1 Троянский конь империализма
С тех пор как социализм стал реальностью, жизнью сотен миллионов людей планеты, против него империализм мобилизует самые разнообразные средства: мощь буржуазной государственной машины, «лучшие мозги» капиталистического мира, дипломатию, экономические диверсии, террор, атомный шантаж, локальные и, наконец, мировые войны.
И что же?
Весь опыт пяти с лишним десятилетий существования новой общественно-экономической формации доказал, что ни на полях сражений, ни на поприще экономической борьбы капитализм не может обеспечить себе решающих преимуществ перед социализмом. Расчеты мировой реакции на то, чтобы силой повернуть вспять развитие мирового революционного процесса, рухнули безнадежно.
Ныне только самые оголтелые авантюристы зовут к военному походу против социализма. Правящая верхушка капиталистического мира все более отчетливо сознает, что вооруженная схватка с социализмом, агрессия против Советского Союза и мирового социалистического содружества, несут угрозу уничтожения империализма, что этот путь борьбы с социализмом бесперспективен. Анализируя, например, соотношение ядерных сил, бывший министр обороны США Р. Макнамара признавал: «Какой бы безрассудной ни была неограниченная война в прошлом, теперь она будет уже не просто безрассудной, а самоубийственной».
Сходную позицию занимает американец С. Мелман, автор нашумевшей книги «Оскудевающее общество». Он пишет: «Большинство из нас соглашалось с Вольтером в том, что бог всегда на стороне самых сильных батальонов. Если бы была справедливой та истина, что самое мощное с военной точки зрения государство всегда может поставить на своем, то Соединенные Штаты, которые владеют самыми большими запасами ядерного оружия в мире, были бы в состоянии навязывать свою волю другим странам. В наши дни военная мощь становится все менее эффективной в качестве инструмента внешней политики».
Что же предлагается использовать вместо силы? Один из видных стратегов американского империализма, Э. Рейшауэр, писал по этому поводу: «Поскольку военный рычаг политики антикоммунизма ограничен в масштабе, а экономический — медлителен и малоэффективен, мы вынуждены обратиться к третьему орудию стратегии — «идеологическому»».
Сказанное отнюдь не означает, что империализм отказывается от других форм борьбы против растущих сил социализма — экономического и политического давления, военных угроз и провокаций, попыток насильственно изменить соотношение сил в свою пользу на отдельных участках общего фронта освободительной борьбы (агрессия США во Вьетнаме). Но никогда еще идеологическое сражение между миром социализма и миром капитализма не было столь ожесточенным, как сегодня, и никогда еще наш противник не вводил в это сражение столь огромные силы и столь изощренные средства.
В опубликованном международным Совещанием коммунистических и рабочих партий «Обвинительном акте против империализма» приводятся сведения о масштабах так называемой «психологической войны», которую ведет империализм против социализма. В Соединенных Штатах Америки, например, имеется свыше 120 исследовательских центров — от крупнейших пропагандистских трестов до всякого рода институтов, объединений и групп, — занятых разработкой новых форм, приемов и методов идеологической борьбы. Ежегодно на антикоммунистическую пропаганду затрачивается полмиллиарда долларов. Сотни антикоммунистических центров существуют в других капиталистических странах. Отсюда видно, что «войне умов» враги социализма сейчас придают не меньшее значение, чем подготовке войны термоядерной.
Но попытки империализма развернуть наступление на идеологическом фронте не приносят ему желаемого успеха. Буржуазные идеологи не в состоянии выдвинуть идеи, которые помогли бы человечеству избавиться от бедствий, порожденных капитализмом, — от кризисов и войн, безработицы и необеспеченности существования широких трудящихся маос, социального и колониального гнета.
Об идейной нищете и духовном убожестве современного буржуазного общества вынуждены говорить даже политические руководители империалистических государств. «Мы видим, — признавал президент США Р. Никсон, — что мы богаты товарами, но бедны духом». Поэтому идеологи империализма теперь не столько заняты поиском идеалов, способных противостоять в глазах народов идеалам и практической деятельности коммунистов, заслонить социалистическую альтернативу развития общества, сколько делают ставку на идеологическое перерождение социализма, на постепенное «выветривание» марксистско-ленинского мировоззрения. Антикоммунисты объявляют его основные понятия либо устаревшими, либо требующими коренного пересмотра. «Слова «социализм», «коммунизм», — внушает некий Луис Фишер, — это пустые бутылки, в которые один наливает отраву, другой — вино; это понятия, которые не являются ни научными, ни неизменными. Они меняются во времени и пространстве».
В последние годы империалистическая пропаганда выдвинула ряд антикоммунистических концепций, призванных «научно обосновать» неизбежность «эрозии» социализма, обеспечить его «идеологическое разоружение» перед лицом империализма. К ним относятся теории «стадий экономического роста», «единого индустриального общества», «конвергенции», доктрина «деидеологизации», теория «западного и восточного коммунизма» и др. Все эти концепции, несмотря на различия в аргументации, в конечном счете служат планам реставрации капитализма в социалистических странах.
Остановимся на теории так называемого «нового западного коммунизма», отличающейся особой изощренностью и коварством. Ее творцы предлагают сосредоточить усилия на борьбе не против коммунизма вообще, а на борьбе против самого «плохого» и «опасного» для Запада — советского коммунизма. Если в первой половине нынешнего века, рассуждают они, буржуазии удалось интегрировать в капитализм правую социал-демократию, расколов рабочее движение, то почему бы теперь не попробовать расчленить таким же образом коммунизм? В результате появляется теория о существовании двух видов коммунизма — западного и восточного, согласно которой империализм должен поддерживать «западный коммунизм» в борьбе против «восточного коммунизма» Советского Союза.
Вот что говорится по этому вопросу в статье Т. Дрейпера «В Восточной Европе может сформироваться западный коммунизм», опубликованной в журнале «Инкаунтер», содержащемся на средства ЦРУ. В ней признается, что «освобождение» стран социализма «от коммунизма» силой оружия — дело трудно осуществимое. Не отказываясь от этой идеи окончательно, автор призывает лишь изменить тактику, дабы создать в Восточной Европе с помощью идеологических диверсий «буфер между Востоком и Западом». В этих целях он предлагает проводить по отношению к социалистическим странам дифференцированную политику, деля их на «хорошие» и «плохие».
«В наше понимание, — уточняет Дрейпер, — вносит путаницу слово «коммунистический», применяемое без разбора ко многим государствам. Между тем важно «реальное поведение», а не словесные формулы. С этой ючки зрения «Китай менее опасен для Запада, потому что его лидеры только говорят, в то время как русские стремятся к действиям… Следовательно, самым «плохим» государством для США является СССР». Поэтому для изоляции Советского Союза предлагается, насколько это возможно, используя идеологические диверсии, экономические посулы и другие методы, повернуть некоторые восточноевропейские страны от марксистско-ленинской идеологии к «демократическому социализму» в надежде на то, что он «вдохновит и другие страны».
Последствия «нового западного коммунизма», по мнению Дрейпера, «могут быть неизмеримыми». Не надо бояться слова «коммунизм», важно выхолостить его реальное содержание, свернуть социалистическое развитие на безопасную для империализма дорожку социал-демократического курса. Не следует ругать любую антикапиталистическую идеологию — важно сосредоточить удар на революционном учении Ленина, поддержать любое увлечение лжесоциализмом, расшатать идеологию научного коммунизма. И пусть кто угодно называет себя коммунистом, лишь бы его действия были направлены против Советского Союза, способствовали расшатыванию мировой социалистической системы, готовили почву вначале для «тихой», а там, возможно, и открытой контрреволюции. Таковы политические рекомендации теоретиков «нового западного коммунизма».