И эта отдача сделает нас счастливыми, только если мы избавимся от зависти. Невозможно делать подарки тому, кому завидуешь. Поэтому мудрецы говорят, что к мудрецу, к царю и к Богу надо всегда идти с подарком. Точно так же надо и в семью всегда возвращаться с подарками. И делая это, мы, во-первых, увидим, есть ли зависть в моем сердце, а во-вторых, в процессе этого мы будем от этой зависти избавляться. Но как это трудно — делать подарки, да еще и частые, тому, кому завидуешь…. Нас хватает только на день рождения и Новый год. Два дня в году мы еще как–то готовы справиться со своей завистью. Но чтобы каждый день — это уж слишком… Но сам Бог говорит, много-то и не надо: листок, цветок, плод или воду, но в виде любовного подарка. И этот подарок будет значить: я больше не завидую этому человеку, или, как минимум, что я хочу избавиться от зависти к этому человеку…

Так что запомните, если в семье есть любовь, то в ней нет зависти, нет соперничества, а значит, в ней есть сотрудничество. Не так, что каждый находит причину, чтобы не чистить картошку или не выкидывать мусор, а когда каждый хочет помочь в этом общем деле. Когда один начинает чистить картошку, то все приходят к нему на помощь. Когда один идет выносить мусор, то все хотят сходить вместе с ним. Так что запомните признак развивающейся семьи: они вместе чистят картошку и вместе ходят на помойку… А знаете, как называется место, в котором нет зависти — да, это место называется Вайкунтхой. Кажется, что мы идем на помойку, а оказываемся на Вайкунтхе — вот парадокс так парадокс… Место, в котором мы сейчас с вами живем, называется кунтха, что переводится как «беспокойства» или «ограничения». Эти ограничения и беспокойства порождены нашим соперничеством, нашей завистью. И это значит, что если убрать зависть, то ограничений больше не будет, мы сможем развиваться сколько угодно, как угодно и через любую жизненную ситуацию. Так что, главная задача семейной жизни —трансформировать кунтху в Вайкунтху!

Есть серьезная разница между человеком завистливым и человеком без зависти. Когда мы завидуем человеку, мы всеми силами пытаемся его принизить и остановить. А когда мы не завидуем человеку, мы всеми силами пытаемся его вдохновить на еще большие успехи. Шрила Прабхупада однажды сказал: «Я пришел только для одного, чтобы вас вдохновить, а вы все время критикуете друг друга…» Любящий человек не должен разочаровывать, он не должен расстраивать или останавливать. Любящий человек только воодушевляет, и это главный признак любви, это главный признак развития! Тогда мы сможем почувствовать атмосферу духовного мира прямо у себя дома, и тогда дом превратится не просто в ашрам, а в самый настоящий духовный мир! И тогда мы станем счастливыми. Невозможно стать счастливым в семье, если в ней материалистичные отношения. Материализм основан на зависти, а зависть — это яд, он просто отравляет нашу жизнь, он убивает наше развитие. Что такое зависть в отношениях — я становлюсь несчастным просто потому, что другой счастлив! Так что давайте дадим обет: я вдохновляю окружающих, а не разочаровываю! Так что сами вдохновляйте и учите это делать тех, кто к вам приходит за помощью!

Наша зависть — это банальное непонимание самой природы счастья. Счастье и зависть несовместимы по самой своей природе, так как счастье, по определению, не имеет границ. А зависть появляется только там, где чего-то мало, где чего-то не хватает, где есть недостаток. Мы привыкли находиться в области материального счастья, поэтому привыкли завидовать тем, у кого что-то есть. Но в области духовного счастья недостатка нет, духовного счастья хватает всем, и с избытком. Потому зависть в присутствии духовного счастья просто растворяется, она становится нелогична и бесполезна. Воевать становится не за что! Божественной любви хватит и на мужа, и на жену, и на детей, и на бабушку, и на дедушку! Так что, приходя в область духовной жизни, надо раз и навсегда распрощаться с ощущением дефицита: дефицит — прощай! А если ощущение дефицита осталось, значит, к сожалению, духовная жизнь еще не началась…

И к еще большему сожалению, пока в нашем сердце живет зависть, даже наша любовь к другому человеку будет очень тонко замаскированной эксплуатацией. Нам даже удается на несколько месяцев сохранить эту тайну друг от друга, но надолго нас все равно не хватает, и однажды мы просыпаемся и понимаем: да никакая это не любовь — это просто эксплуатация. Ему от нее надо секса, а ей от него надо денег. Он завидует ей, что у нее есть власть секса, а она завидует ему, что у него есть власть денег. Но настоящая любовь приходит только тогда, кода уходит зависть. Одним словом, сегодня мы с вами выучили очень важную формулу семейной жизни: любовь и зависть несовместимы, они полностью противоположны! А значит, дело не в любви, любви — сколько хочешь, любовь безгранична и чиста, наша проблема в зависти! Поэтому, когда человек говорит о том, что нет любви в этом мире или «я больше не верю в любовь» — это переводится как «я не собираюсь бороться со своей завистью, я сдаюсь!»

А ненависть — это не противоположность любви, это чувство страдания от своей собственной зависти. Поэтому люди свели любовь и ненависть в одну связку, но забыли, что между ними стоит зависть или соперничество, которая и приводит к ненависти. Так что увидеть, что в этом мире нет любви, можно через то, что все соперничают друг с другом. Даже страны соперничают, не то что муж и жена, не то что братья и сестры.

И какова же техника избавления от зависти? Самый простой способ, описанный мудрецами — это прославление. Когда мы хвалим того, кому завидуем, то либо мы перестаем хвалить, либо зависть уходит. И секрет похвалы в том, что если мы хвалим человека, — то его сердце открывается, и мы можем установить с ним более близкие отношения. То есть, говоря языком энергий, — что мы хвалим, то и получаем. Если мы хвалим Японию, то в следующей жизни мы сразу же родимся японцами, а может, еще и при этой жизни переедем жить в Токио. Если мы хвалим пиво, то мы точно станем алкоголиками. Но если мы хвалим человека — то мы получаем его сердце, даже если он и не слышит эту похвалу. Так что учитесь хвалить друг друга и почувствуйте, как ваше сердце открывается.

Мудрецы объясняют, что самое сложное умение в этом мире — это умение хвалить и ругать. И то, и другое мы должны делать, но делать это надо крайне осторожно, поэтому эти умения приравниваются к искусству.

И запомните два правила. Нельзя ругать людей за глаза, но можно ругать их лично. И второе правило: нельзя хвалить людей лично, но можно хвалить их за глаза.

И я открою вам один секрет — если мы можем найти в человеке, который нас раздражает, хорошее качество, то, хваля его за это качество, мы тут же получаем это хорошее качество в своем характере, оно тут же начинает прорастать в нашем сердце с огромной скоростью! И тогда в наше сердце приходит удовлетворенность, а когда мы удовлетворены тем, что у нас есть, — наш ум становится чистым. Когда я понимаю, что мне ничего для счастья больше не нужно, что нет смысла никому завидовать и не надо ни за что бороться, мой ум становится кристально чистым, и я могу думать о Боге. Я становлюсь квалифицированным в духовной жизни, я становлюсь реальным духовным лидером в своей семье. Лидер в семье не тот, кто больше всех денег зарабатывает, а тот, кто не завидует и удовлетворен!

Поиск положительного в человеке — это не что иное, как поиск Бога в его сердце! Так что это не психологический тренинг, а духовная практика.

Что такое чистый ум — это ум, который позволяет применять знания, когда приходит соответствующая ситуация. Как часто мы знаем, как себя надо вести, но когда попадаем в ситуацию, то ведем себя абсолютно не так, абсолютно по-другому, ведем себя ужасно глупо. Это, так называемое, проклятие Карны, которого прокляли на то, что он не сможет применять полученные знания, просто будет их забывать в самый ответственный момент. Мы должны видеть ситуацию с точки зрения знания, но если наш ум не чист, то мы видим ситуацию с точки зрения зависти, и это все портит… Наша задача — перестать видеть мир с точки зрения зависти, это главнейшая задача человеческой жизни. Поэтому мудрецы говорят, что единственный способ избавиться от зависти — это изучать «Шримад-Бхагаватам», потому что именно это произведение учит нас смотреть на мир без зависти, учится оценивать ситуации без зависти, учит этому волшебному состоянию ума, когда в нем зависти просто нет…