это - единственное в своем роде явление

^[56]

, а названные “-измы”, низводя его до

“слабосильного рядового” в своем множестве

, скрывают его уникальность и главенствующее положение. То есть в современных языках этому историческому явлению нет уникального сущностного наименования. Мы его именуем однозначно как сионо-интернацизм.По существу же, выраженному в умолчаниях и реальных фактах истории, ветхозаветно-талмудический иудаизм является во внутриобщественных отношениях - сионопаразитизмом, а в религиозно-мистическом - сатанизмом, прикидывающимся религией Бога Истинного.В целом же исторически реальный иудаизм (вероучение + несущая его биомасса) на протяжении тысячелетий - мафиозность, замаскированная под один из множества народов. В нем уголовная мафия замкнута по отношению к окружающему её обществу не только захватнически-уголовной мафиозной идеологией доктрины “Второзакония-Исаии” и традициями, подчиняющими “шестерок” высшим “паханам” в творении ими вседозволенности на Земле, но и кровно генетической преемственностью мафиози из поколения в поколение. И в этом уникальность иудаизма и несущего его еврейства. Их миссия в реально свершившейся истории:Плен египетский разносить в своих генах и в душах оптом и в розницу через века по всему миру и навязывать его другими людям оптом и в розницу через культуру и кровь.Идеология сионо-интернацизма в её исторически разнообразных проявлениях - порождение одного из толков демонически-знахарской культуры древнего Египта, чьи клановые потомки и приобщенные наследники, по-прежнему рвутся к безраздельному господству над народами и планетой на основе библейской идеологии. В силу особенностей построения доктрины агрессии сионо-интернацизма, евреи из поколения в поколение - его кадровая база; и агрессия эта выражается в том, что доля евреев в сферах государственной власти, в науке, искусствах, системе образования превосходит на порядки их долю в составе населения порабощаемой на основе доктрины “Второзакония-Исаии” страны. Но не всякий еврей сионо-интернацист, и не всякий сионо-интернацист - еврей. И каждому сионо-интернацисту открыта возможность одуматься, переосмыслить исторически унаследованные от предков нравственность, этику традиции, жизненную ориентацию:«Не следуй за большинством на зло, и не решай тяжбы, отступая по большинству от правды.» - Исход, 23:2…Но не каждый способен собраться с силами, чтобы противостоять традициям самой древней племени-мафии. И тех из них, кто будет активен в осуществлении доктрины “Второзакония-Исаии” следует преследовать не за принадлежность к еврейству, а за пособничество этой доктрине.Сказанное означает, что юристам, законодателям и прочим властителям в России настала пора определиться в выборе концепции общественного устройства, которой они служат: либо признание в качестве неоспоримого блага доктрины “Второзакония-Исаии”, либо отрицание её в качестве неоспоримого блага в глобальных масштабах на основе альтернативной концепции глобальной значимости, исключающей назначение на роль общемирового или местечкового жида кого бы то ни было.Иными словами, юридическая наука и практика России поставлена перед выбором:· либо оставить всё, как есть и тогда “антисемитизм” будет по-прежнему рассматриваться как разновидность национальных конфликтов на почве зависти ленивых и бесталанных народов к необычайно одаренным евреям, но это - расизм, подлежащий преследованию по ныне действующему международному законодательству. При этом юриспруденция должна понять: Народы России не будут безропотно терпеть фашиствующий семитизм, покрываемый действующим законодательством. Вопрос может быть решен по нравственно правому неписаному закону купца Калашникова в общегосударственных масштабах.· либо вывести существо вопроса об “антисемитизме” из сферы национальных отношений и разбираться с ним предметно, на основе выработки отношения к доктрине “Второзакония-Исаии”, защиты народов от неё, и защиты персонально отрицающих её евреев от поддерживающих доктрину их злобных соплеменников. Таких ситуаций, чтобы в России ветхозаветно-талмудическое право было более дееспособно, чем законы России, жертвами чего могут быть многие Лейзеры, у «которых ребенков семь штуков, которые все себе желудки имеют и кушать хотят», а Лейзеры не могут защитить свои человеческие права от притеснений со стороны носителей доктрины “Второзакония-Исаии”, быть не должно.Практика юридического бардака в традициях мирового судьи из Канавино, когда для группки узурпаторов власти «само собой разумеется», кто политический экстремист, сионист, “антисемит” и т.п., а кто нет, при попытке её дальнейшего осуществления в России - будет изжита неписаным законом жизни Руси Изначальной, обладающим глобальной значимостью.В.Белинский характеризовал толпу словами: «толпа - собрание людей, живущих по преданию и рассуждающих по авторитету». Поэтому, если кто-то не может согласиться со сказанным на основании собственного здравого смысла, то отошлем его к авторитетам, легитимным в доктрине “Второзакония-Исаии”. Борис Парамонов в передаче радио “Свобода” “Русские вопросы” 9 сентября 1998 г. привел слова профессора слависта Кэмбриджского университета Эйлин Келли, которая говорит о том, что прошлые концепции управления и их атрибуты себя изжили в России, но иными словами:«Первый раз за многие века русский народ оставлен на собственное усмотрение. Освобожденные от тирании государства, церкви и партии, русские встретили кризис 90-х годов не анархическим насилием, как боялись многие, но изумившей всех осмотрительностью, продемонстрировав в их повседневном поведении соединение индивидуальной инициативы и общественной солидарности, создающих новый стиль традиционной русской идеи.Подвергнутые сомнительному благодеянию быть управляемыми некомпетентным правительством, русские прошли в высшей степени суровый тренировочный курс, целью которого была и остается опора на себя - это основа политической зрелости. Можно сказать, что персонажи Достоевского повзрослели.Политическая сумятица может привести к власти в России правых, но они встретятся с народом, который достаточно хорошо начал понимать свое прошлое, чтобы приобрести хороший шанс не повторить его в будущем.»Б.Парамонов, процитировав эти слова, опубликованные в “Нью-Йорк Таймс”, завершил свое выступление словами:«Вот на это в основном и надежда - а не на виртуальных или реальных Пиночетов.»Но для радио “Свобода”, как рупора доктрины “Второзакония-Исаии”, это надежда на то, что российская “элита” породит жизнеспособную форму её осуществления в дальнейшем. И потому эта надежда несбыточна. В России происходит не смена политического курса в общепринятом смысле этого слова, а переход общественного самоуправления к качественно иной концепции организации жизни общества, в которой будет жизнь прекрасная для людей, но не будет места паразитам. Процесс вошёл в необратимую стадию.

^[1]

Не ветхо- и не ново-, а единозаветный.

^[2]

В 1970-е гг. была в репертуаре Марии Пахоменко. Музыка С.Пожлакова, стихи В.Максимова.

^[3]

Подробности о том, как в древней Персии

без следствия и суда повсеместно

были уничтожены все без исключения люди, неугодные пришлым в страну евреям, см. в Ветхом Завете в книге Есфири. Естественно, что ни в Библии, не в многочисленных комментариях к ней не найти объяснения причин, по которым в персидском обществе возникла ненависть к пришельцам из Палестины, которую еврейская “элита” пресекла, оказав влияние на царя, животно инстинктивно подчинившего себя еврейке-наложнице.

^[4]

В частности А.Собчак, С.Станкевич - с точки зрения некоторых - жертвы «политических репрессий».

^[5]

А.Меня, В.Листьева, Д.Холодова, М.Маневича, Д.Филиппова и др.

^[6]

Об этом реальном случае, имевшем место на Дальнем Востоке, несколько лет тому назад по горячим следам писала “Комсомольская Правда”.