Изумрудный и более высокие уровни интуитивно осознают важность всех предшествующих стадий – включая процесс развития как таковой – и объединяют их с такими здоровыми качествами, как мужественная энергия действия и женственная – сообщности. Это первая стадия, которая не навязывает собственных ценностей другим посредством фраз в духе «тебе следует», призванных сделать человека более похожим на меня/нас. На изумрудном уровне знания и компетентность ставятся выше положения, власти, пола и статуса. Гибкость, спонтанность и функциональность становятся главными приоритетами. В отличие от зелёного уровня, который избавляется от иерархии развития и утверждает, что все люди равны, изумрудный осознаёт недостатки, приобретения, преимущества, ценности и ограничения каждой предыдущей стадии. Этот уровень одобряет культивацию здоровых мужественных и женственных качеств (иначе говоря, самоактуализацию[176] и горизонтальную трансляцию[177] на каждом уровне), общается с другими людьми на их языке, способствует их здоровому развитию в рамках стадий, а также признаёт, что всегда возможно достичь более высоких уровней сознания. Изумрудный выходит за рамки перспективы четвёртого лица и осознаёт, что доминирующий мировой порядок является результатом существования стадий развития, а также прохождения личностей и групп через эти стадии.
С точки зрения сознания первого порядка люди, находящиеся на изумрудном уровне, могут казаться холодными, расчётливыми, меркантильными, склонными манипулировать, наделёнными аналитическим умом, отстранёнными, циничными или высокомерными. И порой они такими и являются. На изумрудном уровне легко почувствовать себя выбитым из колеи, утомлённым и разочарованным, поскольку человеку кажется, что он уже всё повидал. И хотя, сделав усилие, человеку изумрудного уровня легко установить связь с людьми, находящимися на более ранних стадиях развития, он часто ощущает себя изолированным от других и одиноким, поскольку он устаёт от ограниченных мировоззрений, придуманных для себя же драм, узколобого навешивания ярлыков, а также наивной стереотипности людей с сознанием первого порядка.
8. Бирюзовый – трансперсональный – мудрость и сострадание.
Бирюзовая стадия также называется трансперсональной (или постинтегральной)[178] и обозначает все стадии выше интегральной[179]. В отличие от неё изумрудный уровень склонен к наблюдению, критике и оценке мира в аналитическом, левополушарном, беспристрастном, отстранённом духе, задействующем восходящую энергию. Люди же, находящиеся на более высоких стадиях, действительно полностью воплощают, принимают или объединяют все здоровые качества предыдущих стадий и четыре полярности мужественности/женственности. Они достигли вершины оси развития и сделали ещё один шаг вперёд, погружаясь во всю полноту собственного бытия и мира, но не теряясь в ней. Они испытывают чувство, будто «пребывают в мире, будучи не от мира сего»[180] и превосходят мышление, основанное на оппозициях хорошего/плохого, правильного/неправильного, победы/поражения, чувствительности/равнодушия и единства/частичности, представляя собой передовой край развития человеческого сознания – мышление, для которого в будущем возможен переход на более высокие стадии[181]. Желания, привязанности, страхи, результатом которых является стремление к большему внешнему комфорту, роскоши, безопасности, власти, порядку, статусу, богатству, миру и знанию, заменяются такими внутренними качествами, как мудрость, сострадание, присутствие и самоотдача. Эта трансформация обусловлена сознательной, пошаговой деконструкцией бессознательных привычек ума и исцелением от негативных эмоций. В центре внимания оказываются осознание межсубъективной и межобъективной природы опыта, а также ощущение универсального единого порядка, возникающего как итог всего проявленного мира. Для бирюзового и более высоких уровней возможно великое объединение – как в теории, так и на практике, – а также переход к ещё большему количеству перспектив. Это часто подразумевает зарождение новой духовности как объёмной сети, охватывающей всё сущее.
Сознание бирюзового уровня может казаться равнодушным и бесчувственным к состоянию других (к примеру, партнёра), а также к земле и её обитателям, но это очень далеко от истины. Люди бирюзового уровня просто не привязываются больше к определённым результатам, которых требует их Эго, не пытаются повлиять на ход событий. Изумрудный и более высокие уровни обладают мудростью принимать то, что есть, они дальновидно действуют, когда требуется, а также предоставляют ситуации идти своим чередом, если противостояние ей принесёт больше вреда, чем пользы.
Смешение до/постконвенциональных и до/трансрациональных стадий
Как доконвенциональные стадии от инфракрасной до красной (также называемые досовременными или дорациональными), так и постконвенциональная зелёная и более высокие стадии (также называемые постмодернистскими или трансрациональными) являются неконвенциональными/нерациональными, а потому их часто путают между собой незнакомые с интегральным подходом люди. Они склонны ошибочно принимать дорациональные стадии, для которых характерно отрицание двойственности, с трансрациональными стадиями недвойственного сознавания, или доконвенциональное, свободное, но, без сомнения, нарциссическое/эгоцентрическое поведение детей или взрослых с аутентичным выражением постконвенциональной свободы личности[182].
Поэтому смешение до/постконвенциональных и до/трансрациональных стадий ведёт к большому недопониманию в духовных кругах, к путанице в постмодернистских сообществах и организациях, а также к неразрешимым конфликтам, возникающим в любовных отношениях между партнёрами, один из которых находится на доконвенциональном уровне, а другой на постконвенциональном.
Духовное развитие
Общее значение слова «духовный» – «не привязанный к времени, физическому миру или ментальным представлениям»[183], то есть ко всему, что затрагивает наши органы чувств и сознание. Духовный может также обозначать обретение себя, обретение счастья, радости или мира благодаря внутреннему или высшему источнику, а не благодаря внешним объектам и удовольствиям.
Для разных людей «быть духовным» означает разное. Поэтому, когда женщина упоминает это слово, крайне важно удостовериться, о каком представлении, учении, опыте, откровении, мудрости, системе верований или практике она говорит. Её ответ, вероятнее всего, попадёт в одну из четырёх общих категорий: 1) любые духовные и паранормальные феномены, 2) конкретное отношение или качество, 3) сверхчеловеческие достижения в одной или нескольких линиях развития или 4) постоянный уровень или стадия духовной реализации, которая достигается через практику, к примеру, йогу или медитацию, тантру или созерцательную молитву.
Первая категория описывает произвольные, блаженные, временные изменённые состояния сознания, которые спонтанно возникают в моменты пиковых переживаний, в наркотическом опьянении, во время трансцендентного секса, после «тёмной ночи души», рождения ребёнка, смерти любимого человека, сеанса энергетического лечения или после психотического эпизода.
Вторая категория описывает определённое отношение, подразумевающее открытость, любящую доброту, смирение, преданность, сострадание, радость и мудрость. Возможно, ваши дедушки и бабушки жили согласно золотому правилу (поступай с другими так, как хочешь, чтобы они поступали с тобой) и никогда не слышали о духовности, но тем не менее согласно этому определению они в полной мере духовны.
176
Этот термин, впервые использованный Куртом Голдштейном и введённый в оборот Абрахамом Маслоу, в общем означает «полную реализацию чьего-либо потенциала [на каждом уровне развития сознания]».
177
Трансляция – это здоровый процесс уравновешивания и гармонизации действия, сообщности, восхождения и нисхождения на каждой из стадий/уровне вертикального развития сознания. Трансформация, напротив, означает вертикальный рост к следующим более высоким уровням развития сознания.
178
Довольно долгое время исследователи считали интегральную стадию высочайшим уровнем развития человеческого сознания, на котором объединяются все предшествующие уровни. Затем такие исследователи, как, к примеру, Сюзанна Кук-Гройтер, обнаружили более высокие стадии, что иногда приводит к путанице, поскольку «интегральный» больше не обозначает наивысший или наиболее целостный. В диалоге с Алланом Комбсом Кен Уилбер приводит четыре определения интегрального: 1) высочайший из возможных уровень развития, 2) объединение всех предшествующих уровней, 3) горизонтальная интеграция четырёх квадрантов (мы рассматриваем её в части II данного руководства) на определённом уровне и 4) осведомлённость об интегральном подходе.
179
Трансперсональные стадии иногда называют холистическими, трансцендентными, постинтегральными, стадиями единства, сложного порядка, просветлённого ума, пара-ума, высшего ума, сверх-ума, мета-ума, транс-глобального или интуитивного ума, в зависимости от того, в рамках какой линии или модели развития эти стадии рассматриваются.
180
См. A. H. Almaas, Diamond Heart: Book One: «Быть в мире, но не принадлежать ему означает, что вы всё так же делаете, что делали, развиваетесь в качестве физика, садовника или матери и т. д., но всё это время вы помните и осознаёте, что это лишь отражение чего-то иного и что ваше глубочайшее стремление – воплотить в реальность часть себя».
181
См. диссертацию Сюзанны Кук-Гройтер «Поставтономное развитие Эго: развитие Эго: девять уровней всё больше большего охвата» (Susanne Cook-Greuter, Postautonomous Ego Development: Ego Development: Nine Levels of Increasing Embrace) – можно бесплатно скачать с сайта www.cook-greuter.com – и Jenny Wade, Сhanges of Mind. Как отмечает в «Интегральной психологии» Кен Уилбер, эти работы являются первыми систематическими попытками отобразить высшие уровни развития сознания.
182
Cм. Ken Wilber, Integral Spirituality, стр. 51–53 и 104.
183
Достаточно сложно хотя бы сказать что-то о духовности, не сводя её к абстрактному понятию. Непосредственно этой теме посвящена книга Трунгпа Чогьяма «Преодоление духовного материализма».