У фрейсов было натуральное хозяйство – всё необходимое для жизни производилось дома. Женщины сами обрабатывали коноплю, крапиву и шерсть, пряли нитки, из которых на вертикальных ткацких станах изготавливали ткани. На них же лежала обязанность производить одежду, глиняную посуду. Мужчины обрабатывали кожу, шили обувь, делали необходимые сельскохозяйственные орудия труда, деревянную утварь. Наиболее уважаемым человеком был кузнец: он имелся далеко не в каждом хейме. Владеющий кузнечным ремеслом считался колдуном и пользовался особым уважением.

Торговля носила эпизодический характер. Летом фрейсы на челнах отправлялись в Ласийские степи на Торговый остров на р. Винфлоде. На пушнину, зерно, воск, мёд и рабов они выменивали оружие, коней, предметы роскоши.

3.1.2. Социальное устройство фрейсского общества.

В отличие от близких родственников – венделлов, у которых раньше началось социальное расслоение, фрейсы до XVвека жили родовым строем. Роды велись от мифического предка – тотема и носили названия животных: Зубры, Туры, Волки, Дятлы и др. Следы этого деления сохранились не только в современных фамилиях, но и в топонимике. Как правило, к одному роду принадлежало несколько соседних хеймов. Хейм населяла одна большая неразделённая семья: родители, женатые братья, их дети. Во главе хейма стоял мужчина, чаще всего – самый старший в семье. Средняя численность жителей хейма была от 20 – 50 человек. Иногда семья разделялась на две, но при этом отселившиеся ставили свой хейм на родовых землях и считали своим предком то же животное, что и раньше. Имущество всего рода было общее.

У фрейсов имелось домашнее рабство – пленники или выбывшие из рода люди жили в семье на правах младших членов рода.

Самым страшным наказанием для человека считалось изгнание из рода. Изгнанника называли тем же словом, что и мертвеца – «лейхта». В одиночку он выжить не мог, поэтому либо погибал, либо становился рабом в чужом роду.

Несколько близкородственных родов составляли племя.

В указанный период фрейсы вступили в период разложения родового строя. Причиной этому служили не столько экономические предпосылки, сколько политические.

Объяснение непонятных слов и выражений.

Вейхсхейм или Святилище – цитадель хардусы, дополнительное укрепление внутри крепости. В Вейхсхейме находятся не только изображения богов, но и жилише риха, колодец, запасы продуктов, загоны для скота и хлайвгардс – коллективный склеп для жителей хардусы.

Шейфер – филлит, прочная осадочная слоистая порода.

Гюда (вендельско–фрейсск.) – ведьма, жрица.

Хорт – короткошерстная борзая, охотничий пес. Рубка в паз – способ рубки, когда горизонтальные брёвна стены закрепляются стёсанными концами в вертикально стоящем бревне с пазами.

Холла – вендельско–фрейсская богиня смерти и хозяйка подземного царства.

Хьюлунди – в венделльско– фрейском пантеоне – подземный альис, горный дух, хранитель несметных сокровищ, искусный кузнец и знаток магии.

Объяснение незнакомых слов и выражений.

Фискс – квашеная или высушенная до ломкости мелкая рыба.

Странного вида плуг – рало с дышлом, приспособленным для вспашки на конях. Атанарих привык видеть крекские плуги, в которые запрягались быки.

Гиман – дословно – приходить – форма раннефеодальной ренты, которая выражалась в том, что рих объежал подвластные ему хеймы в течение зимы, и жители хеймов устраивали в честь гостей пиры, таким образом беря на себя затраты по содержанию хардрады.

Гульб – Золотая, Золотце. Магус – Мальчик, Детка.

Хоринфлода – дословно: «Шлюха–река», «Гулёна».

Дромос (крекск.) – оборонительное сооружение, часть крепости, узкий проход, галерея, образованная двумя стенами. Устариавается для того, чтобы было удобно обстреливать сверху врага.

В дальнейшем в тексте будут использованы устаревшие названия ягод.