- Ничего-то ты,  милок, не понял. Микробы твои случайными мутациями и обмениваются. Я ж тебе о  другом толкую. Я тебе говорю о том, что в жизни специально с интересом информация мужиком накапливается и потом передаётся. Какая ж это мутация!?

- Что-то я принципиальной разницы не вижу.

-  Разница в том, что эволюция эта там, где два пола есть, идёт каждый божий день. А у твоих микробов только по случаю.

- И как же эта каждодневная эволюция выглядит? А, баб Глаш? – великодушно заулыбался Дорожная Пыль.

- А так и выглядит, что через некоторое время женские особи догоняют мужские, а разница меж ними и показывает, куда всё идёт.

- Не понял! Что значит, догоняют?

- Ну, вот сейчас мужчины выше женщин? Значит, лет эдак через 50 женщины будут того же роста. Также и прочие различия.

- А мужики чего?

- А мужики за это время ещё чего удумают  от жизни своей.

- И что же, это касается всего? Скажем, результатов в спорте, в  одежде? Или вот, сейчас мужики курить бросают?

- Правильно мыслишь, Макарыч. Годков через пятьдесят и женщины подтянутся.

- Слушай, баб Глаш. А вот паук «черная вдова» намного меньше паучихи. Что же, они уменьшаются!? Но за мою жизнь они не очень-то уменьшились.

- У каждой божьей твари свой срок. У пауков этих срок может быть миллионы лет.  Однако, всё одно уменьшаются. Вот, кстати, и твои портки тоже уменьшились. Ну-ка, бери и сам разглаживай, а то колготки у тебя будут - срам какой. Ещё только губы накрасить - и прямо: Дорожная Пыль - девица блудливая, - засмеялась она.

 Дорожная Пыль взял у бабы Глаши утюг и стал истово разглаживать севшие после стирки штаны.

- Да ты старайся, старайся. Вот же непутевый! Утюг мне потом принеси, не забудь.

24. ПрОклятый дар

                      Почему слушающий засыпает, а говорящий нет?

                                                       Слушающий  больше устаёт.

                                                             М. Жванецкий

    Утром во время завтрака к Дорожной Пыли подошел администратор Митрич.

- Заходил ваш знакомый и велел передать, что  будет ждать вас в церкви.

Дорожная Пыль поблагодарил его, не спеша  доел завтрак и направился в церковь. Точнее сказать, это была не церковь, а храм чудесной красоты: золотые купола, цветные кирпичные кладки подчеркивали его величие.

     Басмача он нашел внутри храма, когда тот слушал проповедь. Начала проповеди Дорожная Пыль не застал, появившись в тот момент, когда батюшка цитировал первые строки евангелия от Иоанна. Он нашёл икону Александра Невского, помолился, поставил свечку этому великому воину и хотел присоединиться к слушающим, но в это время проповедь закончилась. Дорожная Пыль и Басмач вышли в церковный дворик.

- Какой удивительный храм! - восхитился Дорожная Пыль.

- Вы ещё более удивитесь, если узнаете, что иконостас здесь изготовлен из фаянса, внутри по периметру может в ненастную погоду проходить крестный ход, часовня встроена в храм, а исповедальни устроены так, что вы не можете  узнать, кто исповедовался перед вами. Здесь множество всяких особенностей и другого толка, так что я рекомендую вам повнимательнее  присмотреться к этому шедевру.

- Да, интересно и необычно. Кстати, хочу у вас спросить. Давно об  этом  думал, и проповедь напомнила мне вновь. Я никогда не мог понять смысл начала евангелия от Иоанна: «Вначале было Слово, и Слово было  у Бога, и Слово было Бог».  Согласитесь, очень странное заявление? Как может средство коммуникации быть вначале, когда ещё никого нет и нет никакой коммуникации? И потом, ведь слово обозначает понятие, а мира ещё нет и нет, стало быть, никаких понятий. В этом случае слово суть пустой символ. И совсем непонятно, как слово может быть Богом? Я читал различные  поясняющие комментарии, но они всегда трактуют этот текст иносказательно, что напускает ещё больше тумана.

- Вы правы. Здесь очевидная неточность перевода греческого слова «логос». Помимо наиболее употребительного значения «слово», есть ещё одно значение: «намерение». Несмотря на частотности употребления, именно второе значение следует использовать здесь. Буквально текст выглядит так: «Вначале было Намерение, и Намерение было у Бога, и Намерение собственно и было Богом». В этой редакции представления Иоанна в точности совпадают с концепцией магов. Впрочем, другого и быть не могло. Конечно, слово возникает потом, по мере развития модели мира у воспринимающих существ.

- Вы знаете, мне уже не раз говорили в мире магов о языке и всегда не очень почтительно. Я даже слышал идею о том, что язык был навязан нам извне с целью воспользоваться нашей энергией осознания. Очень странные утверждения! И всякий раз я не получал достаточных разъяснений на этот счёт. Как будто какая-то тайна окутывает тему. В нашем мире философы тоже давно мучаются этим вопросом. У нас даже один философ, Людвиг Витгенштейн, сказал, что границы нашего языка означают границы нашего мира.

- Да нет здесь никакой тайны, уж поверьте. И, конечно же,  границы языка не определяют границы нашего мира.

Недавно я был на концерте для ветеранов войны. Они слушали песни, стихи и часто плакали. Я слушал те же песни и стихи - и не плакал. Границы нашего языка были одинаковы. Но я никогда не был на войне, и по этой причине, полагаю, границы моего и их мира были совершенно разные. Их прожитый индивидуальный опыт плохо выразим в языке, но он выразим в искусстве.

     К тому же, есть вещи, принципиально невыразимые словами. Границы языка меньше, чем границы нашей модели мира, по той простой причине, что границы воспринимаемого шире, чем границы обсуждаемого.  Вашему философу просто немного не повезло в жизни, и он не встречал непознаваемое, а только непознанное.

- Что вы имеете  в виду?

- Ну, вот, например, Бог -  непознаваемая сущность. Вы не можете выразить это понятие через языковые средства, обозначающие другие понятия.

- Подождите, вы хотите сказать, что Витгенштейн, говоря о соотношении языка и модели мира, забыл о боге?

- Знать слово «Бог» ничего не значит. Учитывал он это слово и соответствующее понятие  или нет, значения не имеет. Он непосредственно не воспринимал эту сущность, у него не было такого опыта. Маги могут непосредственно воспринимать непознаваемое, хотя это очень опасно.

- Ну, что ж, он не был магом, это верно.

- В вашем мире тоже есть люди, имевшие опыт непосредственного мистического восприятия Бога. Они не были сумасшедшими. Вопрос о соотношении языковой модели и модели мира в одном и том же человеке - это вопрос о соотношении его опыта восприятия познаваемого и непознаваемого.