Молодые «негоцианты» не вступают в прямые конфликты с действующим законодательством по вопросам торговли. Колхозник всегда имеет право продать излишки продуктов. Не нарушается и принцип «Кто не работает, тот не ест». Возить товар, продавать его — работа не из лёгких. Что же касается спекуляции, то вопрос этот довольно сложный, а потому и здесь можно избежать конфликтов.

Конфликты бывают другого порядка. Мне встретился друг, которого я знал давно. На моих глазах воспитывалась его дочь, сейчас она уже студентка третьего курса. Как-то её познакомили с блестящим представителем вымирающего племени частных предпринимателей. Молод, красив, своя машина и уйма свободного времени. Он хвастался, что получает свою долю от брата, у которого где-то в солнечном краю большой сад. На жизнь хватает.

Дочь ничего не скрывала от отца, рассказала, с кем проводит время. И вдруг неожиданный финал — отец, которого уж никак нельзя упрекнуть в домостроевщине, категорически запретил дочери встречаться с бездельником и спекулянтом. Девушка-комсомолка возмутилась. Кто дал право вмешиваться в её жизнь?

— Даже самых отъявленных преступников у нас перевоспитывают, — кричала она в слезах.

Отец не возражал насчёт преступников и несколько уточнил:

— В этом вся беда. Тот сознаёт свою вину, а этот её даже не чувствует. И знаешь, кто укрепил в нём эту уверенность? Ты и тебе подобные пустышки и обыватели. Неужели трудно понять, как в наши дни важно проявить своё гражданское отношение к тунеядцам и мелким лавочникам? А ещё пыжатся, грибы поганые! Иди, мой руки сейчас же!

Однажды по телевидению выступали учёные, обсуждали научно-фантастический роман. Молодой учёный высказал сомнение, что вряд ли можно влюбиться в существо из другого мира. Видимо, та галактика принадлежит к антимиру, наша девушка не сумеет обменяться с его обитателем даже рукопожатием, коли он состоит из античастиц.

Пока меня мало трогает проблема межгалактической любви, а вот на нашей Земле хочется дожить до того времени, когда девушки сразу будут различать эти мелкие и вредные «античастицы», с которыми нам не по пути.

Далеко ещё не всё сделано для воспитания человека будущего. Но время не ждёт! Человек-то этот рождается. Волнующе приятно быть свидетелем этого великого события, особенно если чувствуешь, что хоть чем-то можешь помочь его росту. Человек растёт, мужает, крепнет в борьбе с сорняками и, конечно, не всегда видит только одно безоблачное небо. Но какое радостное будущее впереди!

Коммунистическое хозяйство! Коммунистическая собственность! Может быть, сочетание этих слов и не совсем привычно, но я хотел подчеркнуть, насколько связано это близкое будущее с воспитанием именно священного отношения к нашей народной собственности.

Моральный кодекс строителя коммунизма! Об этих нравственных принципах сейчас много пишут, читаются лекции, проводятся диспуты в рабочих клубах. Но это всё для взрослых. А можно ли говорить в семье, за чайным столом, с детьми-подростками о таких священных для нашего народа понятиях, как преданность делу коммунизма, любовь к социалистической Родине, и других нравственных принципах, которые определяют воспитание человека будущего?

Многие из родителей, вероятно, скажут, что такими серьёзными вопросами должна заниматься школа, где существуют специальные предметы, есть книги, из которых дети многое могут почерпнуть… Да и кто из ребят не хотел бы походить на героев, отдавших жизнь за дело коммунизма, за нашу Родину? Кто её не любит? Кто не хочет возвеличить и приумножить славу советского народа?

Это почти у всех ребят в крови, и если им будут рассказывать, допустим, о подвиге молодогвардейцев ещё и дома, то дети постарше станут лишь пожимать плечами. Читали, мол, учили, кино смотрели. Нет уж, увольте родителей от этого разговора. Ничего нового они не скажут.

Но сегодня перед нами стоит более сложная задача — воспитать нового человека в духе преданности коммунизму и любви к Родине именно на будничных, повседневных делах. И здесь огромную роль играет семья. Надо уважать маленького гражданина и говорить с ним, не приседая на корточки. Дети очень хорошо чувствуют фальшь, что в иных случаях приводит к лицемерию и некоторой снисходительности к родителям.

Об этом не следует забывать.

Ребятам свойственна романтика, но, пожалуй, она чаще всего уходит либо в прошлое, либо в далёкое будущее. Многие из ребят искренне завидуют людям старшего поколения, участникам гражданской и Отечественной войн, но гораздо реже они вспоминают тех, кто строил города и заводы, хлеборобов и воспитателей, которые не менее других доказали свою преданность делу коммунизма.

Мечтая о будущем, дети представляют себя то в костюме космонавта, то мореплавателя, то артиста… Простая спецовка современного образованного рабочего или комбинезон тракториста далеко не всегда волнуют воображение ребят. Возможно, они не видят здесь настоящей романтики.

Боюсь, что мы о ней мало и не всегда убедительно рассказываем, хотя жизнь полна примеров подлинного трудового героизма, в котором раскрывается большая душа советского человека.

Пожалуй, самое трудное разговаривать с подростками. Вот передо мной семнадцатилетний школьник. Он. начитан, следит за современной литературой, увлекается модными стихами, знает толк в джазе. Короче говоря, это неглупый современный мальчик, каких миллионы. Вырос он в среде трудовой интеллигенции. Отец — служащий, мама — врач.

Эту семью я знаю давно, и вот как-то однажды зашёл разговор о будущем этого мальчика. Мальчика? Это не совсем точно, ведь у него уже паспорт, но в школе так уж укоренилось, что все девушки называют почти взрослых ребят «мальчиками». Кстати, так повелось и в этой семье.

В тот вечер, за круглым столом, в уютной семейной обстановке, я хотел проверить, действительно ли так трудно говорить о самых серьёзных вещах (причем общеизвестных) с юношей, который чуточку играл в скептика. Обычная детская болезнь, вроде быстро проходящей кори.

— Извините меня, — равнодушно говорил он, позвякивая ложечкой в стакане. — Но ведь это же очевидно. Я комсомолец, а поэтому прекрасно отдаю себе отчёт в том, что должен быть предан нашему великому делу. Я, конечно, стараюсь это доказать. Но вам было легче, ведь вы жили в другое время… Кто знает, живи я тогда, то смог бы повторить подвиг Матросова, или…

— А сегодня?

— Что сегодня? В космонавты я не гожусь. Здоровье не позволяет. Конечно, можно показать себя и в маленьких поступках. Скажем, спасти в реке ребёнка, потушить пожар. Но я за всю свою жизнь не видел ни пожаров, ни тонущих ребят, только в газетах читал. Вы, конечно, скажете, что мужество проявляется и в труде. Знаю, но я пока ещё учусь.

— Это, как тебе известно, тоже не лёгкий труд, если он добросовестный. Помнишь, что именно так и сказано в моральном кодексе — добросовестный.

Школьник ничего мне не ответил, а родители понимающе переглянулись.

Вот ведь, казалось бы, скупые строчки: «Добросовестный труд на благо общества: кто не работает, тот не ест». И мне хотелось бы поговорить о совести, правда в несколько ином плане, чем в предыдущей беседе. Ведь совесть будет главным критерием нового человека, когда исчезнут меры принуждения, когда вас будет контролировать собственный стыд, то есть, по словам К. Маркса, своего рода гнев, обращённый во внутрь.

Гнев на себя за дурные поступки. Как это важно привить ребёнку с самого детства.

Много было написано о том, что детей надо приучать к труду. Это непреложная истина. И хотя ещё встречаются некие мамаши, которые ходят жаловаться директору школы, что их дочек заставляют убирать классы, тогда как дома они ничего подобного не делают. Однако всем понятно, что посильный детский труд обязателен.

И дело не в том, чтобы приказывать, поручать то-то и то-то. Надо поддерживать инициативу ребёнка и, главное, постоянную ответственность за маленький участок домашней работы. В больших семьях, где есть старшие и младшие сёстры и братья, очень часто обязанности распределены между собой.