62

считать, что Вы – всего лишь историческая личность, и все это уже не актуально. Я не хочу, чтобы вы превратились в некую легенду; я не хочу превращать Вас в воображаемую личность и затем общаться со своим воображением. Я хочу общаться с Вами, хочу молиться Вам – такому, каким я Вас знал, такому, как Вы есть.

Вентилятор здесь оставляют включенным на ночь, чтобы Вам было прохладно. Я представляю себе, как Ваши шафрановые одежды мягко колышутся от создаваемого им ветерка. Выражение вашего лица не суровое, а расслабленное и серьезное. Простые селяне иногда думают, что это не мурти – просто Вы сидите неподвижно, и недоумевают, когда же Вы выйдете из самадхи. И они правы: Свамиджи здесь, и если он пожелает, то он выйдет из транса и заговорит. Но он предпочитает сидеть неподвижно и хранить молчание. Он принимает наши молитвы, он слушает нас. Он сидит здесь, а я сижу перед ним.

Что я хотел бы получить от Шрилы Прабхупады? Ведь я могу получить все желаемое от его мурти. Конкретный совет именно для меня, небольшое служение, которое я могу выполнить для него, философские наставления, милостивый или предостерегающий взгляд – все это может дать мне мурти Прабхупады.

Здесь Прабхупада, здесь Радхарани и Кришна. В письме к Судаме говорилось о японском юноше, который собирался совершить самоубийство, но сейчас счастлив в сознании Кришны.

Прабхупада, на Вашем столе есть звонок, и если Вы нажмете его, то слуга, секретарь, пандит или повар быстро прибегут сюда: “Чего желаете, Шрила Прабхупада?”

63

Самадхимандир, 10:00

“Хинди?” – спрашивает меня триданди-санньяси с обнаженным торсом. Нет, я не знаю хинди. Я знаю только свой родной язык, на котором как раз и общаются в ИСККОН. Шрила Прабхупада говорил, что английский знают практически во всем мире. Хинди не так важен. Санскрит важен для изучения стихов, но не является необходимым для понимания шабда брахмы.

Дханудхара Свами написал мне, поблагодарив за лекцию на Радхаштами. Он считает, что важно следовать тому, как Прабхупада говорил о Шримати Радхарани – с осторожностью и в то же время с великодушием.

Прабхупада, если Вы пожелаете, я смогу расширить эту лекцию и написать научную презентацию; но я смогу это сделать, только если Вы вдохновите меня. Я непременно попытаюсь. Я смог прочитать эту лекцию на Радхаштами благодаря моей безоговорочной верности Вам; это была Ваша награда. По мере того, как я буду вникать в Ваши книги и молиться Вам, Вы позволите мне стать ученым-бхактиведантой (точнее, его любящим слугой, проповедующим от его имени).

Мадху напоминает мне, что время для спокойного посещения Вашего самадхимандира и комнаты ограничено. Примерно через неделю на территории ИСККОН станет гораздо больше людей, и мы переедем в дом к Тедже, расположенный неподалеку.

Пожилой изможденный садху с тростью и в грязном, похожем на каупину, дхоти. Он обходит Шрилу

64

Прабхупаду, держа в руке небольшое медное ведерко. Затем входят молодые люди со своими матерями и женами.

О Прабхупада, пожалуйста, благословите нас, чтобы мы делали что-то для Вас, избегая лихорадочной деятельности и столкновений друг с другом. Наделите нас реальным, подлинным духовным опытом и позвольте нам представлять миру Ваше учение. Вы говорили, что в Ваших книгах есть все. Поэтому мне нужно обрести вдохновение для чтения в молитвенном сознании. Я хотел бы показать, что Вы посвоему представили сиддханту Гаудия-вайшнавов и что в Вашем изложении есть все, что можно найти в других источниках. Мы говорим: “Просто читайте книги Прабхупады”, но если читатель не чувствует удовлетворения, то недостаточно просто требовать от него лояльности. Поэтому, читая книги Прабхупады, я хотел бы помочь людям увидеть, как он ведет нас от шраддхи к преме.

Белые львы в свете солнца. Мраморные колонны и крыша иногда выглядят мягкими, как мыло. Внутреннее святилище лишено красок, художественного оформления и изображений лил – просто черные стены с белыми мраморными арками позади Шрилы Прабхупады. Иногда я думаю, что было бы лучше нарисовать там изображения лил, но возможно, голые стены – это самое лучшее, т.к. напоминают о смерти и о том, что нам нужен только Прабхупада; это также помогает нашему внутреннему взору сосредоточиться на образе Прабхупады. Тут под землей находится его тело, которое преданные поместили в самадхи

14

ноября 1977 года.

65

Комнаты Прабхупады

Когда я впервые стал слугой Прабхупады, меня сравнивали с Говиндой, слугой Господа Чайтаньи. Но я не справился. Ну что ж, давай исправим это сейчас. Давай сейчас учиться быть Говиндой Прабхупады или его Шанкарой Пандитом.

Сейчас я поглощен своими записями, сидя в Вашей комнате, но, возможно, однажды эта энергия трансформируется во внутреннюю жизнь. Возможно, я смогу воспевать “Харе Кришна” так, как того хотели Вы. Именно этому я хотел бы научиться у Вас, Шрила Прабхупада. Я хотел бы понять Вашу убежденность в том, что харинама может спасти весь мир и превратить млеччх в чистых преданных.

Прабхупада столько делал! Он воспевал Святое Имя и призывал к этому других . Он писал комментарии Бхактиведанты и наказывал своим ученикам печатать и распространять их. Он подгонял своих учеников и лично руководил храмами, особенно в Индии. Он делал всё, что должен был делать, всё, что было необходимо для того, чтобы выполнить миссию Бхактисиддханты Сарасвати и Бхактивиноды Тхакура – распространить сознание Кришны по всему миру.

Какойто преданный энергично повторяет джапу в Вашей комнате. Входят и выходят посетители. В Вашем саду бегают обезьяны. Некоторые люди останавливаются, чтобы положить несколько пайс в ящик для пожертвований. Мы нашли спокойное место под вентилятором, где можем быть с Вами.

66

(Я продолжаю писать, даже когда люди останавливаются, чтобы спросить меня: “Хинди?” – “Нахи”.)

Они входят и выходят, бросая взгляды на Прабхупаду и на скромные экспонаты в музейной витрине – его бритвенные принадлежности, последний кусок мыла, четки, словари, записи слуги о состоянии его здоровья в последние дни. Они обычно бросают короткий взгляд, не останавливаясь, чтобы что-то прочитать или рассмотреть более пристально. Но ведут себя уважительно.

Один из них говорит другому: “Это Шрила Прабхупада”. В мандире женщина спросила меня: “Эта статуя золотая?” Нет, бронзовая. Больше я ничего не сказал. Полагаю, она знает, что это Бхактиведанта Свами Прабхупада.

25 сентября, комнаты Прабхупады, 5:00

Шрила Прабхупада, я предстаю перед Вами, думая о проблемах ИСККОН, а также размышляя о своих записях. Я хочу услышать от Вас о Кришне и освободиться от сомнений и двойственности. Но с некоторыми проблемами нам все же придется иметь дело. Я хочу оставаться верным Вам.

Сегодня на Вашем столе письмо, написанное в 1970 году Адвайте дасу, руководившему издательством “ИСККОН Пресс”. На какое-то время Адвайта ушел из общества преданных, и Прабхупаду обрадовала весть о том, что он вернулся. Шрила Прабхупада пишет: “Я знаю, что у Сатсварупы слишком мно

67

го других дел, чтобы выделить достаточно времени на руководство издательством”. По крайней мере, Прабхупада упомянул меня как того, кто занят служением ему. Шрила Прабхупада сказал Адвайте, что ему необязательно посещать арати; другими словам, он не обязан был находиться под моим полным контролем как президента храма. Возможно, я перестарался – то были трудные времена. Адвайта обожал печатать книги Прабхупады, но ко всему остальному в сознании Кришны у него не было особого вкуса.