Книга означает жизнь сновидца, потому что люди движутся по книге, как по жизни, и память о делах старины, потому что старинные дела писаны в книгах. Съесть книгу [183] к добру для учителей, для софистов и всех, кто от книг кормится; для остальных же это предвещает скорую смерть.

46. Куропатка означает как мужчин, так и женщин, а особенно женщин безбожных и нечестивых, не знающих благодарности к своим кормильцам - это потому, что они не даются в приручение, перьями пестры и одни из всех птиц не знают почтения к богам.

47. Оковы означают задержки, препятствия и болезни, потому что они связывают. Для рабов они предвещают большое доверие хозяев, с которыми они не расстаются, для холостых - женитьбу, для бездетных- детей; а богат ли будет супруг, смотрят по тому, из чего оковы сделаны [184].

48. Бить хорошо только тех, над кем ты начальник, и то кроме собственной жены: потому что если ты ее бьешь, значит, она тебе неверна. Остальным же удары достаются на благо бьющему. А над кем ты не начальник, тех бить не к добру, потому что предвещает возмездие по закону.

Быть битым нехорошо от богов, покойников и своих подначальных, а от всех остальных - к добру. Когда бьют рукой или палкой, это к добру, а не к добру, когда ремнем (потому что остаются синяки) или тростиной (потому что бывает много шума). От кого битому достаются удары, от того будет ему и помощь.

49. Смерть, погребальный вынос и погребение для недоверенного раба предвещает волю, потому что над мертвым хозяев нет и он свободен от трудов и подчинения; для доверенного же раба смерть означает лишение доверия. Для холостого это предвещает брак, потому что брак и смерть для людей одинаково предельные события и всегда намекают друг на друга (оттого и для больных сон о свадьбе предвещает смерть), а кроме того, и обстановка вокруг новобрачного и вокруг покойника одинаковая: шествие друзей и подруг, венки, благоухания, умащения и опись имущества. Для женатого смерть означает прощание с женой, а для товарищей, друзей и братьев - разлуку, потому что ни мертвые не общаются с живыми, ни живые с мертвыми. Для того, кто живет на родине, сон сулит уехать на чужбину, потому что мертвый не остается там, где жил живой, а для того, кто на чужбине,- вернуться на родину, потому что мертвый ложится в землю, а земля - всем нам родина. Для атлетов смерть означает победу на священных играх, потому что и умершие, и победившие доходят до последней черты. Для словесников и для отцов смерть к добру: одни, стало быть, оставят память о себе - сыновей, а другие - сочинения, полные своей мудрости.

По моим наблюдениям, смерть к добру также для тех, кто в горе и в страхе, потому что умершие не знают ни горя, ни страха; а также для тех, кто судится за землю или хочет купить землю, потому что умершие - настоящие хозяева земли. Но у кого другие судебные дела, для тех смерть не к добру, потому что мертвые беспомощны и находятся во власти живых. Если смерть приснится больному или страждущему, то он избавится от болезни и страданий, как избавлен от них .мертвец.

Снится ли только смерть, или вынос, или погребение - это означает одно и то же. Но если снится погребение заживо, то это никому не на пользу, потому что означает оковы и заточение.

Если кто во сне кончает самоубийством, то все доброе или недоброе, что означает эта смерть, человек доставит себе сам; а если умирает от чужой руки, то оно сбудется и придет к нему от чужого. Смерть по приговору суда означает все то же самое и доброе и недоброе, но в более сильной степени. А о разных видах смерти следует поговорить подробнее.

50. Удавиться или повеситься означает сдавленность и гнет, ибо именно это испытывает удавленник; кроме того, это предвещает скоро покинуть дом или то место, где случился этот сон, потому что висельник не стоит на земле и не сидит на седалище.

51. Зарезать себя или быть зарезанным другим означает все то, что было сказано выше о смерти, но сбудется это быстрей. Быть принесенным в жертву и зарезанным у божьего алтаря или при народе в собрании или на площади - к добру для всех, а особенно для рабов: они получат волю публично и со славою.

52. Быть сожженным заживо и быть пораженным молнией означает одно и то же, и об этом у меня уже сказано ранее. Самое же сожжение означает для больных выздоровление, потому что "со-жже-ние" - слово составное [185], а для молодых людей - неразумные порывы и любовные желания.

53. Быть распятым к добру для всех мореходцев, потому что и крест и корабль одинаково делаются из бревен и клиньев, а корабельная мачта похожа па крест. К добру это и для бедняка, потому что распятый высоко вознесен и многих кормит (собою птиц), но предвещает разоблачение тайн, потому что распятый стоит у всех на виду. А богачам этот сон не к добру, потому что тело распятых обнажается и уничтожается. Для холостого сон предвещает брак, но не очень выгодный, потому что распятый привязан к кресту; то же можно сказать и о дружеских и товарищеских связях. Зато рабам этот сон сулит свободу, потому что над распятым нет хозяина. Кто хочет сидеть дома, пахать свою землю и боится выселения, тем этот сон сулит быть выселенными и покинуть прежние места, потому что крест не даст ступать по земле. Кто видит себя распятым в городе, для тех это означает такую власть, каково то место, где воздвигнут крест.

54. Быть брошенным диким зверям к добру для бедняка - значит, он многим доставит пропитание, как звероборец питает зверей собственным телом. А для человека зажиточного это предвещает обиды от таких людей, каковы перед ним звери. Многим такой сон предвещал болезнь, потому что от болезни, как от зверей, разрушается наше тело. Но рабам, если они от зверей погибнут, этот сон - к свободе.

55. Сойти в Аид и видеть Аид таким, каким он обычно представляется, для людей благополучных и живущих так, как им хочется, означает безработицу и ущерб, потому что обитатели Аида бездеятельны, холодны и неподатливы. А людям осторожным, рассудительным и озабоченным это предвещает беззаботность и беспечность, потому что обитатели Аида свободны от печалей и от всех забот. Для остальных это означает странствие пли полную перемену .местожительства, потому что и древние об ушедших в дальние странствия говорили, что они на тот свет пускаются, и по самому смыслу этого слова быть в Аиде значит не быть на своем месте [186].

Воротиться из Аида на свет означает вернуться с чужбины на родину, а не воротиться - умереть на чужбине. (Впрочем, нередко и спуск в Аид для тех, кто на чужбине, означал возвращение). Но если кому приснится, что он сошел в Аид, а выйти ему не дают, то это означает, что кто-то его схватит насильно и ввергнет в заточение; многим это предвещало также долгую болезнь и от болезни смерть. Если же отыщется какая-нибудь лазейка, чтобы выйти, то это сулит больному избавление от смертной опасности,-ведь и в разговоре говорится о нечаянно спасшихся, что они с того света воротились.

56. Нести на себе кого-нибудь из подземных божеств - Плутона, Кербера или иного из обитателей Аида - для преступника означает нести крест для казни, потому что крест подобен смерти, а приговоренный к кресту должен сам его сперва донести [187]. А для не преступника это предвещает нести на себе дикого зверя, и если от него тяжело, то быть растерзанным и умереть, если не тяжело, то вовремя почувствовать, свалить его и уцелеть.

Нести на себе живого человека лучше, чем когда несут тебя самого, точно так же, как лучше быть в силах защитить другого, чем самому нуждаться в защите и помощи. Ибо несущий подобен помощнику и благодетелю, а несомый - благодетельствуемому. И чем слабее несущий (например, если это женщина или ребенок), тем это хуже для несомого, потому что помощь будет от людей малых и менее способных защитить. Только для раба к добру, когда его несет хозяин, и для бедняка, когда богач, потому что это сулит большую помощь от несущих.