О Море и Волнах я уже упоминал в этой книге, говоря о мореплавании. Берега означают надежду и спасение для изнемогающих - ибо те, кто средь сильной бури увидит берег, чувствуют сладостнейшую надежду на спасение. Реки, пруды и водяные нимфы к добру для рождения детей; подробности об этом я изложил в предыдущей книге. Ахелой означает то же, что реки и всякая пресная вода, но сбывается этот сон с большею силою.

Сказавши, что мог, обо всех вышеназванных, скажу, что осталось, о богах подземных и об окружающих их.

39. Плутон и Персефона к добру для тех, кто в страхе, потому что они царствуют над теми, кто уже не знает страха. К добру и для бедных, означая богатство и прибыль, так как подданные их ни в чем не нуждаются. К добру и для задумавших купить землю, и для стремящихся к власти, потому что эти боги властвуют над множеством подданных. К добру они, как замечено, и для дел таинственных и несказуемых. Но когда они угрожают или делают что-нибудь страшное, то значение их противоположно.

Деметра, Кора и тот, кого именуют Иакхом, означают добро, и притом немалое, для тех, кто посвящен в таинства подземных богинь; для непосвященных же это сулит сперва страх и опасность, а потом все-таки и что-то доброе. Земледельцам и задумавшим купить землю этот сон к добру, так как предвещает владеть землею и быть ей хозяином. Для больных он сулит поправление и выздоровление, ибо эти богини суть подательницы причины всех полезных людям злаков, а мертвые этих злаков не вкушают. Мудрые люди говорят даже, что Деметра вообще значит то же, что земля, так как земля именуется и "хлебодарной", и "жизненосной", и "живодарной" (????????, ?????????, ????????) [178]. Деметра в отдельности благоприятна и для брака, и для других начинаний, Кора же - нет: это следует из повествования про нее [179]. Нередко Кора наводит опасность и на зрение сновидца: это - в силу своего имени, так как "корою" называется также и глазной зрачок.

Сарапис, Исида, Анубис, Гарпократ - и сами, и кумиры их, и таинства их, и все рассказы о них и о других богах, разделяющих с ними храмы и алтари, означают смуты, опасности, угрозы и трудности, из которых они спасут лишь негаданно, когда утрачена уже всякая надежда, ибо эти боги всегда почитаются спасителями тех, кто дошел до крайности и предельной опасности; а кто и сам уже в такой беде, тем это означает немедленное избавление. В особенности же предвещают страдание их таинства - ибо даже если природный смысл означает иное, то мифологический и повествовательный - именно это.

Подземная Геката, Эринии и окружающие их демоны даже для праведников означают страх, а для обидчиков и преступников - смерть. Так называемая Матерь богов означает то же, что и они, а кроме того сама по себе предвещает смуту, страдание и разоблачение тайн; только земледельцам-крестьянам она к добру, потому что считается, что она есть Земля. Страх и Ужас, Аресовы сыны, а равно и сам Арес на пользу только полководцам, воинам, гладиаторам, разбойникам и всякого рода игрокам; а для всех остальных они означают борьбу и ущерб, или сами этому причина.

Океан и Тефия к добру только для философов и гадателей, как о том уже было сказано; для остальных же они несут лишь огорчения, кроме разве тех, кто живет при океане.

Крон и Титаны для преступников означают заточение, а для обидчиков - препятствия в достижении цели, но для дел сокровенных они к добру. Для брака они не благоприятны, и детей они не сулят.

Природа, Рок, Провидение (или какие еще есть этому равнозначные имена) всем предвещают добро, кроме лишь больных; а больным - смерть, если только божество не молвит ничего благовещего.

Изваяния богов имеют тот же смысл, что сами боги. К добру, когда они изготовлены из вещества прочного и неразрушающегося - например, из золота, серебра, меди, слоновой кости, камня, янтаря или эбена; хуже, а иногда совсем не к добру, когда из иного вещества - из земли, глины, обожженной глины или воска; а также нарисованные изображения и тому подобное. Далее, какие боги снятся к добру, сами ли, в виде ли статуй, те и статуи к добру видеть неповрежденными и неразбитыми; а какие снятся не к добру, те и статуи к добру видеть уничтоженными.

40. О героях и демонах надобно ли здесь говорить? Они означают то же самое, что и боги, как к добру, так и не к добру, только в меньшей степени. Нужно только помнить, что каждый из них должен быть в свойственном ему облачении, не менять его, не снимать его, не являться в простом виде или без положенного оружия,- иначе их значение, как доброе, так и худое, окажется обманным и ложным.

41. Земля колеблющаяся означает, что поколеблется жизнь и дела сновидца; а земля трясущаяся, разверзающаяся или проваливающаяся всем предвещает беду и гибель: или самим, или их имуществу. Сподручно и благоприятно это, судя по наблюдениям, только для собравшихся в путешествие и для страдающих от долгов: пропасти и обвалы показывают, что сновидец уже не там стоит, где стоял, а стало быть, освобождается от долгов и заточения.

О предметах, пропущенных в наших двух книгах, излишне говорить, потому что о неописанных надобно судить по аналогии с описанными. Тем не менее я кое-что скажу и о них.

42. Лестница означает странствие и перемену мест, а ступеньки ее - также и возвышение к успеху, а по мнению некоторых - еще и опасности.

Сковорода означает убыток, а также жену-лакомку.

Жернов означает быстрое избавление от трудностей и неприятностей, а также преданного слугу.

Ступа означает женщину, а пест - мужчину.

Петух в доме бедняка означает хозяина, а в доме богача - домоправителя, потому что он поднимает весь домашний люд на работу.

43. Яйца на пользу врачам [180], живописцам и всем, кому они приносят доход. Для остальных же яйца, когда их немного, означают прибыль, потому что они питательны, а когда их много - то заботы, печали и нередко даже тяжбы, потому что из яиц выходят куры, которые всюду копаются и добывают спрятанное.

Потерять волосы или вывести их пластырем означает ущерб и убыток.

44. Далее, следует помнить: все чудесное, невозможное и наяву смысла не имеющее, вроде гиппокентавра, Скиллы и тому подобного, означает, что надежды обманут и не сбудутся.

Боги являются в человеческом образе и подобии, потому что принято думать, будто видом они подобны нам. Поэтому богов и богинь, которых мы не знаем, следует толковать по их возрасту, их внешности и их занятиям. Итак, сначала по возрасту. Ребенок во сне означает будущее, юноша - настоящее. С другой стороны, мальчик означает Гермеса, юноша - Геракла, взрослый мужчина - Зевса, старец - Крона; двое мальчиков - Диоскуров: девушка - Надежду, Артемиду или Афину; Надежду, если улыбается, Артемиду, если смотрит величаво, Афину, если грозно, молодая женщина - Тиху, старая - Гестию, три женщины одетые - Мойр, нагие - Ор, купающиеся - нимф. Далее, но внешности: боги имеют свои признаки, и у кого признаки такие же самые, те и означают этих богов: это настолько ясно, что нет нужды говорить о каждом в отдельности [181]. Наконец, по занятиям: люди, занимающиеся делами, покровительствуемые теми или иными богами, означают богов, покровительствующих этим делам.

Перечислять сбывшиеся сны и как они сбылись,- вряд ли возможно в снотолковательном сочинении теоретического и дидактического содержания, да и неубедительны такие перечни, хотя, конечно, Гемип Тирский, Деметрий Фалерский и Артемон Милетский и перечисляли в трех, пяти и двадцати двух книгах множество снов, в особенности же предписания и исцеления, полученные от Сараписа [182].

45. Далее. Писчая дощечка означает женщину, потому что она принимает оттиски всех букв (?????), а в детях мы видим собственные "оттиски".