Кто же может уберечь нас от всяких сомнений и заблуждений, как не Дух Святый. Христос и стал той нитью, которая связывает нас с Богом, дабы мы, уверовав в Него, получили обещанного Духа не по делам Закона (ими не оправдывается перед Богом ни одна плоть), а через веру – по благодати. Вера вменилась нам в праведность, т.е. уверовавшим (крестившимся) во Христа прощаются все грехи до веры (до крещения), как будто бы мы жили и без греха вовсе. Господь же пришел на землю для того, чтобы помочь нам выбраться из смрадного – вонючего болота греха. Но как убедить нас, что выстоять без греха с Божьей помощью по силам человеку? Необходим был пример, им и стал Христос! Приняв Образ Человеческий, Он претерпел все, что встречается в этой жизни, а значит и нам силой Своей может помочь. «Мужайтесь, Я победил мир!». Он стал Ходатаем за нас перед Богом, совершенно безгрешным, по Себя Непорочного, принесшим в жертву за грехи наши. Суть благодати в том, что за веру, доброту и смирение в души наши вселяется Сам Бог, Который руководит нами, вразумляет и умудряет нас, делает нас чище, добрее, милосерднее, невосприимчивыми ко злу и отзывчивыми на добро. Он же дает силы к преодолению всех невзгод, к противостоянию нечисти, к исполнению Заповедей и Повелений Всевышнего. Итак за веру, доброту и смирение в души наши вселяется Сам Бог, Которому чужд и ненавистен грех, ибо вера и грех, добро и зло, свет и тьма, Бог и дьявол несовместимы, два заклятых врага и могут ли они жить под одной крышей? Если же кто утверждает, что вера позволяет нам грех, то пусть мне плюют в лицо, а я буду утверждать, что Бог и дьявол и не враги вовсе, а закадычные друзья. Необходимо раз и навсегда понять следующее: Вера (благодать Божия) Заповедей не отменяет, а утверждает Их, помогает в Их исполнении.

Вселившийся в нас Христос помогает нам выстоять без греха в нашем мерзком, греховном мире. Христос дарует нам любовь и силой любви (ибо любящий не может намеренно обидеть любимого, не может делать зла ближнему своему), мы побеждаем грех. Любовь не делает и не мыслит зла, вот почему любовь – есть исполнение Закона и Воли Божиих, вот почему живущие любовью не подлежат Суду. Горячая сила веры растопила холодную букву Ветхого Завета, привела нас к любви Божией, к вселению в нас Духа Божия – Мудрости и Разуму, ниспосланных благодатью. Было время, когда кровь козлов и тельцов освящала оскверненных, дабы было чисто тело. Но ни в какое сравнение не идет с сим Кровь Господня, пролитая за нас. Она очищает сердца и души наши от грязи греха, умерщвляет все страсти наши для служения Богу в духе сыновней любви, т.е. мы начинаем ощущать себя детьми Божиими. А разве любящий сын может намеренно обидеть Отца своего? В ком живет Христос, тот мертв для греха, а жив для праведности, милосердия, любви.

Ранее Бог давал Духа Святого только избранным – Своим пророкам, дабы они доводили до нас Его Волю. Ныне же Бог готов сделать пророками всех тех, которые уверовали во Христа, укротили гордыню свою и искренне раскаялись во грехах своих. Сам Бог вселяется в нас и разве позволит Он грех? Без искреннего же покаяния и смирения невозможно обрести милость в очах Божиих.

Итак: рождение свыше – это благодать или Сила Духа Святого, Который дает силы не только к исполнению Заповедей Божиих, но и к радостному перенесению страданий за Имя Христово, ненависти ко греху и презрению земных удовольствий.

Рождение свыше – это нечто большее, чем просто духовное переживание. Чтобы объяснить автору его заблуждение о рождении свыше, приведем его высказывание еще раз: «Нужно вам родиться свыше. Рождение свыше – это духовное переживание. Вы будете грешить, но, согрешая, вы никогда не будете чувствовать себя счастливым, безмятежным и необлеченным».

Если я ворую, но при этом не чувствую себя счастливым и необлеченным, значит я уже родился свыше? Ничуть. Или, вернувшись от блудницы, испытываю некоторую неловкость пред женой, значит я уже родился свыше? Ничуть. Скажите: может ли убийца, не чувствующий удовлетворения от своих злодеяний, считаться рожденным свыше? Никак.

Душевные переживания от дурных дел, плохих поступков и у Бога и у людей называются совестью, а обличения – обличением или угрызением совести.

Совесть – действительно бесценный дар Божий, данный нам при рождении. Это неписаный, но написанный в сердцах наших Закон Божий, это программа добра, заложенная Богом в нас изначально. Согласитесь, что в каждом ребенке, в какой бы среде он не воспитывался, совесть до некоторого времени присутствует и направляет его к добру: и глазки бегают при обличении, и краска стыда заливает лицо. Другое дело, что эту программу добра, этот неписаный Закон Божий, мы стираем со временем, тут начинает действовать и среда: где совесть быстро попирается, где несколько медленнее, а кто по милости Божией хранит ее и до конца жизни. «Светильник тела – есть око, и если око твое чисто, то и все тело твое светло».

Совесть – вот внутреннее око души и тела, освящающее всего человека.

Если совесть у человека чиста, то чист и сам человек. Если же она запятнана грязными делами, то грязь сия ложится и на всего человека. Если бы все жили по этому внутреннему Закону, не попирая и не уничтожая его, то на нашей грешной земле давно был бы уже рай.

Рождением свыше будет:

во-первых – праведность,

во-вторых – мир

в-третьих – радость во Духе Святом.

Праведность же не что иное, как добрые дела наши или исполнение Заповедей Божиих. Рожденные свыше не только намеренно не грешат перед Господом, но ненавидят грех и презирают земные удовольствия, ибо взамен получили нечто лучшее, они вкусили пищи с Царского стола – той неизреченной радости и блаженства от познания Премудрости Божией, от откровений и тайн Божиих, от ощущения любви Божией, от чтения и разумения Писаний – Слова Божия, от купания в любви Божией – Его благодати. Рожденные свыше больше смерти боятся греха, ибо смерть тела ничто по сравнению со смертью для Бога. Потерять милость Божию гораздо хуже смерти. Если же ты грешишь, ты мертв для Бога, ты враг Ему, а друг дьяволу. Если кто говорит, что любит Бога, а делает неугодное пред очами Его, тот скорее Его ненавидит, ибо любящий не может намеренно обидеть любимого.

Рожденные свыше не только боятся греха, но и причин по греху, Дух Святый приучает их к этому. «Нельзя удержать огня за пазухой, чтобы не прогорело платье», т.е. не думай, что при мысленном или явном сближении со страстями ты не навредишь душе своей. Желающему избавиться от блудной страсти, разве помогут порнофильмы? Или пьянице частые застолья? Встречи, воскрешающие греховные чувства и страсти, вредны. Короче говоря: запрет глазам, ушам, устам к восприятию и воспроизводству греха. Дух Святый приучает к сострадательности, милосердию, любви. «Плач с плачущими и радуйся с радующимися – вот признак чистоты», (апостол Павел).

Удивительно, что творят сила и любовь Божии: сердце очищается и умиляется до такой степени, что слезы льются ручьем по любому поводу – и от сострадания, и от доброты, и от милосердия, и от любви. И, Слава Богу нашему за все!

Во-вторых – мир. Мир тройственный: мир с Богом, мир с людьми, мир с самим собою.

Мир с Богом. Рожденные свыше не только намеренно не грешат перед Богом, но и в мыслях боятся прогневать Его и любят Бога от всей души за Его беспредельную любовь к ним, за Его воистину божественные дары, хотя и считают себя недостойными этого.

Мир с людьми. Рожденные свыше имеют глубокий мир и с людьми. Чтобы им не делали люди, они никогда не теряют доброго к ним расположения, не гневаются на людские слабости, терпят от них любые обиды, молят Бога об их помиловании.

Мир с самим собою. Рожденный свыше имеет мир и с самим собою, ибо ни за какие худые дела совесть его не обличает. Грешит он перед Богом в основном только мысленно (от духов тьмы и злобы поднебесных, мысленно против нас ярящихся и наставляющих нас на грех). Из-за этого правда проявляет постоянное недовольство собой, недовольство немощью своей, неспособностью достойно противостоять своему невидимому врагу.