Неправильное отношение к деньгам проистекает из неправильного понимания их роли. Деньги – это не самоцель, а всего лишь средство. Поэтому деньги сами по себе не могут являться злом. Они могут быть потрачены на совершенно разные вещи.

Итак, другой вопрос – на что будут потрачены деньги. Говорят, деньги развращают. А может ли считаться порядочным и морально устойчивым человек, удержать которого от разврата, пьянства и других пороков может только отсутствие необходимых денежных средств? Выходит, мы признаем, что в душе этот человек полностью морально разложился, но если у него нет денег, и он не может воплотить свои “порочные” фантазии в реальность – он “хороший”. Очень интересный подход! Отсутствие денег как единственное средство удержать человека в приличном состоянии – разве это не печально звучит?

Выходит, те умники, которые утверждают, что деньги вредны, всех людей считают изначально испорченными. А может, человек на эти деньги театр построит? Или научные исследования будет проводить? Такое использование денег ханжам в голову не приходит. Слишком плохо они о других думают, чтобы такие мысли допустить. Интересный вывод напрашивается: уж не по себе ли они судят? А что, разве мало алкоголиков, б…дунов и совершенно деградировавших личностей среди людей с низким уровнем дохода? Стоит подумать об этом. Деньги ни в чем не виноваты.

Не надо говорить, что богатый пьет с жиру, а бедный - от нищеты. Оба они пьют от отсутствия внутреннего стержня, отсутствия истинных интересов и цели в жизни. Деньги, действительно, “портят”, но только тех, кто уже внутри был “подпорченный”. Точнее говоря, они не портят, они создают условия проверки для человека, выявляют его истинное лицо. И выясняется, что кто – то раньше только и мечтал, как бы с головой окунуться в пиршества, оргии и праздную жизнь, но средства не позволяли. Приходилось играть роль честного труженика и примерного семьянина. А вот появились средства – и давай он наверстывать упущенное. И это становится смыслом его жизни, человек уже себя не контролирует.

Потому что другого смысла – то у него не было, и все его интересы лежат в области грубой физической реальности. Он не помышляет о духовном развитии, о занятиях наукой, искусством, творчеством. Если бы у него были подобные интересы, деньги бы не помешали, а оказались даже очень полезны. Например, Вы занимаетесь эзотерикой. Если у Вас есть деньги, Вы можете посещать интересные семинары, покупать разные книги, побывать в разных странах, там поучиться, места особенные посетить, можете свой магический орден организовать… В общем, все зависит от человека.

Люди начинают “беситься с жиру”, когда нет стремления расширять познания, творить, создавать что-то, а материальное все есть. Получается, у таких людей жизнь лишена цели и смысла. Единственное, что их интересовало – удовлетворение чисто физических потребностей. Они получили это, и больше неудовлетворенных интересов не осталось, зато возник вопрос: зачем все это? Оказалось, им нечем занять свой ум и не к чему стремиться.

Случается такое, как правило, лишь с теми, кому деньги достались “на халяву” – по наследству, дети богатых родителей, выигрыши в лотерею и т.п. Потому что человек, который сам заработал деньги, поставив себе цель, создав свое дело, знает цену деньгам и никогда не будет ими разбрасываться. У него есть его любимое дело, интересы, поэтому он не мучается от скуки, чем бы себя занять. У него есть цель – расширять свое дело, поэтому он не страдает от отсутствия смысла жизни. Как видите, истинный портрет богатого человека намного отличается от того мифа о богатых, который сидит в сознании многих людей. Отсюда напрашивается естественный вывод:

Деньги иметь можно. Но так, чтобы ты имел их, а не они тебя.

Но кто же тогда, и зачем придумал миф о страшном разлагающем влиянии денег на человеческую душу? – спросите Вы. Нет, это отнюдь не коммунистическая идея, история началась намного раньше…

Экскурс в историю.

“ Человек должен быть порядочным и высоконравственным гражданином, любить Родину, честно работать на благо страны, иметь только самое необходимое, но не стремиться к излишествам и буржуазной роскоши, которая только портит его личность ” - внушала советская мораль. Вам не кажется, что это напоминает кое – что из другой оперы: “ Не копи богатства земные, а думай о душе своей. Богатые противны богу, и легче верблюду пролезть в игольное ушко, чем богатому войти в царствие небесное ”. Да, здесь явный плагиат! И религия, и коммунистическая идеология призывали к отказу от материального. Вопрос: а с чего это вдруг коммунисты для построения нового общества стали использовать заповеди столь ненавистной им религии? Им же так хотелось “разрушить этот мир насилия до основания, а затем…”

Да, тот самый мир, где проклятые капиталисты и сытые попы наживались на прибавочной стоимости, полученной в результате дешевого труда бедных рабочих и крестьян. Об этой самой прибавочной стоимости еще дедушка Карл Маркс писал. Писал он, что капиталист богатеет за счет того, что платит мало рабочим, поэтому произведенный ими товар не только окупает все его затраты на производство и оплату труда, но и создает дополнительную прибыль, часть которой он пускает на расширение производства, а часть - себе в карман.

А почему рабочие и крестьяне “пахали” на помещика и капиталиста? Потому что он предоставлял им землю, место работы, средства производства. Своих - то земель, фабрик, заводов у крестьян и рабочих не было. Кроме того, они должны были платить налоги в пользу королей и прочей знати.

Тут все очень интересно: церковь не осуждала роскошь королей, а наоборот, внушала народу, что король поставлен самим богом быть во главе государства, и вся знать – они тоже под “крышей” у бога. Им можно. И богатство, и власть иметь, и все должны им подчиняться. И это еще со времен Древнего Египта, и даже раньше началось. Египетские жрецы тоже призывали народ самоотверженно трудиться на благо фараона – наместника и прямого потомка бога на земле. А как на самом деле все было?

А было так: когда некое племя завоевывало новые земли, те воины, которые были сильнее, умнее, энергичнее, сообразительнее захватывали больше добычи, земель и провозглашали себя царями, королями, принцами и т.п. То есть все решали личные качества, способности человека! А почему же тогда жрецы напевали другим песню о богоизбранном происхождении знати, и что другие стать знатью не могут? Вывод очевиден: они просто “скорешались”! Поделили “бабки”.

Пришел царь к жрецу и говорит: “Слышь, в натуре, чувак в рясе, давай я тебе не буду мешать этим лохам мозги пудрить, читать проповеди о вреде богатства для души, чтобы они с испугу за свою душу тебе это богатство несли. То есть, пардон, что это я, не тебе, конечно, а в жертву богу, на пользу церкви. Да еще и закон издам о неотделимости церкви от государства, земли тебе дам, все будут обязаны налог в пользу церкви платить. Обязательно религиозное образование в школах введем, чтобы с детства граждан зомбировать твоими заповедями, и вырастали они уже готовенькими - послушненькими. Чтоб любили работать, и без особых запросов были. И от конкурентов я тебя избавлю: если кто другой тут начнет вещать свои проповеди, мои воины ему быстро укажут свет истинной веры в конце туннеля. И уверует непокорный в господа твоего. Посмертно. То же самое, если кто из народа не захочет уверовать. Быстро образумим. Религию государственной объявим, а всех неверующих – еретиками и слугами Дьявола, и на костре их будем жечь. Ну как, клёвая перспектива? А ты уж, братан, за это меня поддержи, напевай им на своих проповедях, что без царя они никуда, царь самим богом поставлен ими командовать, против воли бога идти нельзя. И должны они на меня работать и налог мне платить…

Да, вот еще: ты там с заповедями – то не переусердствуй. В смысле, пусть “не прелюбодействуй” и т.п. – это для лохов будет. А нам - то уж ни к чему этот цирк. Ну, если надо, я тебе для видимости изображу праведника. А если уж не удержусь от греха – могу откупиться, пожуришь меня немного для успокоения лохов, на этом и закончим нравоучение ”.