завершённому тексту. В а р и а н т а м и наз ывают любые

р азночтения произведения, отличающиеся по содержа·

нию или форме. П о в а р и а н т а м мы можем иногда

судить о нерваначальном замысле писателя, о том, как

этот замысел изменялся в ходе работы, как писатель,

работая над словом, добивалея точности выражения

26

своей м ысли, своего переживания. При изучении творче�

ства писателя подчас многое проясняет сличение в а р и­

а н т о в одного и того же произведеняя, напечатанных в

разлячное время, как говорят, разлИЧl-1"'1Х р е д а к ц и й

произведения. В частности, различиые печатные р е д а к­

ц и и позволяют установить, как искажала и уродовала

царская цензура произведения передовых русских писа­

телей.

Вдохновение - состояни·е творческого подъёма, мо­

мент наивысшего напряжения во время творческой ра­

боты, когда особенно отчётливо сознание писателя,

выражающего свою идею, свой замысел в картинах

жизни, в художественных образах, созданных его вооб­

ражением на основе накопленных наблюдений.

Такое состояние характерно и для учёного, совер­

шающего научное открытие; и художника, создающего·

картину; и новатора производства и т. д.

Величанье - приветствие, прославление какого-либо

лица, - обычно отца, матери, хозяев дома, почётного го-·

стя, - в народной праздничной п есне. Народные в е л и­

ч а л ь н ы е п е с н и как один из видов рождественских

пр аздничных песен, к о л я д о к (см.) , сопровождали в

старину на Украине и в Белоруссии рождественские об­

ряды, а также пелись во время старинного русского

свадебного обряда.

Венок сонетов - см. Сонет.

ВерлИбр (от фр. vers libre - свободный стих) - см.

Свободный стих.

Версификация (лат. versificatio - стихосложение, от

versus - стих) '- система определённых правил и при ..

ёмов построения стихотворной речи, стихосложения (см . ) �-

Вертеп - старинное название народного передвиж·

ного театра кукол-маряснеток на Украине, в Белоруссии

и некоторых областях дореволюционной России, который

предшествовал у нас, в Россия, театру, где роли исполня ..

ются актёрами�

27

В театре марионеток в старину исполнялись инсцени·

ровки различных церковных легенд. Эти инсценировки

также назьшались в е р т е п ы.

ВеснЯнки - один из древних видов народной поэзии:

ру<:ские и украинские обрядовые песни (см. ) , исполняв­

шиеся в старину на празднествах в честь начала весен­

них полевых работ. Например, хороводная - «А МЬI.

просо сеяли, сеяли».

· Вестник - одно из действующих лиц древнегреческой

трагедии или комедии, сообщающее зрителям о событии,

не показаинам на сцене, но имеющем существенное зна­

чение для понимания хода действия. В е с т н и к как дей­

ствующее лицо сохранился в дра'Матургических произ­

вед�ниях XVI I-XVI I I вв., н аписанных в подражание

аimИчным образцам (см. Классицизм).

« Вечные образы» - худqж&твенные образы прои.зве­

дений . мировой литер атуры, в которых писатель на осно­

ве жизцецного мат-ериал а своего времеци сумел создать_

долговоеч�:�ое обобщение, применимое в жизни последую­

щцх п.околений. Эти образы прио бретают царицатель­

ный смысл и сохр ацяют художественное значецие вплоть

до цашего времени.

Так, -� Прометее обобщены . ч.ерты человека, готового

отдать .}Кизнь для - блага царода;. в А нтее- воплощена

ценетощимая сила, которую даёт человеку церазрьшная

связь с его родной землёй, с еГо цародом ; в Фаусте .,.,...

неукротимое стремление человека к .позцацию мира. Это ·

определяет значецие образов Прометея, Антея и Фауста

и обращение к ним передовых представителей обще� ­

·

ственной м ысли. Образ Пром-етея, например, чре?выча й.­

но высоко ценил К. Маркс.

_ Образ Дон-Кпхота, созданный изв-естным испанским ·

писател.ем Мигелем Сервантесом (XVI.,--XVП вв.) , оли�

цетворяет собой благородное, но л ишённое жизненной ·

поч1щ мечтате.п:ьство; Гамлет, герой тра гедии Шек·спи,ра

(XVI - начало XVI I в.) , - нарицательный образ раз­

двоенного, раздираемого противоречиями человека. Та.р- ·

тюф, Хлестаков, Плюшкин, Дон-Жуан и подобные им

образы живут долгие годы в сознании ряда человеческих

поколений_,. .та� как в них обобщены типичные недостат�и

28-

человека прошлого, устойчивые черты человеческого

характера, воспитанные феодальным и капиталистиче-'

ским обществом.

«В е ч н ы е о б р а з Ы» создаются в определённой ис­

торической обстановке и ·голько в связи с ней могут быт!i

полностью поняты. Они являются «вечными», т. е. приме­

нимыми в другие эпохи, в той мере, в какой являются

устойчивыми обобщённые в этих образах черты челове­

ч есJюго характера. В работах классиков марксизма-ле­

нинизма часто встречаются обр ащения к таким образам

для nрименения их в новой исторической обстановке

(например, образы Прометея, Дон-Кихота и др. ) .

Виды питературы - см. Л итература.

Вйрши (от лат. versus - стих) - так вазывались в

XVI I и XVI I I вв. на Украине стихи первоначально рели­

гиозного содержания, а потом и на светские темы, близ­

кие · по форме к рифмованной прозе: ·без определённого

-стихотворно го размера, но с обяз ательной р.ифмой в ·

·

конце. В дальнейшем в и р ш и писались с одинаковым

·

числом слогов (см. Силлабическое стихосложение) .

Теперь � и р ш а м и иронически называют неуклюжие

и нескладвые е11ихотворные строки.

Вкус

художественный - способность

правильного

восприятия, самостоятельоого осмьн:ления произведений

искусства, в том числе и литературных произведений;

понимание природы художественного творчества и уме­

ние анализировать художеств·енное произведение. Для

выработки развитого х у д о ж е с т в е н н о г о в к у с а чи­

тателю необходим определённый мйнимум историка-·

литературных знаний, б ез которых он · не В' состоянии

глубоко разобраться в художественной литературе. Раз-

. витие х у д о ж е с т в е н н о г о в к у с а неразрывно свя­

зано и с накоплением жизненного опыта, в свете кото­

рого читатель может дать оценку выдвигаемым писате-·

лем идеалам (см. ) , созданным им характерам и сюже­

там (см. ) , богатству его языка (см. ) . Только при этих

условиях художественное произведение · во всём богат­

стве его содержания и формы доходит до читателя.

«Хорошая книга, - говорит М.

Горький, -'--- точно·

с мычок великого артиста, каса·ется моего сердца, и оно