6/18 апреля 1884. Он [Чертков] удивительно одноцентренен со мною

14/26 апреля 1884. Надо в несчастной жизни быть счастливым.

16/28 апреля 1884. Они меня с Соней называли сумашедшим, и я чуть было не рассердился… Бороться не надо. Надо очищать, освящать ум.

18/30 апреля 1884. Львов рассказывал о Блавацкой, переселении душ, силах духа, белом слоне, присяге новой вере. Как не сойти с ума при таких впечатлениях? Шил сапоги.

26 апреля/8 мая 1884. Все считают меня плутом.

3 мая/15 мая 1884. Бедная, как она ненавидит меня... Можно говорить о выгодах города, как выгоды, но как только поставить вопрос, что нравственнее, так все кончено.

Мне тяжело. Я ничтожное, жалкое, ненужное существо и еще занятое собой. Одно хорошо, что я хочу умереть. Было письмо от Юргенс. Хочет моих советов, а что я могу?

4 мая/16 мая 1884. Прокурорство Давыдова невыносимо — отвратительно мне. Я вижу, что в этих компромиссах все зло. Я не сказал ему. Он рассказывал невероятные гадости и глупости их службы и отношения с губернатором. Ел много и курил. Вечером шил.

Лучше умереть, чем так жить.

5 мая/17 мая 1884. Дома все та же всеобщая смерть. Одни маленькие дети — живы.

6 мая/18 мая 1884. Он [Сергей] ненавидит меня за мою веру.

[Май. Повторение] Еще сознание того, что надо только делать добро около себя, радовать людей вокруг себя — без всякой цели и это великая цель.

30 мая/11 июня 1884. Косил.

Отчуждение с женою все растет. И она не видит и не хочет видеть

.2 июня/14 июня 1884. Второй день начал не есть мясо.

4 июня/16 июня 1884. Косил долго. Обедали. Сейчас же пошел шить и шил до позднего вечера. Не курил. Вокруг меня идет то же дармоедство.

18 июня/30 июня 1884. Я ушел и хотел уйти совсем, но ее беременность заставила меня вернуться с половины дороги в Тулу. Если кто управляет делами нашей жизни, то мне хочется упрекнуть его. Это слишком трудно и безжалостно.

23 июня/5 июля 1884. Я не переставая работал и очень устал. Не мог спать — руки ныли, но очень хорошо и телесно, и душевно.

24 июня /6 июля 1884. Перечитывал дневник тех дней, когда отъискивал причину соблазнов. Все вздор, одна — отсутствие физической напряженной работы.

7 июля/19 июля 1884. Сцена. Я ушел. — Она начинает плотски соблазнять меня. Я хотел бы удержаться, но чувствую, что не удержусь в настоящих условиях. А сожитие с чужой по духу женщиной, т. е. с ней — ужасно гадко.

14 июля/26 июля 1884. Напрасно я не уехал. Кажется, этого не миную. Хотя ужасно жаль детей.

1 августа/13 августа 1884. Главное, как ложно учение любви. Это не шутка, что я ненавижу любовь как учение. Любовь есть сама жизнь, цель, закон, а они и Павел, и непонимающие учения Христа выставляют ее правилом. Как правило, это величайшая ложь.

3 августа/15 августа 1884. Почти целый день косил.

1888 г.

25 ноября 1888. Нам надо перестать писать, читать, говорить, надо делать.

28 декабря 1888. Приехал Поша. Он мне объявил, что они поцеловались.

1889 г.

5 января 1889. С Пошей объяснялся. Все больше и больше люблю его.

Бога нет, нравственных принципов нет — одно теченье. Страшные лицемеры, книжники и вредные.

8 января 1889. Поша уехал. Я ему сказал, в чем его упрекаю.

19 января 1889. Рано. Много думалось еще в постели. А именно: от греха страдание. От страдания разумение. От разумения — любовь. Разумение уничтожает грех; любовь уничтожает страдание.

6 марта 1889. Я сказал: Люди жили и не знали зачем, Христос объяснил закон жизни: установления Царства Божьего на земле и дал смысл жизни каждого — участия в этом установлении Царства Божьего. — И все это самая точная, ясная реальная философия. И ее-то они называют мистицизмом. Да, жалки, ужасно жалки.

27 марта 1889. творить волю Бога? Как узнать ее? Одно средство — жить, не нарушая закона (чистоты, смирения и любви).

28 марта 1889.  Устраивают управление, улучшают его. Для чего? Для того, чтобы эта гибель людей, и гибель в других видах, могли бы успешно и беспрепятственно продолжаться. Удивительно!

30 марта 1889. ... а истина в жизни христианской, а жизнь христианская в полном отречении от собственности, безопасности, следовательно и всякого насилия.

19 апреля 1889. Точно я только для этого нарочно сделан тем, что я есмь с моей репутацией — сделан колоколом.

22 апреля 1889. Думал: Удаление в общину, образование общины, поддержание ее в чистоте — все это грех — ошибка. Нельзя очиститься одному или одним; чиститься, так вместе...

Все дело в том, чтобы исполнять закон истины…

Нужно одно: самому, каждому приближаться к идеалу по мере света. О коли бы это начали делать. Что бы сталось со всем злом мира?

23 апреля 1889. Важнее уничтожение, изъятие лучших нравственно людей. Это и делается. И все-таки мир не погибает.

1 мая 1889. Гадко, отвратительно. Ничего не мог делать.

19 мая 1889. Обыкновенно предполагают и Христос даже так (по Луке) учил о собственности, чтоб — отдать собственность. Это не верно. Церковь, государство, собственность. Все это надо уничтожить только в себе; в себе уничтожить признание действительности этих дел, а разрушать ничего не надо. Для человека, уничтожившего в себе хоть собственность, не нужно будет ничего отдавать, а нужно только жить, не признавая ее.

23 мая 1889. Он очень, очень легкомысленный, тщеславный человек. Зачем живут все эти люди?

30 мая 1889.  Люди, не воскресшие к жизни, заняты всегда и все только приготовлениями к жизни, а жизни нет. Заняты едой, сном, ученьем, отдыхом, продолжением рода, воспитаньем. Одного нет — жизни, роста своей жизни. Растить свою жизнь — служить Богу.

Завтрак на крокете. Все тот же разврат роскоши и праздности среди нищеты и труда: тяжело. Да и болит и не в духе. Хотя в глубине души хорошо и росту и всех люблю.

6 июня 1889. Я несчастлив, потому что не чист. Как установить чистоту?

13 июня 1889. Страхов рассказывал воскресенье Вагнера оперы. Ужасно слушать, до какого полного безумия дошли люди. Надо писать об искусстве.

Но кто такой тот, кто помогает борьбе? Не знаю. Должно быть, Бог. Тот, что во мне, тот, которого я должен любить всем сердцем, всей душой и всем разумением. Да, 1) тело, животное, 2) человек разумный и 3) Бог. Вот из чего я состою.

19 июня 1889. Все та же мучительная неправильная жизнь. Все во зле и все мучаются.

20 июня 1889. Встал в 6 и пошел пахать. Очень приятно.

26 июня 1889. Косил целый вечер, пришел Файнерман. Я спорил с ним. Он сожалел обо мне, что я не отдаю именья и не устраиваю общину. Он с Алехиным слишком односторонен. И мало религиозен.

28 июня 1889. Встал в 5. Прекрасно работал целый день. Проводил Файнермана. Он молод и не то, что революционерен, но социалистический идеал у него заглушает все. — Вечером почувствовал тоску под ложечкой и ночь не спал.

1 июля 1889.  Одно плохо: социалистическое Марксовское представление, что если очень долго делать дурно, то само собою сделается хорошо. Капиталы сходятся в малое число рук, под конец сойдутся в одни. Рабочие союзы тоже сольются в один. И будет капитал и рабочая сила разделенные. Тогда власть или революция соединит их, и все будет благополучно. Главное то, что ничего в нашей цивилизации не уменьшится, не пойдет назад: будут те же дворцы, гастрономические обеды, сласти, вина, экипажи, лошади — только все будет доступно всем. Вот это непонятно, как они не видят, что это невозможно. Возьмите сейчас роскошь Яснополянского дома, разделите ее между мужиками. Нельзя. Ничто не годится. (Надо отказаться от роскоши.) Пока есть насилие, сила капитала и изобретения направлялась не на то, что нужно…

Надо решить, кому служить — Богу или Мамону. Обоим нельзя. Если Богу, то надо отказаться от роскоши и цивилизации, будучи готовым устроить ее завтра же, только общую и равную.