Истории из жизни Шри Шримад А.Ч.Бхактиведанты Свами Шрилы Прабхупады.

Б. А. Парамадвайти Свами:

Мы беспокоились, как нам самым лучшим образом удовлетворить Шрилу Прабхупаду и немного завидовали преданным, которые путешествовали с ним по разным местам и занимались сокровенным служением. Когда я присоединился к Движению, Шрила Прабхупада был очень далеко, и первая моя встреча с ним произошла в Париже. Во время этой встречи у меня была мысль оставить свое служение и присоединиться к его более близкой группе. Когда я зашел к нему в комнату и поклонился, Прабхупада пронизывающе посмотрел на меня, словно говоря: «Вани важнее, чем вапу». Затем он стал подробно рассказывать, что некоторые преданные, хотя и находятся физически очень близко к духовному учителю, не понимают, чего он на самом деле желает, тогда как другой преданный, который находиться на большом расстоянии от него, может получить от него самые сокровенные благословения. И как только он сказал это, мой ум остыл и чувства пришли в гармонию.

Ядубара дас «По стопам Шрилы Прабхупады», август 1973 – март 1974

Шримад Бхагаватам 7_14 Текст 36

Как правильно строить взаимоотношения – 2

ТЕКСТ 36

джива-рашибхир акирна

анда-кошангхрипо махан

тан-мулатвад ачйутеджйа

сарва-дживатма-тарпанам

джива-рашибхих — миллионами и миллионами живых существ; акирнах — наполнено; анда-коша — вселенной; ангхрипах — древо; махан — гигантское; тат-мулатват — поскольку Он является корнем (этого дерева); ачйута-иджйа — поклонение Богу, Верховной Личности; сарва — всех; джива-атма — живых существ; тарпанам — удовлетворение.

Перевод Шри Шримад А.Ч.Бхактиведанты Свами Прабхупады:

Вселенная, полная разных живых существ, подобна гигантскому древу, корнем которого является Верховная Личность Бога, Ачьюта [Кришна]. Поэтому, поклоняясь Господу Кришне, человек поклоняется всем живым существам.

Комментарий Шри Шримад А.Ч.Бхактиведанты Свами Прабхупады:

В “Бхагавад-гите” (10.8) Господь говорит:

ахам сарвасйа прабхаво

маттах сарвам правартате

ити матва бхаджанте мам

будха бхава-саманвитах

“Я — источник всех духовных и материальных миров. Все исходит из Меня. Мудрецы, постигшие эту истину, служат и поклоняются Мне всем сердцем”. Люди постоянно говорят о своем желании служить другим, особенно бедным, и придумали много способов той или иной помощи, однако на самом деле у них хорошо получается только убивать несчастных животных. Такое “служение” и “милосердие” неприемлемо, с точки зрения ведического знания. Как объясняется в этом и предыдущих стихах, святые мудрецы установили (нируктам), что Кришна — корень всего сущего и что поклоняться Кришне — значит поклоняться всем, подобно тому как поливать корень дерева — значит снабжать водой все ветви и листья.

Кроме того, из этого стиха явствует, что во всех частях нашей вселенной, на каждой планете, живет множество существ (джива-рашибхир акирнах). Современные ученые и другие так называемые специалисты в различных областях знания думают, что на других планетах нет жизни. Недавно они заявили, что побывали на Луне и не нашли там ни одного живого существа. Однако «Шримад-Бхагаватам» и другие ведические писания опровергают такие глупые заявления. Живые существа есть везде, причем не одно-два, а многие миллионы — джива-рашибхих. Даже на Солнце, огненной планете, тоже есть жизнь. И главного из обитателей Солнца зовут Вивасван (имам вивасвате йогам проктаван ахам авйайам). На любой планете живет множество разных существ, и они приспособлены к ее особым условиям. Утверждать, что жизнь есть только на Земле, а остальные планеты необитаемы, просто глупо. Подобные утверждения только выдают невежество в человеке.

Лекция Патита Паваны даса (Рузова В.О.), ученика Е.С.Индрадьюмны Свами.

Сегодня мы начнем разговор с того, что любовь по определению основана на свободе, не может быть любви, основанной на принуждении. Если мы научимся правильной свободе, то мы научимся любви и счастью, но, сколько бы мы ни учились принуждению, ни любви, ни счастья нам не видать как «своих ушей». Как говорит Шрила Прабхупада в этом комментарии, пока мы научились только хорошо убивать животных… Почему с этим возникает проблема, да потому, что семья — это довольно строгая система, и нам не понятно, как в такой строгой системе можно строить отношения на основе свободы. Всем всё время хочется жестко расписать обязанности и требовать их исполнения друг от друга всю свою жизнь, ну, или до развода. И хотя перед семьей стоят довольно серьезные цели: воспитание детей, финансовое благополучие, защита, и хотя эти цели благородны, мы по привычке пытаемся их достичь с помощью принуждения, тем самым подавляя свободу и уничтожая любовные отношения. Мы полюбили друг друга на основе свободы, но в семье эта свобода куда-то испарилась, и осталось только принуждение. Вот такие последствия от принуждения животных стать нашей едой….

А там, где есть принуждение, там естественным образом возникает сопротивление. Любовные отношения перерождаются в движение сопротивления. Для сопротивления требуется постоянное напряжение, а в напряжении долго находиться невозможно, оно рано или поздно взрывается посредством скандала, молчаливой ненависти, измены или банального развода. И искусство семейной жизни — это учиться действовать из любви, не переходя на принуждение, что довольно непросто. Попробуйте уговорить корову стать вашим ужином… Суть этой сложности состоит в том, что любое общение подразумевает влияние. Когда мы общаемся со старшими или родителями, мы хотим, чтобы они повлияли на нас и помогли нам избавиться от наших недостатков. Когда мы общаемся с младшими или детьми, то мы хотим повлиять на них и помочь им на пути их духовного развития. И даже, когда мы общаемся с равными, братьями или сестрами, то мы хотим поделиться друг с другом тем, что у нас есть, и тоже оказать друг на друга какое-то влияние. И так же между мужем и женой всегда есть это желание повлиять друг на друга. Но если это желание повлиять корыстно, то оно приводит к давлению и сопротивлению. Поэтому желание повлиять должно быть позитивным, а значит — воодушевляющим. Если воодушевления нет, значит — это принуждение, и каждый член семьи должен сразу же определять эту ошибку и стараться ее избегать всеми своими силами.

И теперь можно понять, что такое неудачное общение. Это общение, когда мы хотели повлиять на человека, но вместо воодушевления применяли давление и в результате получали боль и разочарование. Сколько раз это было в нашей жизни, сколько раз мы хотели как лучше, а получалось как всегда… Причем, когда у нас не получалось повлиять, то мы начинали думать: «Ну какой же он неблагодарный, я к нему с самыми лучшими намерениями, а он отворачивается и плюет мне в самое сердце». Мы редко признаемся, что применяем давление вместо воодушевления, нам проще думать, что это слушающий — неблагодарный, ничего не понимающий и злой. Поэтому, как только возникает непонимание, как только перед нами закрывается человеческое сердце, надо сразу же понять: это я что-то не так делаю, это я не теми методами пользуюсь, наверное, я просто забыл, что надо воодушевлять, а не принуждать, и всё, что меня ждет впереди — это огромное разочарование.

В результате нежелание менять свои методы влияния приводит к тому, что мы остаемся в полном одиночестве. Такое довольно часто происходит в семейной жизни. Супруги давят друг на друга, давят из года в год и в результате замечают, что это давление полностью уравновешивается, и их влияние друг на друга сводится к нулю. И когда влияние друг на друга утрачивается, то оказывается, что два абсолютно разных человека вынуждены жить в одной квартире и понимать, что их просто больше ничего не связывает. Потому что связь означает способность влиять на другого человека. Влияние — это способность помогать другому человеку и получать ответную помощь от него. Вот оно семейное разочарование: мне есть, что дать, мне есть, чем поделится, но я просто не могу этого сделать, поскольку никому не нужна моя помощь, никому не нужно мое влияние, никому не нужна моя забота.