Роль сознания в ветвлении и склейках РОР прекрасно понимал и Савранский, в своих работах он даже предвосхитил некоторые выводы Бердышева, но, будучи ограничен теорией просветов, не добился таких впечатляющих результатов, как его более молодой коллега.

К сожалению, судьба Савранского печальна: он умер от сердечного приступа на взлете своей карьеры. Следует отметить, что в свое время в среде физиков ходили слухи о том, что «на самом деле» Савранский совершил некое альтруистическое действие, попытавшись создать (с помощью собственной теории просветов) склейку РОР таким образом, чтобы способствовать удачному замужеству девушки, которую он любил, но которая не отвечала ему взаимностью. Слухи эти имели под собой почву, поскольку был обнаружен сетевой дневник Савранского, где он прямо признавался в совершенном им действии, которое, по его же расчетам, в случае «правильной» склейки должно было иметь следствием смерть Наблюдателя (точнее — Экспериментатора), чья мировая линия (судьба, выражаясь попросту) после склейки миров обрывалась из-за того, что просвет в нужной для склейки области пространства-времени (в случае четырехмерного эвереттовского многомирия) истончался, давая возможность двум различным РОР соединиться — и при этом, согласно Савранскому, мировая линия Наблюдателя должна была иметь разрыв в точке разрыва просвета. Дальнейшие исследования показали отсутствие необходимости в каких бы то ни было специфических пространствах, разделяющих миры, и потому бытующие до сих пор (только не в среде физиков!) рассказы о самопожертвовании Савранского являются мифом, и смерть прекрасного человека и физика на самом деле не связана с его действительно имевшими место попытками организовать нужное взаимодействие реальностей.

Не исключено, конечно, что имел место чрезвычайно сильный психологический эффект самовнушения: будучи абсолютно убежден в правильности своей теории и уверенный в том, что, пытаясь совершить нужную склейку, он тем самым жертвует собой, Савранский и вызвал у себя сильнейшее состояние стресса, столь печально отразившееся на работе сердца, не выдержавшего напряжения. Как бы то ни было, смерть Савранского лишила его возможность продолжить свои исследования, а мир, возможно, лишился Нобелевского лауреата. Красивая же история самопожертвования Савранского (описанная в апокрифе Амнуэля «Зеленый лист») наверняка является авторской фантазией, хотя женщина по имени Юлия Лазарева реально существует и действительно вышла замуж не за Савранского.

Нужно отметить, что теоретические построения Савранского так и не были опровергнуты — иными словами, теория эта при всем ее, казалось бы, противоречии с позднейшими исследованиями в области физики многомирий, не была, тем не менее, окончательно ни верифицирована, ни фальсифицирована. Рецензенты не нашли ни явных логических, гносеологических, математических и каких бы то ни было иных ошибок в текстах Савранского, опубликованных в Physical Rev. Lett. «Внутреннее совершенство» (или, попросту, красоту) этой теории признавали и рецензенты.

В связи с этим необходимо сказать несколько слов о явлении, которое существовало в науке всегда, а в последние десятилетия, в связи с развитием многомировой метанауки должно быть рассмотрено под иным углом зрения, чем в прежние годы. Я имею в виду альтернативные теории, одной из которых является теория просветов Савранского. Идеи и теории, противоречившие «общепринятым», — явление весьма распространенное. Сколько было предложено (и до сих пор предлагается) теорий тяготения, отличных от ОТО! Сколько было предложено космологических идей, схем, теорий и моделей, не связанных с явлением хаотической инфляции, которая считается в современной физике общепринятой! Именно общепринятой, а не правильной, хотя физики, изучающие хаотическую инфляцию, считают эту теорию именно правильной, поскольку она и только она подтверждается многочисленными наблюдательными данными о космологическом расширении, неоднородностям микроволнового фона, реликтовому гравитационному излучению и так далее. Многочисленные альтернативные теории возникают потому, что ни одна теория, даже обладающая «внутренним совершенством» и «внешним обоснованием», не может претендовать на истину в последней инстанции — опровергнуть теорию может один-единственный эксперимент, который она должна, но не может объяснить, а доказательства полной правильности теории не существует, поскольку никто не знает, какой наблюдательный или экспериментальный результат в будущем сможет или продолжить цепочку подтверждений теории, или станет ее могильным камнем, как уже бывало в истории физики. Альтернативные теории находят питательную среду именно в этом обстоятельстве, естественно связанном с развитием любой научной парадигмы. Разумеется, когда речь идет о единственном эксперименте, способном опровергнуть теорию, это относится и к теориям альтернативным, и в подавляющем большинстве случаев наблюдения и (или) эксперимент именно так с альтернативными теориями и обходятся. Однако существует некоторое количество альтернативных теорий, которые так и не были опровергнуты наблюдениями (чаще всего в силу недостаточной чувствительности аппаратуры) и (или) экспериментами (чаще всего в силу того, что не находилось энтузиастов, пожелавших такие эксперименты поставить). В физике многомирий тоже, конечно, накопилось немало альтернативных идей, теорий и представлений, не опровергнутых, но и не подтвержденных. Мне представляется, что, по крайней мере, в некоторых отброшенных на обочину теориях содержится зерно для развития будущих исследований.

Это относится и к теории просветов Савранского. Ошибочность его теории так и не доказана, а справедливость не подтверждена — в физике многомирий просто не оказалось необходимости в связывающих поверхностях типа просветов Савранского. Взаимодействия альтерверсов (в частности, ветвления и склейки) описываются без привлечения дополнительных предположений о разделительных пространствах п-1 измерений. Практика работы с многомириями, развитая в последние годы, также не обнаружила таких просветов, и все это, казалось бы, ставит крест на существовании разделительных пространств. Однако следует отметить, что в этом (и не только в этом) случае физики оказываются в тисках психологической инерции. Согласно восьмой теореме Волкова (о которой мы поговорим в дальнейшем), в бесконечном множестве многомирий реализуются и такие, которые не были и, возможно, никогда не будут обнаружены, но не содержат внутренних противоречий и уже по этой причине имеют не только право на существование, но и необходимо существуют.

Теория считается правильной, если ее можно верифицировать и фальсифицировать, но современная многомировая метанаука не утверждает, что теория неверна, если ее невозможно ни фальсифицировать, ни верифицировать. В этом случае теорию можно подвергнуть фальсификации и верификации в каком-то из бесконечного числа многомирий.

Можно ввести ограничение — постулат о том, что теория считается справедливой лишь в ситуации «здесь и сейчас»: в нашем альтерверсе (более конкретно — в нашей РОР). Большинство физиков придерживается именно такой позиции, исходя из экономии мышления (бритвы Оккама), что, в свою очередь, противоречит эвереттике как многомировой метанауке, где главенствует принцип Амакко (Лебедев, 2000) об умножении сущностей.

Не вдаваясь в обсуждение этого достаточно сложного гносеологического вопроса, которому можно посвятить немало страниц (что и было неоднократно сделано, см. напр., Haero, Vojol & Chang, 2054), вернусь к теории просветов Савранского и других якобы ошибочных теорий, которые, однако, сыграли важную роль в развитии физики многомирия.

В биографической литературе о Савранском существуют, как и в описании других историй, связанных с многомировой физикой, свои апокрифы, в одном из которых читаем, как сам Савранский объяснял идею «просвета» девушке (Юлии), ради счастья которой он, как утверждает апокриф, пожертвовал собственной жизнью.[12]