Итак, спасение верой в Сына Божия – особая милость Божия, привилегия христиан. Продолжать грешить и надеяться на покаяние перед смертью (как многие говорят: до смерти еще далеко, успею покаяться) опасно, весьма опасно. Откуда ты знаешь: успеешь ли ты покаяться, и будет ли твое покаяние искренним? т.е. перестанешь ли ты грешить перед Господом. Поверьте: это не так-то просто, ибо грех, ставший привычкой, навыком, не так-то просто искореняется и избавиться от него почти что невозможно, разве только по особой милости Божией. Но подумайте: будет ли Бог оказывать Свою милость тем, которые всю жизнь вредили Ему, которые воевали против Него на стороне дьявола? Отход же от некоторых мерзостей (блуда по старости и т.п.) не вменяются человеку в достоинство, ибо заслуги его в этом никакой нет, тут природа сделала свое дело.

Сей привилегии – спасения верой в Сына Божия представители других религий лишены и должны спасаться праведностью, однако ни в коем случае не должны отвергать ни Христа, ни Его учение – Евангелие. «Кто отречется от Меня, от того и Я отрекусь перед Отцом Моим Небесным». И: «Не будет у вас веры, если не будете придерживаться Торы и Евангелия и того, что ниспослано от Господа вашего в Коране». Дабы несколько успокоить грешников других религий, скажу и слова сии истинны, ибо Бог глаголет через всех пророков Своих: «Если кто одумается, искренне раскается во грехах своих и дальнейшей жизнью изберет праведность, то не вменю ему грехов, не вспомню прежних беззаконий». Всякого раскаявшегося и с надеждой обратившего взор свой к Богу, всегда будет поддерживать Сила Божия и убережет от многого. Надеяться же на спасение без исполнения Заповедей Божиих, без добрых дел, а как разбойник на кресте за одно лишь доброе слово, тем более не стоит. Это зависит не от нас, а от Бога милующего: «Кого хочу помиловать, помилую». Праведник же будетпомилован всегда. Об этом поет в своих Псалмах блаженный Давид, и говорят все Священные Писания. Да и как Богу судить человека, как не по делам его? В Евангелии от Луки про Суд над народами изречено так: «Когда же придет Сын Человеческий и все Святые Ангелы и Ним, тогда сядет Он на престоле Славы Своей и соберутся пред Ним все народы (не сказано русские, американцы, узбеки, турки, христиане или мусульмане, а все народы без исключения), и отделит одних от других, как Пастырь отделяет овец от козлов, и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов по левую. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: «Придите благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира, ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был наг, и вы одели Меня; странником был, и вы приняли Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне».

Слова сии, сказанные Самим Господом, не означают ли, что помилован будет всякий живущий по совести – добрый, отзывчивый, милосердный человек, жизнью своей прославляющий Бога.

Делающим же беззакония, Царь скажет так: «Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный дьяволу и ангелам его». Запомните: Ближе всего к Господу и Богу нашему тот, кто прежде всего миром, добротой, милосердием, любовью прославляет Владыку и Творца своего и не столь важно, к какой расе, национальности или религии он относится, ибо все мы в мыслях своих имеем Одного и Того же Бога – Всевышнего.

Для христиан Бог – Пресвятая Троица, для мусульман Бог назвался Аллахом, сие не столь важно, важна жизнь по Богу. «Взывайте к Аллаху или к ар. Рохману Милосердному, какое бы вы Имя не назвали, знайте, что у Господа прекрасные Имена», (Коран, Сура 17). В Коране Аллах говорит: «Нет принуждения в религии». Религии могут быть разными, вера одна. Вера в Бога – вера мира, добра и любви, она не приемлет зла!

Рассудительность во всем. Возьмем притчу Христову «О милосердном самарянине» применительно к другим религиям. Допустим я христианин, а вы мусульманин. Лежит на дороге больной избитый израненный человек. Прошел священник, не оказал помощь. Прошел и я, вовсе не обращая внимания на стоны пострадавшего. Вы же не только оказали ему первую помощь, но доставили в больницу и оплатили все его лечение. Так кто же из нас ближе к Богу? Я, так называемый «христианин», или вы, жизнью своей прославляющий Бога? Ибо из уст пострадавшего (за милосердие ваше) от всей души вырвутся слова во Славу Божию: «Хвала Аллаху! Слава Тебе Господи за таких людей!»

Только жизнь по Богу, жизнь без греха, милосердная жизнь и дает спасение.

Если же вам в след, за злодеяния ваши, доносятся проклятия: «Будь ты проклят собака!», то о какой вере, о каком спасении может идти речь? Страшно не то, что мы относимся к разным религиям, что называем Бога разными именами. Страшно совсем другое, страшно то, что загрубели мы во зле, ожесточились, очерствели сердцами своими, разделились на враждующие станы «верных» и «неверных», не думая, что: Верность Богу проверяется только добротой нашей, исполнением Его Заповедей.

«Кто Меня любит, тот Заповеди Мои исполняет». Страшно то, что живущих праведно (без греха), как среди христиан, так и среди представителей других религий очень и очень мало. Вспомним Ноя, Содом и Гоморру, где не нашлось и десяти праведных, ради которых Бог обещал сохранить и все население. Не думайте, что мы праведнее жителей тех городов. Ничуть. К сожалению, к глубокому сожалению каждое последующее поколение не только не становится мудрее предыдущего (разумнее, добрее, милосерднее), но все больше закостеневает во зле, отходит от человеческого образа. Согласитесь, что это так, ибо как мы изменились за последние каких-то тридцать лет: чувство совести попрано, алчность и жадность руководят жизнью нашей. Вспомним наши клятвы после второй мировой войны: «Не допустим больше войн и фашизма!». Как же мы заблуждались: войны идут во всем мире, фашистские группировки растут, как грибы. Коричневая чума ненависти все больший набирает размах, завладевает душами сотен тысяч, миллионов людей. Повсеместный разврат: голубизна, скотоложство, лесбиянство, прочая мерзость. Порно и чернуха заполонили видеорынок. Так что мы ничуть не праведнее жителей Содома и Гоморры. Если бы жителям тех городов были явлены те силы и даны те знания, которые ныне даны нам (факты, документально подтверждающие жизнь вечную, транслируемые ныне по телевидению и освещаемые прессой), то и Содом и Гоморра давно бы восстали из пепла и раскаялись во грехах своих. Удивительно, но и мы, зная, что нас ждет, с упорством стремимся к такой же участи. Даже второе Пришествие Христово не пугает нас. Соблазны мира сего перебарывают в нас разум и страх. Обратимся к Господу и Богу нашему пока еще не поздно, пока дано нам время покаяния, попросим у Него защиты, помощи, ибо без Него мы уже не в состоянии справиться со своими пороками – жить без греха в нашем мерзком греховном мире, а кто далек от этого, тот обречен. Жизнь так засосала нас в болото греха, что выбраться из него нам поможет только с любовью протянутая рука Господня.

Итак, чтобы спастись мы должны всегда и во всем исполнять Волю Божию. Воля же Господа и Бога нашего состоит в том, чтобы мы исполняли Заповеди Его. «Кто Меня любит, тот Заповеди Мои исполняет». Только этим и проверяется любовь к Господу и Богу нашему, ибо языком можно говорить все, слова же проверяются делами. Заповеди и ниспосланы Всевышним для того, чтобы очистить нас от страстей и уберечь от грехопадений. Исполнять Заповеди Божии обязаны все без исключения. Другое дело, что живущие по плоти не хотят исполнять Его Заповеди, да и не могут, ибо все помышления их направлены на мир сей, на жизнь во плоти – удовлетворение прихотей плоти или удовлетворение тщеславия своего. Жизнь по плоти – суть грех, погибель для души, ибо душа начинает жить уже не по духу (естеству), т.е. быть доброй, отзывчивой, любящей, быть такой, какой и сотворил ее Бог, а по плоти, т.е. во грехе. Душа и плоть находятся в постоянной вражде – противятся друг другу. Почему же так происходит? Поясню: душа была сотворена Богом гораздо раньше человека в целом, она дух (суть Ангелы на небесах). Душа находилась в постоянном общении с Богом, поэтому ей свойственно все божественное – разум, совесть, божественные созерцания – познание Премудрости Божией, доброта, милосердие, любовь. Несколько позже Господь облек ее плотью, стал человек. Плоти же необходимо совсем противоположное духу – это пища, питие, тепло, продолжение рода и т.п., это естественно, т.е. по естеству, как заложено Богом в растениях и животных. Душа, соединенная с плотью, попала в несвойственное ей состояние и была вынуждена принять заботы тела, потому-то она и воздыхает вместе с ним в болезнях, голоде и холоде. Пока душа руководит плотью, дает ей только то, что ей необходимо, что ей положено не сверх меры, тогда пища, питие, одежда, кров, продолжение рода (законный брак) не вменяются человеку во грех, ибо это сотворено и действует по Замыслу Божию. Если же плоть поработила душу, взяла над ней верх, диктует ей свои условия и душа безвольно исполняет их (объедание, пьянство, блуд, наркомания, т.п. и все сопутствующее этому – богатство, слава, власть, воровство, приспособленчество, убийство, т.п. – одним словом грех, направленный на удовлетворение прихотей плоти или удовлетворение тщеславия своего), тогда душа обречена на погибель, ибо живет уже не по естеству (разуму, совести), а по плоти, т.е. во грехе. Жизнь по плоти – суть грех, суть исполнение воли дьявола, ибо внушения о чрезмерной заботе об этой земной жизни и ее удовольствиях идут от него, всей его нечисти. Вот почему живущие по плоти угодить Богу не могут, ибо исполняют не Его Волю, а дьявола, они враги Богу. В жизни по-воскресении будет устранено противоборство души и тела, ибо Господь снабдит нас новой божественной плотью, свободной от воспламенения естества (страстей) – причины нашей погибели. «И никто, по воскресении, не будет жениться и выходить замуж, а будете как Ангелы на небесах», т.е. плоть будет обладать свойством духа (пересекать любые пространства, преграды, не иметь болезней, обладать бессмертием и т.п.). Ныне же нам необходимо приложить все силы, дабы усмирить взбушевавшуюся плоть, чтобы спасти душу. Пусть заботы наши будут более о жизни вечной, нежели о жизни во плоти, ибо она слишком коротка и не идет ни в какое сравнение с вечностью. Необходимо приложить все силы для своего спасения: жить праведно (по совести), исполнять Заповеди Божии, молить Бога о поддержке и помощи. Об обязательном исполнении Заповедей Божиих говорит Сам Господь наш Иисус Христос: «Закон и Пророки до Иоанна, ныне Царство Божие благовествуется, но «скорее небо и земля прейдут, нежели одна черта из Закона пропадет». Мало того, рассуждая по человечески, Закон не только не стал мягче, но и ужесточился. «Вы слышали, что сказано Древним «Око за око, зуб за зуб». А Я говорю вам: не противитесь злому. Если вас ударили в правую щеку, подставьте левую. И если с вас сняли рубашку, отдайте и верхнюю одежду». Далее: «Вы слышали, что сказано Древним «Возлюби ближнего своего и ненавидь врага своего». А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благословляйте, а не проклинайте». И еще: «Вы слышали, что сказано Древним «Не прелюбодействуй». А Я говорю вам: кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с ней в сердце своем» и т.д. Эти примеры ясно указывают на то, что Господь требует от нас не только внешней, но и внутренней – нравственной чистоты. Вы скажите: да это же исполнить просто невозможно. Без Бога – да. Бог же творит чудеса. Вот тут-то и вступает в силу благодать Божия, как дар за веру и смирение. «Нужно вам родиться свыше». Итак, если и по вере нам необходимо беспрекословно исполнять Заповеди Божии, то в чем же суть благодати? Сие необходимо рассмотреть подробно, ибо как современные богословы, так и священство, недопонимая Евангелие – учение Божие, пришли к выводу, что вера (благодать Божия) позволяет нам творить беззакония (проси только у Бога прощения за свои безобразия). Эти заблуждения столь велики и опасны, что невозможно выразить словами. В Писании говорится: «Делами Закона не оправдается перед Богом ни одна плоть». То, что делами Закона никто не оправдается перед Богом – это ясно. На земле нет такого человека, который хоть единожды бы не приступил черту Закона, пусть даже невольно. Так был ли вообще необходим Закон Божий? Крайне. Ибо люди перестали внимать голосу разума (совести), беззакония стали перехлестывать через край и остановить их мог только карающий Закон страха: «Проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего того, что написано в книге Закона». Законом (Заповедями Божиими) познается грех, ибо, если бы не было Закона, не было бы и греха. Если бы мне не было сказано «Не пожелай…», то и откуда бы мне знать, что этого нельзя делать, что сие противоречит Воле Божией, что это грех? Ветхий Закон – Закон страха и послан для того, чтобы под страхом смерти спаслись хоть немногие. Но Ветхий Закон ничего не довел совершенства, да и не мог довести, ибо душам нашим свойственно подвергаться сомнениям и заблуждениям. Не стало Моисея, прошло одно, два поколения и люди опять стали сомневаться во всем: «А может Бога и нет вовсе, а все это выдумки человеческого разума, которые мешают нам жить так, как мы хотим?» И многие, подпав под эти козни диавольские, уклонились от путей Господних. Необходим был Новый Закон, не Закон буквы, а Закон Духа, написанный не на бумаге или скрижалях каменных, а в мыслях и сердцах наших и этим Законом стал Иисус: «Вот наступят дни, когда Я заключу с вами Новый Завет, не такой Завет, какой Я заключил с отцами вашими, а Новый Завет: вложу Законы Мои в мысли и сердца ваши, и буду вашим Богом, а вы Моим народом, и уже никто не будет учить друг друга «Познай Господа», ибо все будут знать Меня, потому, что Я буду в сердцах ваших, и грехов, и беззаконий не вспомню более», (Иеремия 31, 31-34.)