Израиля.

Он видел, что церковь — Тело Мессии, Собрание Божье — состояла из верующих, принадлежащих

как к Израилю, так и ко всем остальным народам.

Наиболее религиозные евреи думали, и поныне думают, что евреи и язычники не будут объединены

в одну духовную семью в нынешнем веке.

Павел получил откровение: поскольку Мессианский Век начался со смерти, воскресения и

вознесения Иисуса, вселенская духовная семья также уже образовалась.

“Разумею то, что Иисус Христос сделался служителем для обрезанных — ради истины Божией, чтобы исполнить обещанное отцам, а для язычников — из милости, чтобы славили Бога, как

написано: за то буду славить Тебя, Господи, между язычниками и буду петь имени Твоему”

(Пс. 17:50).

И еще сказано:

“возвеселитесь, язычники, с народом Его” (Втор.32:43).

И еще:

“хвалите Господа, все язычники, и прославляйте Его, все народы” (Пс.116:1) (Рим.15:8-11).

Это так важно!

Павел нашел скрытую в Ветхом Завете “тайну церкви”, которая говорила о язычниках и Израиле, а

не только об одном Израиле.

И он не взял оттуда только лишь драгоценные обетования и пророчества, относящиеся к Израилю, и

не сказал: “Теперь это означает церковь!”

Нет.

Он процитировал Второзаконие:

“возвеселитесь, язычники, с народом Его”.

Хотя большая часть нееврейской церкви более склонна читать эти слова как-то так:

“возвеселитесь, язычники, вместо народа Его”.

Да, верующие неевреи, точно так же, как и верующие евреи, являются духовным народом Божьим.

Но все евреи — плотский народ Божий.

И церковь отбросила обетования, данные Богом евреям.

Каким библейским фрагментом церковь более всего любит защищать свои позиции?

“Ни одно орудие, сделанное против тебя, не будет успешно, и всякий язык, который будет

состязаться с тобой на суде, ты обвинишь.

Это есть наследие рабов Господа, оправдание их от Меня, говорит Господь” (Ис.54:17).

Все верующие имеют право применить этот стих к себе.

Концовка фрагмента говорит об этом совершенно определенно.

Вся церковь может “претендовать” на это.

Но ни один верующий не имеет права похищать это обетование у того, кому оно принадлежит по

праву: у Иерусалима!

У Иерусалима? — спросите вы.

Да!

Это обетование начинается в 11-м стихе:

“Бедная, бросаемая бурею, безутешная!

Вот, Я положу камни твои на рубине, и сделаю основание твое из сапфиров”.

Бог обращается к городу.

“Вот, будут вооружаться против тебя, но не от Меня, ктобы ни вооружился против тебя, падет”

(54:15).

Хотя слово “город” не появляется в 54-й главе оригинала Книги Исаии (на иврите), тот, к кому

относятся эти слова утешения, повсюду имеет женский род, потому что слово “город” на иврите

имеет женский род!

Вот еще один фрагмент, похищенный церковью:

“Забудет ли женщина грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего? но если бы и

она забыла, то Я не забуду тебя” (Ис.49:15).

Благодарение Богу за Его верность.

Он не забудет нас!

Так же, как Он не забудет того, кому первоначально предназначалось это обетование: Сион!

“А Сион говорил: “оставил меня Господь, и Бог мой забыл меня” (49:14).

Бог отвечает совершенно однозначно: нет!

“Вот, Я начертал тебя на дланях Моих; стены твои всегда предо Мною” (49:16).

Он снова говорит о городе!

(На иврите он опять упоминается в женском роде.)

Конечно, Сион не относится только и буквально к городу Давидову.

Он представляет народ в целом.

Народ следовал за своей “матерью Иерусалимом”.

Это, по большей части, понимают все.

И во втором значении Сион может относиться ко всему народу Божьему.

Но как Божий народ, давайте будем благочестивыми людьми.

“Не укради”, — говорит Он.

Достаточно того, что церковь может принять эти славные обетования и стать “общником” (Рим.

11:17) этого питательного сока.

Зачем пытаться похитить их полностью?

Какую пользу это принесет церкви?

В Книге Исаии (60:1-2) пророк говорит:

“Восстань, светись, Иерусалим, ибо пришел свет твой, и слава Господня взошла над тобою.

Ибо вот, тьма покроет землю, и мрак — народы; а над тобою воссияет Господь, и слава Его

явится над Тобою”.

Какие драгоценные слова!

Но кому они адресованы?

Правильно, опять Сиону!

(И как вы уже догадались, на иврите он опять в женском роде.)

” …Сыновья иноземцев будут строить стены твои…

И будут всегда отверсты врата твои…

И придут к тебе с покорностью сыновья угнетавших тебя, и падут к стопам ног твоих все, презиравшие тебя, и назовут тебя городом Господа, Сионом Святого Израилева” (60:10,11,14).

Сейчас Иерусалим нуждается в этих словах!

Книга Исаии, 62, — это еще одна классическая глава.

В ней пророк непрестанно умоляет о заступничестве.

Он молится постоянно.

Кто же тот, за кого он молится?

“Не умолкну ради Сиона, и ради Иерусалима не успокоюсь, доколе не взойдет, как свет, правда

его, и спасение его — как горящий светильник” (62:1).

Продолжайте и примените это к церкви и к небесной горе Сион, только смотрите — не украдите

этого у ее земного “напарника”!

“На стенах твоих, Иерусалим, Я поставил сторожей, которые не будут умолкать ни днем, ни

ночью.

О, вы, напоминающие о Господе! не умолкайте, не умолкайте перед Ним, доколе Он не

восстановит и доколе не сделает Иерусалима славою на земле” (62:6-7).

За это стоит молиться!

Вот обетование для земли Сиона:

“Не будут уже называть тебя “оставленным”, и землю твою не будут более называть

“пустынею”, но будут называть тебя: “Мое благоволение к нему”, а землю твою —

“замужнею”…” (62:4).

Это обетование сионскому народу:

“И назовут их народом святым, искупленным от Господа…” (62:12).

А это — самому Сиону (точней, “самой”):

“… а тебя назовут взысканным, городом неоставленным” (62:12).

Если бы Сион прежде всего означал церковь, то где находится его земля, что представляют собой его

стены и кто такие его люди?

Мы можем как угодно духовно применять эти обетования.

Все верующие имеют на них духовное право.

Но мы должны помнить, что они буквально относятся к Сиону!

Каким славным событием будет восстановление Иерусалима!

Еще один любимый фрагмент Писания — Книга Исаии 41:10:

“Не бойся, ибо Я — с тобою; не смущайся, ибо Я — Бог твой; Я укреплю тебя, и помогу тебе, и

поддержу тебя десницею правды Моей”.

На этот раз Израиль упоминается в мужском роде. Господь обращается не к городу. Он

говорит здесь народу!

“А ты, Израиль, раб Мой, Иаков, которого Я избрал, семя Авраама, друга Моего, ты, которого

Я взял от концов земли, и призвал от краев ее, и сказал тебе: ты — Мой раб, Я избрал тебя, и

не отвергну тебя, Не бойся, ибо Я — с тобою…” (41:8-10).

Это единственная причина, по которой евреи еще до сих пор здесь!

Позвольте мне теперь сказать как верующему еврею — моим духовным братьям-неевреям.

Мы готовы от всей души поделиться этими обетованиями с вами.

Но, пожалуйста, сохраните их для наших братьев по плоти.

Они тоже нуждаются в них!

Вскоре они будут привиты обратно.

Таким образом, церковь нарушила восьмую заповедь.

И дьявол разрушил ее тоже.

Убеждая многих верующих, что обетования, данные Израилю, не относятся более к физическому

(плотскому) народу, он ограбил и ослепил этих верующих.

Они не могут видеть великого исполнения пророчества почти через 2000 лет: восстановление

физического народа и государства Израиля!

Кто бы мог подумать, что это возможно?

Даже тот факт, что евреи продержались так долго и выжили, — является выдающимся чудом.

История не знает другого такого примера, когда какой-либо народ был бы полностью изгнан из