При этом книга сама по себе была очень информативной. Хотя чего ещё стоило ждать от чудом уцелевшей копии учебника некромантии, скопированного с гримуара двенадцатого века, который тоже был копией ещё более древней рукописи.

Половина текста книги шло философское размышление автора о природе магии, богах и демонах, их иерархии, видах магической энергии, сути некромантии и её месте в этом мире.

Чего стоит только вступление автора в начале данного “шедевра”:

<i>Я знаю, что в современном мире многие умники любят тыкать в лицо тем, что правильно говорить не некромант, а некромаг, поскольку кто-то так назвал гадание на внутренностях, но мне плевать. Суть, она же Истина, не зависит от именования сути. Жаба не превратится в дракона, если вы будете именовать её драконом, то же и здесь.

Во времена, когда писался этот труд, не было ни первого, ни второго слова. Возможно, что будущие обладатели забудут эти названия и придумают новые, но это не изменит Сути процесса.</i>

Мысль автора была предельно понятной. Какая разница, как называется, если ты понимаешь, о чём речь? Притом, что названия часто меняются. Ну, а если тебе не хватает извилин понять, о чём идёт речь, то поставь книгу на место.

Как-то так. И это комментарий к написанному только одного владельца книги. А ведь её как минимум дважды переписывали, и каждый новый писатель оставлял в ней что-то своё.

Да, и изначальный текст был не обделён оригинальным автором, где он детально описывал своё мировоззрение.

Надо сказать, что довольно прогрессивное для раннего средневековья, если вообще не для до христианской эпохи.

Автор, изначально который скромно значился: В.А.Дарсия.

Увидев эту подпись, амулет чуть не свалился с сердечным приступом, это притом, что сердца в куске серебра не может быть в принципе.

После чего заявил, что они сорвали джек-пот.

Он проповедовал в своём труде идеи магического фашизма во главе с выбранным Советом Магистров, где главную роль должны были играть сильнейшие и искуснейшие представители магических Родов, и предельно урезанным в правах Гросмейстером.

То есть, он почти точно описал Английское магическое общество вплоть до начала двадцатого века. С некими незначительными поправками на менталитет.

Но, несмотря на огромное количество разнообразной воды, этот В.А.Дарсия был настоящим Мастером своего дела.

Только тот, кто безумно любит свою профессию мог с такой теплотой в деталях описать, как нужно правильно сдирать с живого человека кожу, а затем удалять внутренние органы, и при этом какие ритуалы и заклинания нужно выполнять, чтобы на выходе получилась максимально сильная и злобная тварь.

И хоть этот том и был посвящён строению души, а также многочисленным манипуляциям с ней, но при этом вначале давалась прекрасная теория этого раздела магии.

В частности, он делил некромантию на три равные части: Кость, Плоть и Дух, из которых потом и складывались более сложные заклинания.

К “Кости” он относил различные виды скелетов, костяных гончих, костяных химер… Список был длинным и заканчивался костяными драконами.

Плоть, как понятно по названию это различные виды поднятых мертвецов, например те же инферналы. Хотя этот вид кадавров находился в самом низу данной иерархии, похоже Том пользовался ими только потому, что в этой книге был детально описан только их способ поднятия.

Остальные же были приведены только в качестве примеров.

Но больше всего там рассказывалась именно о “Духе”. Не зря же книга называлась “Строение Души”, а, скажем, не “Поднятие Плоти”.

Чего здесь только не было. И создание всевозможных астральных созданий, и призыв с последующим допросом душ, а уж с какой любовью описывались способы сделать посмертие врага “незабываемым” словами просто не передать.

Хотя здесь тоже были свои подводные камни. Несколько раз в книге упоминалась возможность манипулировать собственной душой для продления срока жизни и достижения потенциального бессмертия, но очень уж вскользь.

Похоже, автор не хотел писать об этом, но не затронуть столь важную часть он не мог. Слишком много ритуалов было завязано на манипуляции с собственной душой и сознанием.

Но то, что было не досказано автором, решил исправить один из тех, кому книга попалась в руки несколько позже.

А именно, скромно приписал в уголке одно слово <i>крестраж</i>.

И больше никаких пояснений. Зато теперь стало понятна одержимость Тома крестражами.

Для маленького слизеринца труд древнего мага стал настоящим откровением. С учётом подогреваемого Дамблдором страха смерти - эти факторы создали поистине взрывоопасную смесь, сделав того одержимым идеями бессмертия.

Читая этот эпический труд по одной из самых зловещих разновидностей магии, Гарри понял три вещи.

Первое. При встрече он никогда не будет злить некромантов. А если всё же попадётся в лапы к подобному живодёру, то без промедления пустит себе Аваду в лоб.

Второе. При всём уважении к магии в целом и к данному разделу магического Искусства в частности, он ближайшие пару десятилетий как-нибудь обойдётся без орды мёртвых, сражающихся за него.

Третье. По сравнению с В.А.Дарсией, потуги Волди на ниве некромантии выглядели даже не жалко, а попросту убого.

В общем, крайне занимательная книга для общего развития. Вот только Гарри хотел бы стереть себе память, что когда-либо вообще видел её.

В этот момент решил подать голос до всё это время находившийся в подобие ступора амулет.

«Дурак! Дилетант! Невежа! Как ты вообще можешь говорить ТАК о ТАКОМ РАРИТЕТЕ! Ты должен плясать от радости, что тебе удалось дотронуться до столь уникального труда, а ты ещё нос воротишь! Ты знаешь, сколько сил мой создатель потратил на поиски сохранившихся копий трудов Дарсии, и то ему удалось найти только обрывки четырех из девяти некогда написанных этим магом трактатов!»

«Похоже, это тебя задело за живое».

«Он гений. Лучший некромант во всех ближайших сопредельных реальностях».

«Говоришь так, будто он жив».

«А что ему станется? В отличие от Тома, он сумел достичь состояния близкого к бессмертию».

«Тогда почему другие маги о нём ничего не знают? О том же Слизерине и Фламеле ходят легенды, а тут ничего».

«Просто он никогда не был в этом мирке, который ты считаешь своим домом. Он ему неинтересен».

«Постой! В этом мире? Хочешь сказать, что миров несколько?»

«Их бесчисленное множество. “Теорию струн” слышал? Так вот, это из той же оперы».

«И как же тогда к нам попал этот гримуар?»

«Разумеется, через миры Инферно. Демоны вообще существа интернациональные. Они частенько покупают что-то в одном мире и продают в другом. В некоторых мирах их вообще используют для переписки между различными мирами. Да и боги тоже не сидят на одном месте».

«Всё равно, на мой взгляд, Дарсия тот ещё псих».

«Опять придираешься. Обычные для любого некроманта тараканы. И вообще, хватит наговаривать на родственника».

От этих слов Гарри впал в ступор. Наконец, он заставил себя вернуться к реальности.

«Я кажется, ослышался… Повтори».

«Хватит наговаривать на родственника», - ехидно повторил наставник.

Спокойно. Вдох… Выдох… Не дать выбить себя из колеи.

«А теперь прошу, будь добр, покажи на родовом древе, где мы с ним пересекаемся».

«Как где? По бабушке».

«Моя бабушка в девичестве Блэк, а вторая магла».

«Нет. Ты не понял, по бабушке - основательнице Рода».

«Что за чепуха! Говори прямо».

«По владычице Хель. Оба рода ведут своё начало от аватары одной и той же богини Смерти. Вот только Певереллы и Поттеры всячески старались ослабить “проклятую кровь”, а Дарсии с самого начала развивали Дар родоначальницы. Из-за чего стали сильнейшими некромантами и магами Смерти».

«Ну и родственники… А откуда ты всё это знаешь?»

«Мой создатель хоть и не умеет перемещаться сквозь Грани Миров, но давно переписывается со своими коллегами из сопредельных реальностей с помощью Инферно-Экспресс. А жаль. Отправить бы тебя на пару лет к твоему родичу в ученики - враз вся дурь из головы вылетела».