Реализация проекта «Радио Марти» началась с развязывания новой антикубинской кампании, в которую активно включился Фонд. Новой кампания была только по времени, но не по империалистической сущности и скрытым своекорыстным интересам. «Гавана несет ответственность за свою политику против братских американских стран, — говорилось в «Документе Санта-Фэ». — Одной из мер противодействия явится создание «Радио Свободная Куба» (из первоначального варианта названия видна аналогия «Радио Марти» со «Свободой» и «Свободной Европой». — И. П.) под открытой опекой Соединенных Штатов, которое донесет объективную информацию до кубинского народа и детально расскажет ему о том, во что обходится союз Гаваны с Москвой»⁶⁹.

В ходе бурного обсуждения проекта, судьба которого во многом уже была решена и лишь требовала конкретизации, некоторыми политическими деятелями высказывались суждения о том, что администрации Рейгана вовсе не принадлежит «авторское право» на создание радиостанции. Так, например, бывший член Совета национальной безопасности Пол Б. Хенз, отвечавший в правительстве Картера за внешнеполитическую пропаганду и информационную деятельность США, писал в «Вашингтон пост»: «Команда Рейгана унаследовала готовый проект организации радиостанции для Кубы. Но проект оказался связанным с ультраконсервативными кубинскими эмигрантами и другими^ фанатиками, которые расширят это предприятие»⁷⁰.

Не только кубинские отщепенцы ратовали за создание подрывного центра. В процессе обсуждения проекта «Радио Марти» американским политикам стала ясна перспектива выгодного использования радиостанции. В Белом доме надеялись, «во-первых, использовать «Радио Марти» в качестве козырной карты на переговорах с Гаваной, если радиостанция действительно будет ее «беспокоить» (то есть пойдет на открытое вмешательство во внутриполитические дела Республики. — И. П.); во-вторых, по истечении некоторого времени превратить «Радио Марти» «в центр исследования кубинской действительности», то есть в то, чем являются по отношению к европейским социалистическим странам и Советскому Союзу «Радио Свободная Европа» и «Радио Свобода»; в-третьих, ожидать от «Радио Марти» завоевания большой аудитории, что позволит «плавно, постепенно влиять на кубинское руководство без драматизации ситуации, которая сложится после исчезновения Кастро»

При разработке программ будущей радиостанции американские специалисты в области «психологической войны» часто обращались к опыту подрывной пропаганды РСЕ и PC, заимствуя методы «психологических атак» на различные социальные группы аудитории. В президентской комиссии, обсуждавшей проект «Радио Марти», по этому поводу было сказано так: «Программы будут предназначены для аудитории, разделенной на две группы: молодежь и люди старшего возраста. Первым «Радио Марти» будет рассказывать о спорте и музыке, которые так им нравятся; что касается другой группы, то с ними речь пойдет о кубинской и испано-американской преемственности, которой они так восторгаются»⁷². Иначе говоря, ставилась задача отвлекать молодежь от острых политических дискуссий, от участия в разрешении социальных проблем своей страны и реанимировать ностальгические воспоминания капиталистического прошлого, в условиях которого до революции воспитывались представители нынешнего старшего поколения. Председатель президентской комиссии Клифтон Уайт в выступлении 1 июля 1982 года перед членами комиссии Сената по иностранным делам к этому добавил, что в программах радиостанции планируется давать «анализы сообщений международной прессы о событиях в мире», то есть метод, напоминающий психологическую обработку индивида (ознакомление слушателя с группой суждений, несоответствующих действительности, но принадлежащих большому количеству людей)⁷³.

Казалось бы, все было учтено организаторами новой провокационной радиостанции — от структуры руководящих органов до способов влияния на слушателей. (Для этого социологическая фирма провела специальный опрос кубинских граждан, эмигрировавших в Соединенные Штаты Америки начиная с 1980 года.) И тем не менее до сих пор руководство «Радио Марти» выслушивает от своих американских хозяев обвинения в незнании современных кубинских реалий, в неэффективности эфирных диверсий.

Осенью 1985 года Каноса заявил о своем нежелании совмещать несколько должностей, и на место директора радиостанции, заменяя этого «политического многостаночника», пришел Эрнесто Франсиско Бетанкур, возглавлявший ранее отдел политических исследований «Радио Марти». По словам исполнительного директора НКАФ Франка Калссона, «Бетанкур знает, о чем говорит, он не просто коммуникатор. Он знает Вашингтон и все существующие оговорки. Он политически умен и понимает возможности и лимиты станции»⁷⁴. Сам Эрнесто Бетанкур так характеризует «возможности и лимиты станции»: «Радио Марти» — это не «голос изгнанных», вот почему в его лексиконе нет оскорбительных для Кастро выражений, которые так часто можно встретить в комментариях некоторых испаноговорящих радиостанций, расположенных в Майами. Программы построены на информации о событиях в мире, на том, что кубинцы не могут получить от своего правительства. Например, программа «Фокус», представляющая информацию о боевых действиях кубинских войск в Анголе… Другая программа под названием «Свидетельство», выходящая в эфир два раза в неделю, предоставляет микрофон кубинским беженцам (отщепенцам, «гусанос». — И. П.), выражающим свое мнение о негативных сторонах жизни на Кубе»⁷⁵.

Клевета в расчете на невежество аудитории никогда не может приносить здоровые плоды. Эти откровения нынешнего руководителя радиостанции позволяют судить о том, чем на самом деле занимается «Радио Марти», пытающаяся представить себя слушателям в качестве борца за свободу мысли и поборника истины.

«Радио ребелде» достаточно оперативно и подробно дает информацию, основанную на конкретных документальных фактах, о кубинских солдатах-интернационалистах, помогающих Анголе отстаивать свою независимость от посягательств ЮАР. Не раз она характеризовала и «беженцев», готовых из-за шкурнических интересов предать родину. Однако появление «Радио Марти» вызвало необходимость усиления пропагандистских и контрпропагандистских мероприятий, поиска новых средств и методов внутренней и внешней пропаганды.

Еще задолго до выхода в эфир «Радио Марти», в декабре 1980 года, на II съезде Коммунистической партии Кубы говорилось о необходимости «повысить уровень оперативности и более эффективно использовать в выпусках новостей и в информационных программах в целом возможности устной речи и другие специфические средства радио и телевидения» Заведующий сектором международной информации Отдела революционной ориентации ЦК Компартии Кубы Энрике Роман в беседе с журналистами как-то сказал: «Радио Марти» вряд ли оправдало ожидания своих создателей. Мы, кстати говоря, готовились к худшему. Однако первые же передачи показали низкий профессиональный уровень, слабое знание современной кубинской действительности и психологии современного кубинца. Нам, при всей сложности подобных исследований, не удалось выявить сколько-нибудь значительные группы населения, которые бы регулярно слушали «Радио Марти». Интерес вызывают музыкальные программы, которые обычно передаются по вечерам, и радиоспектакли, популярность которых традиционна на Кубе начиная с 40-х годов. В первую очередь их слушают представители старшего возраста — пенсионеры и домашние хозяйки. Но материал, из которого черпаются сюжеты таких радиопостановок, дореволюционный. Среди передач, потенциально способных собрать более или менее крупную аудиторию, необходимо отметить юмористические — главным образом это записи комиков прошлого. Но опять же — прошлого…»

Однако это не значит, что программы «Радио Марти» — безобидная развлекательная, аполитичная эфирная чепуха. Отнюдь нет. И это хорошо видно из слов редактора международного отдела радиостанции «Радио релох» Андреса Родригеса: «Радио Марти» — опасный зверь, его укусы со временем могут быть намного больнее». Действительно, число жертв кубинских интернационалистов в Анголе можно узнать лишь по каналам этой радиостанции. Кроме того, определенный интерес для аудитории представляют беседы и интервью с известными на Кубе деятелями культуры и науки, недавно бежавшими в Соединенные Штаты. Способ построения информационных выпусков, заимствованный хозяевами «Радио Марти» у своих коллег из «Радио Свобода» и «Радио Свободная Европа», создает иллюзию разнообразия новостей. Дело в том, что сообщения в выпусках постоянно меняются местами, что позволяет, по мнению западных пропагандистов, более эффективно «вдалбливать» нужные идеи в голову слушателя».