Иуда родил Фареса и Зару от Фамари
Фарес родил Есрома
Есром родил Арама
Арам родил Аминадава
Аминадав родил Наассона
Наассон родил Салмона
Салмон родил Вооза от Рахавы
Вооз родил Овида от Руфи
Овид родил Иессея
Иессей родил Давида царя
Давид царь родил Соломона от бывшей за Уриею
Соломон родил Ровоама
Ровоамродил Авию
Авия родил Асу
Аса родил Иосафата
Иосафат родил Иорама
Иорам родил Озию
Озия родил Иоафама
Иоафам родил Ахаза
Ахаз родил Езекию
Езекия родил Манассию
Манассия родил Амона
Амон родил Иосию
Иосия родил Иехонию и братьев его [48] перед переселением в Вавилон
По переселении же в Вавилон:
Иехония родил Салафииля
Салафииль родил Зоровавеля
Зоровавель родил Авиуда
Авиуд родил Елиакима
Елиаким родил Азора
Азор родил Садока
Садок родил Ахима
Ахим родил Елиуда
Елиуд родил Елеазара
Елеазар родил Матфана
Матфан родил Иакова
Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от которой родился Иисус, называемый Христос.
Итак, всех родов от Авраама до Давида четырнадцать родов; и от Давида до переселения в
Вавилон четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов”
(Матфей, 1: 1-17).
Генеалогия, приведенная Лукой (3: 23-38), отличается от приведенной Матфеем. Цитируемый
ниже текст взят из переработанного стандартного варианта в Библии: “Иисус, начиная Свое служение, был лет тридцати и был, как думали, сын Иосифов, Илиев, Матфатов, Левиин, Мелхиев, Ианнаев, Иосифов, Маттафиев, Амосов, Наумов, Еслимов, Наггеев, Маафов, Маттафиев, Семеиев, Иосифов, Иудин, Иоаннанов, Рисаев, Зоровавелев, Салафиилев, Нириев, Мелхиев, Аддиев, Косамов, Елмодамов, Иров, Иосиев, Елиезеров, Иоримов, Матфатов, Левиин, Симеонов, Иудин, Иосифов, Ионанов, Елиакимов, Мелеаев, Маинанов, Маттафаев, Нафанов, Давидов, Иессеев, Овидов, Воозов, Салмонов, Наассонов, Аминадавов, Админов [49], Арамов, Есромов, Фаресов, Иудин, Иаковлев, Исааков, Авраамов, Фаррин, Нахоров, Серухов, Рагавов, Фалеков, Еверов, Салин, Каинанов, Арфаксадов, Симов, Ноев, Ламехов, Мафусалов, Енохов, Иаредов, Малелеилов, Каинанов, Еносов, Сифов, Адамов, Божий”.
Различия генеалогий становятся более понятны, если представить их в виде двух таблиц, в первой
из которых указана генеалогия до Давида, а во второй — после него.
Генеалогии Иисуса:
По Евангелию от Матфея предками Иисуса были: По Евангелию от Луки Иисус, “как думали, сын” следующих родов:
1. Адамов
2. Сифов
3. Еносов
4. Каинанов
5. Малелеилов
6. Иаредов
7. Енохов
8. Мафусалов
9. Ламехов
10. Ноев
11. Симов
12. Арфаксадов
13. Каинанов
14. Салин
15. Еверов
16. Фалеков
17. Рагавов
18. Серухов
19. Нахоров
20. Фаррин
1. Авраам [50]
21. Авраамов
2. Исаак 22. Исааков
3. Иаков 23. Иаковлев
4. Иуда 24. Иудин
5. Фарес 25. Фаресов
По Евангелию от Матфея: По Евангелию от Луки:
6. Есром 26. Есромов
7. Арам 27. Арамов
28. Админов
8. Аминадав 29. Аминадавов
9. Наассон 30. Наассонов
10. Салмон 31. Салмонов
11. Вооз 32. Воозов
12. Овид 33. Овидов
13. Иессей 34. Иессеев
14. Давид 35. Давидов
Генеалогии Иисуса после Давида
14. Давид 35. Давидов
15. Соломон 36. Нафанов
16. Ровоам 37. Маттафаев
17. Авия 38. Маинанов
18. Аса 39. Мелеаев
19. Иосафат 40. Елиакимов
20. Иорам 41. Ионанов
21. Озия 42. Иосифов
22. Иоафам 43. Иудин
23. Ахаз 44. Симеонов
24. Езекия 45. Левиин
25. Манассия 46. Матфатов
26. Амон 47. Иоримов
27. Иосия 48. Елиезеров
28. Иехония 49. Иосиев [51]
50. Иров
По Евангелию от Матфея: По Евангелию от Луки:
По переселении же в Вавилон 51. Елмоданов
52. Косамов
29. Салафииль 53. Аддиев
30. Зоровавель 54. Мелхиев
31. Авиуд 55. Нириев
32. Елиаким 56. Салафиилев
33. Азор 57. Зоровавелев
34. Садок 58. Рисаев
35. Ахим 59. Иоаннанов
36. Елиуд 60. Иудин
37. Елеазар 61. Иосифов
38. Матфан 62. Семеиев
39. Иаков 63. Маттафиев
40. Иосиф 64. Маафов
41. Иисус 65. Наггеев
66. Еслимов
67. Наумов
68. Амосов
69. Маттафиев
70. Иосифов
71. Ианнаев
72. Мелхиев
73. Левиин
74. Матфатов
75. Илиев
76. Иосифов
77. Иисус
Различия между данными рукописей, а также между рукописями и Ветхим Заветом
Кроме различий в написании имен в генеалогиях необходимо отметить следующее: а) Евангелие от Матфея
Генеалогия исчезла из Codex Bezae Cantabrigiensis, являющегося очень важной рукописью шестого
века, написанной и по-гречески и по-латыни. Из греческого текста она исчезла полностью, а из
латинского — значительная ее часть. Вполне могло случиться, что просто были утеряны первые
страницы.
Здесь следует подчеркнуть, что Матфей слишком вольно обошелся с текстом Ветхого Завета. Ради
необычной нумерации (мы увидим, что он ее так и не привел), Матфей сократил генеалогии.
б) Евангелие от Луки
• До Авраама: у Луки упомянуто 20 имен; в Ветхом Завете упомянуто только 19 (см. таблицу
потомков Адама в разделе, посвященном Ветхому Завету). После Арфаксада (N№12) Лука добавил
человека по имени Каинан (N№13), о котором не упомянуто в Ветхом Завете как о сыне
Арфаксада.
• От Авраама до Давида: в различных рукописях количество имен колеблется от 14 до 16.
• От Давида до Иисуса самое значительное отличие содержит в себе Codex Bezae Cantabrigiensis, из которого явствует, что в Евангелии от Луки содержится вымышленная
генеалогия, поскольку она вначале была позаимствована у Матфея, а затем книжник добавил к
ней еще пять имен. К сожалению, генеалогия исчезла из этой рукописи Евангелия от Матфея, так
что продолжить сравнение не представляется возможным.
Критическии анализ текстов
Здесь мы поведем речь о двух различных генеалогиях, имеющих один общий существенный
момент, заключающийся в том, что обе они проходят через Авраама и Давида. В целях
облегчения анализа мы разделим генеалогию на три важных части: от Адама до Авраама;
от Авраама до Давида;
от Давида до Иисуса.
1. Период от Адама до Авраама
У Матфея генеалогия начинается с Авраама, так что мы здесь вообще не будем обращаться к его
тексту. Сведения о предках Авраама, корни которых восходят к самому Адаму, приведены лишь у
Луки: это 20 имен, 19 из которых, как уже отмечалось ранее, упомянуты и в Бытии (главы 4, 5 и
11).
Можно ли верить тому, что от Адама до Авраама прожило лишь 19 или 20 поколений людей? Эта
проблема рассмотрена в разговоре о Ветхом Завете. Если взглянуть на таблицу потомков Адама, основанную на сведениях из Книги Бытия, в которой приведены данные и о продолжительности
жизни, можно увидеть, что событие рождения Авраама от появления на Земле первого человека
отделяют приблизительно девятнадцать веков. Сегодня подсчитано, что Авраам жил
приблизительно в 1850г. до н.э., откуда следует: Ветхий Завет устанавливает время появления на
Земле человека приблизительно на тридцать восьмой век до н.э. Лука в своем Евангелии
очевидно руководствовался этими же данными. Переписав их в свое Евангелие, он представил
нам сведения, ложность которых ни для кого не секрет, и мы уже ознакомились с решительными
доводами исторической науки на этот счет.
Мысль о неприемлемости данных Ветхого Завета в наши дни также ни у кого не вызывает
сомнений. Это, как было сказано Вторым Ватиканским Собором, — “устаревший” материал.
Однако тот факт, что в Евангелиях записаны те же, с точки зрения науки неприемлемые данные, чрезвычайно серьезен. Он может использоваться против тех, кто отстаивает историческую