другой царь, судья этого мира - властелин смерти - Ямарадж. Проходя через сад, он увидел

эту птичку, спокойно сидящую на ветке, и улыбнулся. Птичка жутко перепугалась, обычно

смерть улыбается тебе во вполне определённом случае. Она догнала Ямараджа и спросила:

"Почему, почему ты мне улыбнулся?" И тот ответил: "Правильно думаешь, птичка, скоро тебя

ожидает смерть..."

И как все живые существа этого мира, узнав, что она скоро умрёт, птичка стала придумывать

способ, как этого избежать. Она решила обратиться за помощью к царю птиц - Гаруде. Гаруда

- птица великодушная, и так как она умеет летать между планетами, она легко перенесла эту

маленькую напуганную птичку в самый дальний уголок этой Вселенной.

Когда птица Гаруда вернулась обратно, в саду она встретила прогуливающегося после ужина

царя смерти. Увидев её, он спросил: "Где ты была и почему так устала?" И гаруда с

гордостью ответила: "Беззащитную птицу от смерти спасала". "И куда же ты её спрятала?"

"На самой далёкой планете этого мира", - ответила Гаруда. "Не расстраивайся, - сказал царь

смерти, - но твоя птичка уже мертва. Сегодня в обед, увидев её, я удивился, что она делает на

этой планете, хотя должна умереть на совсем другой, но, к счастью, ты сама отвезла её в

нужное место, и как раз успела вовремя"...

Поэтому не забывайте фундаментальный закон этого мира - здесь всё временно. А настоящее

счастье должно быть вечным. Временное счастье - это просто пытка для человека. И не

понимая этого, мы прикладываем все виды усилий, чтобы испытать ещё немного пыток. Не

сумасшествие ли? Ведические трактаты однозначно утверждают: ограниченное не может

приносить настоящее счастье, поэтому блаженство следует искать только в бесконечном.

А усложняет эту ситуацию наша тенденция больше верить в плохое, чем в хорошее.

Психология утверждает, что среднестатистический человек легче поверит в интересную

сплетню, чем в аргументированную правду. Не нужна она нам, просто не нужна. Правда в

мире страданий также не актуальна, как правда в концлагере. Поэтому и там, и там

расцветает теория сказки, мечты и самообмана. Мы хотим быть обманутыми, чтобы не

погружаться в нерешаемую правду. А правда состоит в том, что мы все будем болеть, стареть

и умирать. Но если мы знаем решение этих проблем, правда постепенно раскроется перед

нами, открыв нам путь в мир вечности, знания и блаженства.

Вспоминается также старый анекдот: мальчик родился возле винно-водочного магазина.

Казалось бы, судьба предрешена... Но нет... Он вырос, устроился на мебельную фабрику и

спился уже только там.

Любить или не любить?

Познав все эти невесёлые законы жизни, начинающий трансценденталист мучается перед

сложным, на его взгляд, выбором: любить этот мир или нет? И ответ очень прост: любить, но

как мир Бога, данный нам Богом. Это возможно только в том случае, если сначала человек

полюбит самого Бога, а потом уже и его материальный мир. Но для этого необходимо

выполнить одно маленькое условие: перестать считать себя хозяином этого мира, который

имеет здесь на что-то право.

Что это значит? Это значит, что мы не должны бояться этого мира, так как он дан нам Богом, но мы должны быть очень осторожны. Наша философия - это не философия страха, это

философия бдительности. Быть осторожным и одновременно бесстрашным - вот

гармоничное состояние сознание человека, приближающегося к пониманию Абсолютной

Истины. Это концептуально меняет поведение человека.

Однажды Александр Великий, перед тем как отправиться на войну в Индию, зашёл в гости к

Диогену. И тот его спросил: "Что ты будешь делать после того, как завоюешь весь мир?"

Александр сказал в ответ: "После того, как я завоюю весь мир, я собираюсь отдохнуть, расслабиться, как ты". А Диоген жил на берегу реки, философствовал и очень хорошо себя

чувствовал без вещей и обязанностей. У него не было даже одежды. Ему повезло много лет

назад встретиться с мудрецом, который посоветовал ему переоценить все жизненные

ценности, и тот нанялся в "государственную счётную палату", но однажды заметил мышку в

подвале, где хранилось золото, и понял, что ей абсолютно ничего не надо для счастья. Так он

бросил всё и поселился в обыкновенной бочке. Причём сначала он оставил себе миску, кружку и ложку, но, увидев, как дети едят руками, пьют из ладони, он выбросил и эти

предметы.

Услышав эти слова, Диоген рассмеялся и сказал: "Если после завоевания всего мира ты

просто собираешься расслабиться, как я, то почему тебе не расслабиться прямо сейчас? Я не

завоевывал мира, а расслабляюсь уже давно..." Но Александр, немного замешкавшись, сказал: "Возможно, ты прав, но сначала я всё-таки должен завоевать весь мир".

Современный мир придумал пословицу: если ты такой умный, то где твои деньги? Однако

люди забыли другое высказывание греческих мудрецов: стать богатым учёному человеку

проще простого, но совсем не интересно... В этой связи известна также другая не менее

философская пословица: "Всё своё несу с собой". Это слова философа, который налегке

уходил из захваченного врагами города, несмотря на то, что его соседи тащили огромные

баулы.

Два монаха и отречение

Нашему до предела логичному разуму кажется, что система решения проблем в этом мире

заключается в накоплениях. Однако мировая философия с этим не всегда согласна. Давайте

послушаем следующую историю.

Однажды два монаха-философа путешествовали по святым местам. Один из них был

философом-накопителем, а другой - философом-отречённым. Они постоянно доказывали

друг другу важность именно своей теории, но так и не могли друг с другом до конца

согласиться. В рассуждениях они подошли к большому и глубокому озеру.

У отречённого философа денег, конечно, не было и он предложил остаться на этом берегу, отдохнуть, а утром просто обойти озеро по берегу. Но философ-накопитель с ним не

согласился. Он заплатил лодочнику деньги, и оба друга переправились на другой берег, где

неплохо устроились на ночь. Укладываясь спать, философ-накопитель сказал своему другу:

"Посмотри, насколько вредна и бессмысленна твоя философия отречения. Сидели бы сейчас

на том берегу, мёрзли, боялись грабителей и лесных зверей. Но, благодаря тому, что я смог

накопить немного денег, мы сыты, согреты и спим под навесом в безопасном месте. Поэтому

бросай свою ложную философию и переходи в мою традицию".

Но его друг в ответ произнёс интересные слова, которые повергли в шок довольного

философа-накопителя. Тот сказал: "Мы попали в эти хорошие условия не благодаря твоим

накопленным деньгам, а благодаря твоему отречению от них, с помощью которого ты и

решил все наши проблемы. Если бы ты не отрёкся от денег, мы бы так и стояли на том берегу.

Не важно, есть у тебя деньги или нет, только отречение способно решать наши проблемы..."

Или давайте вспомним Иисуса. Он нёс свой крест, а женщины, видевшие это, не могли

скрывать своих чувств и горько плакали. Но что он им сказал? Он произнёс удивительные

слова: "Не рыдайте обо мне, лучше плачьте о себе и своих детях. У меня всё нормально, так