в определённых пропорциях, необходимых

для обеспечения производства и распределения при достигнутом уровне развития производительных сил в регионе своего проживания;· при совместном проживании равноправных наций на одной территории в границах их общего государства существует тенденция к ликвидации этнического разделения труда в сферах науки, искусств, образования, управления и в отраслях индустрии (промышленности); в сфере сельскохозяйственного производства этническое разделение труда может сохраняться, поскольку в любом

национальном обществе

“дерево профессий” имеет корни в

родной Земле

, хотя “кроны” разных “деревьев” могут срастись между собой.· если же есть угнетение наций (народов), то оно проявляется в этническом разделении труда, при котором угнетающая нация (или псевдоэтническая группа) создает условия для своего более высокого образовательного уровня и захватывает сферу управления, науку, искусства, образование, вытесняя угнетаемых в сферу материального производства на тяжелые и вредные для здоровья работы, порождая для этого разного рода идеологические обоснования в форме учений о неполноценных расах и народах.Еврейство не отвечает ПОЛНОМУ НАБОРУ признаков нации в отличие от всех исторически реальных наций: русских, казахов, немцев и т.д.; именно по этой причине еврейство не является нацией, в определённом И.В.Сталиным смысле слова.

Еврейство - историческое явление иного рода, а противоречия класса «национальность - евреи» лежат вне сферы национальных отношений как во многонациональном государстве, так и мире в целом.

На это, в общем-то прямо, указал К.Маркс: «Химерическая национальность еврея есть национальность купца, вообще денежного человека».Однако, сказав эту правду, столь приятную ныне многим национал-марксистам, К.Маркс, как и должно ортодоксальному раввину, не имеющему национальной принадлежности, в статье “К еврейскому вопросу” увел читателя от обсуждения ветхозаветно-талмудической идеологии, выражающей доктрину “Второзакония-Исаии”, на которую он в действительности работал, к обсуждению заурядной страсти к наживе, столь свойственной многим жидам вне зависимости от их национальной принадлежности или отсутствия таковой, чем сделал полезное для сионистского расизма и библейского интернацизма дело.Видимо, поверхностно разбираясь в вопросах истории, идеолог политического сионо-интернацизма Т.Герцль в одной из своих работ тоже затронул национальный вопрос и под именем нации дал по существу ранее приводившееся самоопределение БАНДЫ, мафии, которая, в силу не названных им обстоятельств, мимикрирует (маскируется) под народ-нацию-этнос.Если же врага нет, то единение людей в народ - по Герцлю - невозможно, и чтобы создать “народ”, прежде того необходимо избрать врага и вести после этого все время войну против него. Кроме того Герцль упустил весьма существенную деталь: единение людей в своей основе имеет их нравственный выбор будущего, к которому они устремляются вне зависимости от своего личного и группового исторического прошлого, каким бы оно не было, добрым или омерзительно-талмудическим. И это не мелочь, это - важнейшее обстоятельство, которое всё же лучше понять всем тем, кто разделяет воззрения А.Бронштейна и им подобные:Нет людей без прошлого, но есть индивиды и образуемые ими социальные группы, в силу порочного избрания норм нравственности, утратившие будущее.Если суммировать высказывания К.Маркса и Т.Герцля, то характеристическими чертами еврейства являются:· страсть к деньгам;· наличие врага, угроза которого обеспечивает сплочение.Вызов враждебности окружающего населения с целью сплочения еврейства и обеспечивали ритуальные убийства. В ХХ веке к средствам сплочения добавился гитлеризм, профинансированный сионистским крупным капиталом, осуществивший “холокост”. Ну а организованная страсть к наживе - это то, что роднит еврейскую верхушку с генералитетом национальных преступных синдикатов. Разница только в том, что еврейство это - международный самый древний криминальный синдикат, целенаправленно созданный в ходе осуществления библейского проекта скупки власти над миром на основе ростовщической монополии.Ну и назовите хотя бы одну не химерическую нацию, которая сама себя так характеризовала и обладала эпосом и сказками, которые содержали бы такие постулаты, как приводившиеся нами выдержки из Талмуда и Библии? - Других таких “наций” в истории не сформировалось. И этот бред - не порождение шаманов древних Хабиру, живших в каменном веке; возводить его в ранг Откровения, полученного от Бога, - богохульство.Национальность - принадлежность индивида к исторически реальной, а не к химерической, нации. Национальная принадлежность выражается прежде всего в совместимости поведения индивида с культурой национального общества. Потому национальность человека реально определяется обществом (т.е. многими другими людьми), исходя из признания или отрицания национальной самоидентификации личности, настаивающей на своей определенной национальной принадлежности.Это не пустые слова и множество граждан СССР, приехав на постоянное жительство в республики не их кровно-родных народов и уважая местное население сталкивались с тем, что коренные местные жители признавали их своими и даже обижались, когда понравившиеся им по жизни русские, украинцы, молдаване, отказывались признать себя азербайджанцами, грузинами, литовцами.Некоторую границу в таком отождествлении пришельца со своими налагает его принадлежность к иному расовому типу. Но как показывают сообщения прессы, даже африканец, женившийся на русской, может приехать на постоянное место жительство в её родную деревню и быть принят там, как свой. К нему, конечно, долгое время будут относиться как к местной достопримечательности, но если его семья не уедет в Африку, то их внуки обречены быть русскими, как то случилось с потомками арапа Петра Великого - Абрама Петровича Ганнибала.Пример с чернокожим африканцем, живущим в уральской деревне и продающим на рынке в городе выращенную им картошку, - это крайний случай для общественной идентификации национальной принадлежности. Но необходимо понимать, что не эпизодические переселения народов и смешение их генофонда в беспорядочных половых связях, а подобная миграция немногочисленных представителей каждого народа всегда имела место в прошлом в условиях спокойного течения истории. И если пришельцы в своем поведении были совместимы с господствующей культурой национального общества, в которое они приходили, то, если не они сами, то их потомки становились частью этого народа, а об их национальных корнях свидетельствовали только фамилии, такие как Немчиновы, Литвиненко, Татарские, Башкировы, Русских (возвращение к исходную нацию через какую-то впоследствии обрусевшую народность, некогда принявшую русского чужака), Украинцевы, либо фамилии, принадлежащие корневой базе других национальных языков, такие как Годуновы, Ахматовы, Юсуповы, Лермонтовы, Чичерины, Хакамада и т.п., ставшие естественными русскими фамилиями (все эти фамилии не придуманы, а взяты из жизни).То есть можно отменить графу национальность, в результате чего некоторое количество

евреев по происхождению

действительно приобщится к тем народам, среди которых живет диаспора; но в то же самое время, некоторое количество индивидов, принадлежащих этому народу по кровному происхождению, корни которого теряются в веках, будет им отторгнута и названа «жидами».Общественное определение национальной принадлежности надзаконно и, выражаясь в статистике мнений, может, как признавать, так и отрицать как личностное самоопределение национальной принадлежности, так и юридически установленную национальность. Общественное определение национальности неподкупно, так как осуществляется подавляющим большинством тех, кто из поколения в поколение живет в соответствии с нормами национальной культуры и не сомневается ни в своей национальной принадлежности, ни в географическом местопребывании его исторической Родины.Теперь посмотрим на отношение к этому же явлению в культуре «химерической национальности купца, вообще денежного человека». Как известно, в Русском народе не встречаются фамилии типа «Полукровкин», «Выблядков». Если же обратиться к еврейской кульутре, то можно встретить фамилию «Немзер» и «Мемзер». Что она говорит русскоязычному, будь он еврей, или представитель одного из народов? - Ничего. Между тем эта фамилия по существу - обобщающий ярлык, которым какая-то еврейская община некогда пометила ребенка, рожденного от еврея нееврейкой, дабы никто не думал, что он - настоящий полноценный еврей, происходящий от матери-еврейки, хотя мемзер и жил в общине обычной общееврейской жизнью, вследствие чего предостерегающий ярлык и стал фамилией его потомков. После этого еврейская культура будет попрекать народы Земли, и русских прежде прочих, их приверженностью к “ксенофобии”?Но приведеный пример с ярлыком, ставшим фамилией, - это тоже крайний случай выражения повседневной практики. В массовой статистике первым делом в отношении большинства евреев с другими индивидами является опознавание встречного: «свой - чужой», только после этого начинаются собственно деловые или иного рода отношения и определяется уровень их доверительности. Такой подход к установлению общения с другими индивидами не свойствен культурам ни одного из народов, но в культуре всякого народа такой подход к установлению общения и уровня доверия свойствен весьма малому количеству субкультур:· клановым знахарским системам, являющимся внутренним скелетом орденов и иных систем посвящения;· организованной преступности - мафиям;· профессиональным корпорациям, а среди них - прежде всего корпорациям тех, кто связал свою жизнь с вооруженными силами и спецслужбами.Эти особенности также следует приплюсовать к тем характерным свойствам еврейства, которые уже назвали К.Маркс и Т.Герцль. То есть за какую сторону жизни ни возьмись, всё говорит о том, что реально ветхозаветно-талмудический иудаизм является ЕДИНСТВЕННЫМ и древнейшим нацизмом, тоталитаризмом, антидемократизмом и т.п., хотя