Радость во Духе Святом. Рожденные свыше имеют постоянную радость во Духе Святом – Утешителе – Духе Истины, даже в скорбях, искушениях, печалях, ибо всегда и во всем чувствуют любовь и поддержку Божии. Недаром Господь назвал Духа Святого – Утешителем, ибо невозможно передать словами радость и блаженство, которые исходят от Духа Божия: радость от познания Премудрости Божией, от откровений и тайн Божиих, от ощущения любви Божией и живущего в тебе Христа, радость от добра, милосердия, любви (причем радость более за других, нежели за себя).

Вот оно рождение свыше или благодать Божия. И это не свое – Божий дар, чтобы никто не превозносился. Этот дар дается единственнойдобродетели на этой земле – смирению.

Смирение с рассудительностью – самое ценное в очах Божиих. Все пророки получили милость и благодать Божии именно за эти две добродетели. Благодать Божия никогда не сойдет в неочищенную, подверженную страстям, грешащую душу. И наивно полагают многие, что благодать Божия дается нашему нерадению или что то же самое, что и греху, ссылаясь на слова апостола Павла в послании «К Римлянам»: «А когда умножился грех, стала преизобиловать благодать». Ни в коем случае не думайте, что слова сии позволяют нам грех. Нет и еще раз нет. Грех – мерзость перед Богом, грех – это прямая вражда против Бога, грех – это война против Бога, ибо грех – есть исполнение воли дьявола. Что же означают сии слова Божии? Дело тут вот в чем: когда люди жили более менее справедливо – по совести, они меньше нуждались и в помощи Божией. Постепенно соблазны мира сего, человеческая жадность и козни диавольские сделали свое дело, грех стал преобладать и избавиться от него – от рабства греха без Божией помощи человеку стало уже не под силу. Об этом прямо и откровенно и говорит Господь: «Человекам это невозможно, но не Богу, ибо все возможно Богу». Так вот всем тем, кто проявляет свое желание, стремление раз и навсегда покончить со грехом и прикладывает для достижения сей цели все свои силы, Бог и оказывает Свою помощь. Благодать – это помощь Божия или сила Духа Святого, Который дает силы к преодолению всех невзгод, к избавлению от рабства греха. Если хотите: то борьбу с дьяволом, всей его нечистью, ведет уже и не сам человек, а Бог, живущий в нем, и кто может устоять против Бога. Думаю: теперь становятся понятны и слова Господни: «Я – есть Дверь…», «Имеющий Сына Божия, имеет жизнь вечную…», «Никто не приходит к Отцу, как только через Меня» и т.п.

Без Бога, без веры в Бога не выстоять нам без греха в нашем мерзком греховном мире, не устоять против козней дьявольских, не выбраться из сетей, хитро расставленных нечистью, и не наследовать жизнь вечную.

В нерадивую, гордую, злую, самолюбивую душу никогда не сойдет благодать Божия. Благодать – это беспредельная любовь Божия к нам.

Бог – есть Любовь. Любви же свойственно прощать многое, ибо она выше всяких обид. Только за одну веру нам прощаются грехи до веры и невольные грехи, подсунутые нам под личиной добра. Кто же творит беззакония намеренно с надеждой на прощение через веру, тот лукаво поступает с Господом и будет наказан за свои пороки. Кто творит беззакония, тот не может считаться верующим, ибо вера и грех, добро и зло, свет и тьма, Бог и дьявол несовместимы. Кто творит беззакония, тот не может быть оправдан ни по Закону Божию, ибо нарушает Его, ни через веру – по благодати, ибо вера предусматривает полное удаление ото зла – доброту, милосердие, любовь. «Нельзя пить и чашу Господню и чашу бесовскую», равно как «нельзя служить сразу двум господам – и Господу и маммоне». И сие касается всех, как христиан, так и представителей других религий. «Так будем ли грешить, находясь под благодатью? Никак», (апостол Павел).

Итак: благодать Божия Заповедей не отменяет, а утверждает Их, помогает в Их исполнении.

Исполнять Заповеди Божии обязаны все без исключения. Без исполнения Заповедей и Повелений Всевышнего невозможно обрести милость в очах Божиих, невозможно спасение, запомните это. За невольные же грехи у нас Ходатай перед Богом – Вечный Милостивый Первосвященник Господь наш Иисус Христос. Ему же и Слава во веки!

Думаю из всего выше сказанного понятно и то, что: Жизнь по совести – уже есть вера, уже есть спасение, ибо с праведно живущими незримо шествует Сам Бог и уберегает их от многого. Совесть – это часть благодати, заложенной Богом в нас изначально.

Живущий по совести помилован будет независимо от того, к какой расе, национальности или религии он относится, ибо не столь важно, кто как называет Бога, важна жизнь по Богу. «Смиритесь перед Господом и вознесет вас».

В конечном итоге рождение свыше – это вера, действующая любовью. Любовь – это совокупность совершенства, ибо Она вмешает в себя все, вмещает Самого Бога.

В этой главе мы коснемся несколько смирения – той добродетели, которая приводит нас к благодати и без которой невозможно спасение. Смирение столь высокую цену имеет перед Богом, что Господь в Заповедях блаженства назвал его одним из первых: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное». Думаю, и остальные Заповеди блаженства без смирения просто невозможны, смирение связывающая нить между ними. Смирение – непробиваемый щит для дьявола. Оно рождается от смиренного о себе думанья, а смиренное о себе думанье от видения своих грехов и терпеливого перенесения многих скорбей и искушений.

Смирение – это самоуничижение. В смирение облёкся Вочеловечившийся Христос. Вспомним: Каким мог посетить Бог землю. Когда дан был Закон евреям на горе Синай, Каким предстал там Бог? Гора дымилась и колебалась, сверкали молнии, гремел гром. От Славы и Силы Божиих животные, приближающиеся к горе, погибали. Да и сами евреи не смогли вместить Величия Божия, а послали только Моисея. Моисей же был столь поражен виденным, что, возвратившись, только и смог произнести: «Престрашен и трепетен». Да и было от чего ужаснуться: «Глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и очи Его, как пламень огненный; и ноги Его подобны халколивану, как раскаленные в печи; и голос Его, как шум вод многих», (Откровение 1-14, 15). Вдобавок к этому еще и размеры, было от чего ужаснуться. Каким же пришел к нам для спасения Господь наш Иисус Христос? Как тихий шелест листвы, как легкое журчание ручейка, кротким и смиренным. «Се Отрок Мой, Которого Я избрал, Возлюбленный Мой, Которому благоволит душа Моя. Положу Дух Мой на Него и возвестит народам Суд, не воспрекословит, не возопиет, и никто не услышит на улицах голоса Его, трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит, доколе не доставит Суду Победы; и на Его Имя будут уповать народы».