезли Петра Первого.

И тем временем без задержки она велела распространить буддийскую веру среди бурят.

После этого распространилась самая первая вера, и стал известен среди бурятского народа

человек по имени Заяа Хамба.

85. О ДВУГЛАВОМ ГЕРБЕ

Хоёр тээшээ тархитай герб — О двуглавом гербе. В рукописи сказка называется « Хоёр тээшээ тархитай

бөргөдөөр хэһэн герб юундэ байгаа юм урда сагта». Записала Д. Базарова от Дамбы-Жалсана Ломбоева, 43 лет, с.

Хилок Мухоршибирского района БурАССР, 1956 г., РО БФ СО АН СССР, инв. № 2705.

Сказка появилась после вхождения Бурятии в состав Русского государства.

В прежние времена в нашем государстве не было хана. Всеми людьми правили нойоны,

богачи да ламы. Нойонами становились по наследству. В других государствах были ханы.

Один из ханов южной страны ездил по другим государствам. Тайно от всех он стал бывать в

нашем государстве, останавливался отдыхать у одной одинокой женщины.

Потом долго не было его, не приезжал больше. То ли он состарился, то ли что другое. А та

женщина родила сына. Рос он очень смышленым и красивым. Когда ему исполнилось около

четырех лет, стал он спрашивать у матери:

— Чей я сын? Кто мой отец? Как его зовут? Ребята мне говорят, что у меня нет отца, сиротой

называют, смеются надо мной, издеваются, мне очень плохо. Я думаю, не бывает детей без

отцов, но я не знаю, кто у меня отец, не знаю ничего о нем.

Часто он задавал матери эти вопросы.

— У тебя есть отец. Твой отец очень хороший человек, ты сын хорошего отца. Зачем сейчас

знать тебе его? После, когда подрастешь, узнаешь. Пусть сейчас смеются над тобой, ничего, не

переживай, — так говорила ему мать.

Когда ему исполнилось десять лет, он снова стал просить мать назвать ему отца:

— Если ты не сможешь, я уйду, буду искать отца, расспрошу людей. Как можно человеку не

энать отца, не повидать его?

Начал собираться он в дорогу.

— Подожди, пока тебе исполнится пятнадцать лет, — просит мать.

— Мне не стоит жить до пятнадцати лет, не видя своего отда, — сказал он и снова стал

собираться.

Тогда мать собрала сыну кое-что из еды, дала ему золотой перстень с именем его отца и

сказала:

— Отец твой является ханом чужой южной страны. Ну, теперь иди.

С этими словами мать осталась, а сын направился в южную сторону.

Ехал он, ехал. Через три года вступил на землю чужого государства, встретился там с

парнем; который пас телят, и долго разговаривал с ним. От него он узнал, где живет хан, о его

дворце.

Вот приходит тот парень ко дворцу хана и спрашивает:

— Здесь живет хан? Как можно повидать его?

— Нельзя тебе с ханом видеться. Лучше тебе отсюда убраться, пока живой, — отвечают ему

караульные.

— Я должен обязательно с ним повидаться. Лично хану я привез подарок и должен этот

подарок передать в его собственные руки, — говорит настойчиво парень.

Удивились караульные солдаты и слова его передали хаму. В свою очередь удивился хан и

сказал одному тушэмэлу:

— Возьми тот подарок и принеси его мне.

Передали подарок. Парень ждет ответа.

Посмотрел хан подарок, узнал свой перстень и говорит:

— Приведите этого парня, впустите.

Привели парня. Поговорили они. Парень точно оказался его сыном. Хан расспросил его о

матери, о многом другом, дал ему хорошо отдохнуть.

Тайно жил парень, никому не показывался. Прошло много времени. Соскучился (парень) по

матери, отец решил отправить его. В подарок сыну хан дал белое знамя с тремя хошунами. Не

было на том знамени ни герба, никакого другого знака, просто материя. Подает его хан и

говорит:

— Тебе пора ехать, возвращайся на родину. Жить на родине будешь хорошо, ханом будешь

всю жизнь. Сядешь на трон, а по прошествии двадцати семи дней помашешь этим полотнищем.

Парень ничего не сказал и уехал, хотя и подумал, почему бы хану не дать им с матерью

дорогой подарок, чтобы им не нуждаться всю жизнь.

Вернувшись домой, парень застал мать больной. Отдохнул с дороги и стал кучером у

нойона. В это время нойоны устраивали сугланы, на которых говорили о том, что надо бы в

своем государстве назначить хана. На сугланах решали, кого поставить ханом.

Сын одного богатого нойона говорит:

— Мы должны, поставить ханом человека из знатного рода, сына самого богатого человека,

самого высокого нойона.

Но один лама ему возражает:

— Если сын самого богатого, самого высокого нойона будет глупым и неспособным творить

чудеса, как он может стать ханом. Я считаю, что ханом должен стать человек умный, способный

творить чудеса, независимо оттого, будет ли он бедный, сиротой, богатым или нойоном.