На самом деле (и я настаиваю на этом) феномен Пейтона был не «одним из аргументов» для утверждения уже доказанных теорем многомирия, но явлением, которое, при надлежащем к нему отношении со стороны научного сообщества, могло, по меньшей мере, на два десятилетия приблизить создание тех теорем, следствием доказательства которых феномен Пейтона признается научным сообществом.

Не буду даже и пытаться спустя несколько десятилетий после смерти Пейтона в нашей РОР доказывать или опровергать его целительские и (или) экстрасенсорные способности. Имеется ряд свидетельств (не только адвоката Качинского, но и «излеченных» Пейтоном пациентов) того, что Пейтон действительно исцелял от болезней, не имевших, впрочем, существенно органической природы. Иными словами, он действовал скорее как психолог и психотерапевт, нежели врач-терапевт, и в этом смысле мало чем отличался от множества других «целителей» и предсказателей. Казус же Пейтона заключается в том, что он в своем завещании, заверенном юридически правильно и не опротестованном ни родственниками завещателя, ни коллегией адвокатов, распределил между родственниками и знакомыми не только свое движимое и недвижимое имущество, но и собственные способности.

Вот что сказано по этому поводу в завещании Пейтона, в настоящее время изученном не только юристами, но и физиками, и психологами:[10]

«Духовное наследие человека неразрывно связано с материальным и подлежит передаче наследникам в той же степени, но с обязательным учетом личности наследователя».

Далее я цитирую по сохраненному в компьютере адвоката Качински электронному письму Пейтона, которое, будь оно рассмотрено физиками и психологами в свое время, могло ускорить разработку ряда положений современной многомировой теории:[11]

«Может возникнуть юридический казус — разве возможно передать в наследование способности? На самом деле я не думаю, что вам придется доказывать это в судебном заседании, поскольку никто из наследников, конечно, не станет обжаловать завещание. Но в принципе — не сейчас, так в будущем — подобный казус может возникнуть, и вы должны быть готовы к ответам на каверзные вопросы. Главное: способности целительства (теперь вы представляете, что это означает физически), ясновидения (смысл и этого умения вам теперь известен), а равно любые другие способности человека, связанные с его сутью, как мультивидуума, могут быть переданы по наследству — кому угодно, — точно так же, как движимое и недвижимое имущество. Единственное условие: завещатель должен быть мультивидуумом, должен понимать себя, лишь в этом случае он сумеет управлять своими способностями, своим духовным состоянием так же, как управляет состоянием материальным: деньгами, акциями, домами, лошадьми…

Человек, не осознавший себя существом Многомирия (как сказали бы буддисты — не достигший состояния просветления), воспринимает мироздание четырехмерным пространством-временем. Соответственно и распоряжаться он может лишь тем, что расположено в пространстве и перемещается во времени — теми же деньгами, домами, акциями, предприятиями, машинами, самолетами… Мультивидуум, осознающий себя в Многомирии (как сказали бы буддисты — достигший просветления), соответственно, может распоряжаться как собственным „я“ во всех ветвях, где он существует, так и тем, что ему принадлежит — не в трехмерном пространстве, а во всем практически бесчисленном множестве ветвей и измерений, о многих из которых „простой человек“ не имеет ни малейшего представления.

Я — мультивидуум. Я всегда им был — с момента рождения. Это происходит не часто, но все же рождаются на Земле время от времени подобные „уроды“, способные осознавать себя в многочисленных переплетениях ветвей мироздания. Большинство погибает в детстве — они не в состоянии понять открывающейся им истины, а интуитивное прозрение слишком часто приводит их к состоянию, которое медицина называет безумием, лечит и, в конце концов, губит этих людей…

Мне, к сожалению, не известна статистика, я не знаю, сколько людей, осознающих себя жителями Многомирия, рождается в каждом поколении. Интуиция подсказывает, что нас становится все больше. И настанет время…

И чтобы приблизить это время, я написал завещание, которое вы, дорогой Збигнев, заверили, не понимая сути и всех его последствий, в том числе юридических. Надеюсь, кое-что вы теперь поняли…»

Поскольку Пейтон не был физиком по профессии, он не был знаком с тогдашними исследованиями Пенроуза, Менского, Лебедева и других, полагался на собственную интуицию как мультивидуума, и потому в его письме адвокату содержатся как методологические, так и фактические ошибки. Например, Пейтон полагал, что лишь немногие люди являются мультивидуумами. Современная теория многомирий доказала, что мультивидуумом является каждый наблюдатель с памятью, и, следовательно, все без исключения люди — мультивидуумы. Пейтон также ошибался, сопоставляя осознание себя, как мультивидуума с буддийским состоянием просветления. Но в целом он правильно понимал и себя как мультивидуума, и возможность наследования не только матераильного, но и духовного «имущества».

В завещании Пейтона содержится также указание на то, что «мультивидуум бессмертен», поскольку, умирая в одной реальности, он продолжает жить в других, и это прямая перекличка с описанным выше феноменом Дубинина, о котором Пейтон, конечно, ничего не знал.

Ошибался Пейтон и в том, что такие духовные свойства человеческой натуры, как благородство, милосердие, доброту можно передать по наследству так же, как дом, акции или автомобиль. Именно поэтому уже в наши дни завещание было признано ничтожным юридически, но чрезвычайно важным как документ, подтверждающий существование мультивидуального сознания, осознающего себя частью многомирия. Сейчас каждый человек с младенчества знает и понимает, что является субъектом многомирия, существует во множестве (бесконечном!) ветвей множества (бесконечного!) многомирий и, следовательно, личность является мультивидуумом.

В десятых-двадцатых годах нынешнего столетия физика многомирия не была еще оформлена и структурирована как единая метанаука, но содержала отдельные, не связанные друг с другом физическими законами, теоретические представления о различных типах многомирий. Ситуация в определенном смысле напоминала ту, что сложилась в первой половине ХХ века, когда физика располагала знаниями о четырех видах взаимодействий: электромагнитном, гравитационном, ядерном и слабом, и каждое из этих взаимодействий рассматривалось отдельно — как и девять типов многомирий. Отличие же ситуаций состояло в том, что физики ХХ века понимали необходимость объединения всех физических взаимодействий в единую систему. Эйнштейн посвятил попыткам создания единой теории поля (теории Всего) десятки лет жизни, но не достиг успеха не потому, что такого объединения не существует, а потому, что физика в те годы еще не создала необходимый для такого описания математический аппарат, и не были еще поставлены эксперименты, с помощью которых можно было получить необходимые для создания единой теории сведения.

Физика в те годы, когда публиковал свои исследования Савранский (2019, 2021), не выдвинула даже идеи о том, что существует многомирие многомирий, объединяющее все известные, а также еще не известные типы многомирий. Струнные теоретики исследовали физические основы многомирия, описываемого струнными взаимодействиями, и не видели необходимости привязки этих исследований к лоскутному многомирию, которое, в свою очередь, не принимало во внимание многомирие эвереттическое.

Савранский был первым, кто попытался создать теоретическую базу для объединения теорий многомирий. Он использовал для этого постулат о склейках, аналогичный тому, который впоследствии применил Бердышев (2023, 2027, 2031), получивший за свое исследование Нобелевскую премию по физике в 2043 году. Эта премия могла достаться Савранскому, если бы он не пошел по ошибочному пути — предположив, что каждый мир (альтерверс) любого типа многомирия отделен от другого неким «пространством Савранского», обладающим размерностью на единицу меньшей, нежели размерность каждого из миров многомирия. Образно это можно описать так, будто имеются N тесно прижатых друг к другу кубиков (альтерверсов), и каждый из них обернут тонкой пленкой, которая эти миры разделяет, не позволяя произвольно взаимодействовать. По теории Савранского, именно эта «пленка», которую он назвал «просветом», определяет тип и возможности взаимодействия между мирами в многомирии, в частности «разрывы» в просветах Савранского провоцируют склейки между мирами (Савранский не позиционировал тип исследуемого многомирия, однако физически его теория соответствовала эвереттическому многомирию). В дальнейшем Бердышев показал, что просветы Савранского не являются необходимым условием для склеек, возникновение склеек описывается более простым математическим аппаратом, причем знание этого аппарата дает возможность производить склейки искусственно, с помощью собственного сознания.