Семь смертных (то есть непростительных, ведущих к вечной муке) грехов таковы: похоть, обжорство, скупость, лень, гнев, зависть, гордыня.
…восхвалял свой факультет, – то есть факультет искусств.
Стр. 415. Герцог – Георг Бородатый, герцог Саксонский (1500-1539). Стр. 416…«очень желал я…» – «Евангелие от Луки», XXII, 15…один здешний поэт – возможно, Герман Буш, предполагаемый автор этого письма.
Стр. 417. А сложены они на смерть магистра нашего Сотфи…- У Ортуина действительно были стихи на смерть Герхарда из Зутфена, появившиеся позж., в 1518 году, в сборнике «Жалобы темных людей». Но то, что приведено ниже, нельзя рассматривать даже как пародию на них.
…не довольно Александра изъяснил…- «Достопамятная глосса» содержала комментарий лишь к двум из четырех частей «Доктринала».
Стр. 418. «Меньшое сочинение» – элементарный школьный учебник, представляющий собою сокращенный вариант «Доктринала» и принадлежащий тому же автору – Александру Галлу.
Фигурал – хорал, осложненный многоголосым аккомпанементом. Стр. 419. «Поднимите, врата…» – «Псалтирь», XXIII, 7.
…и отличил вас пред дщерями человеческими…- Магистр Конрад объясняется в любви словами, позаимствованными из Библии: «Ты прекраснее сынов человеческих» («Псалтирь», XLIV, 3), «Вся ты прекрасна, подруга моя, и пятна нет на тебе» («Песнь Песней», IV, 7).
Стр. 421…трое волхвов в Кельне…- В Кельнском кафедральном соборе «хранились мощи» трех «волховов с востока», которые, по евангельской легенде, явились в Иерусалим к царю Ироду и спросили: «Где родившийся Царь Иудейский? Ибо мы видели звезду его на востоке и пришли поклониться ему» («От Матфея», II, 1-2).
«Возненавидел я…» – «Псалтирь», XXV, 5.
Стр. 422.«Оплот веры»-сочинение испанского францисканца Альфонсо ле Спина (XV в.), направленное против еретиков, евреев и магометан и полное самых невероятных и самых гнусных вымыслов.
Притчи Соломоновы, XIII.- В действительности – XXIV, 29. «Как прах пред лицем ветра» – «Псалтирь», XXXIV, 5.
«Глупый наговорит много» – «Екклесиаст», X, 14.
…окаянство в Берне…- Доминиканцы были противниками нового, утверждавшегося тогда в католической церкви догмата о непорочном зачатии Богородицы. Чтобы поубедительнее его опровергнуть, доминиканские монахи в Берпе распустили молву о «чудесах» и «видениях»,- будто Богородица собственными устами возвестила одному послушнику, что она запятнана первородным грехом. Обман был раскрыт, и четверо доминиканцев сожжены на костре (1509 г.).
…отравили какого-то императора – Генриха VII, в 1313 году; однако в этом случае вина монахов точно не доказана.
«Да найдет на них смерть…»- «Псалтирь», LIV, 16.
Дети диавола – выражение, заимствованное из «Первого соборного послания апостола Иоанна» (III, 10), где мир разделяется на «детей божиих» и «детей диавола».
Стр. 423…книжку под названием «Защита»…-Полное ее название- «Защита Иоганна Рейхлина Пфорцгеймского, доктора обоих прав, против кельнских клеветников» (Тюбинген, 1513).
Брулифер – Стефан Брулифер из Сен-Мало, преподававший богословие в Майнце и Меце (вторая половина XV в.). Книга, о которой говорится здесь, называлась «Разновидности в согласии со Скотом» («разновидности», formalitates – в схоластической философии различные аспекты, в которых разум способен рассматривать одну и ту же вещь).
«Щит фомистов» – «Щит против стрел, нацеленных и пущенных во святое и непорочное зачатие Девы Марии; в виде трех проповедей…» (Лейпциг, 1484).
Боэций – Аниций Манлий Торкват Северин Боэций (ок. 450-524), философ и государственный деятель при дворе готского короля Теодориха, захватившего Италию. «Утешение философией» (написанное в тюрьме, в ожидании суда и казни) было очень широко известно в средние века. Принадлежность Боэцию маленькой и скверно написанной книжки «О школьном обучении» наукою отвергается.
Стр. 424. Поэт по имени Самуил.- Самуил из Лихтенберга во Франконии, по свидетельству гуманиста Генриха Бебеля, бездарный бродяга, чьи вирши не менее опасны и ядовиты, чем укус аспида.
«О способах обозначения, или Умозрительная грамматика» – трактат Дунса Скота.
Полигистор (то есть «весьма ученый», греч.) – название сочинения римского писателя III в. н. э. Гая ЮлияСолина. Другое его название – «Собрание достопамятных событий».
Стр. 425…не соблюл привилегий Венского университета…- Среди этих привилегий было право защищать добрую репутацию лиц, получивших от университета ученую степень.
«Триумф Капниона» («Капнион» – перевод на греческий язык имени «Рейхлин»).- Поэма с таким названием принадлежала Гуттену, но была напечатана позже, в 1517 году. Идет ли речь о ее рукописной копии или о другом, одноименном сочинении, сказать трудно.
Филомуз – Якоб Лохер (1470-1528), переводчик «Корабля дураков» Бранта па латинский язык.
Стр. 426…дабы присутствовать при торжестве…- 13 октября 1513 года майнцские доминиканцы во главе с Гоогстратеном вышли торжественной процессией на городскую площадь, чтобы предать «Глазное зеркало» огню, но в последний момент вмешался архиепископ Майнцский и запретил экзекуцию.
Стр. 427. Гадес (или Аид) – подземное царство мертвых в античной мифологии.
Стр. 428…из ордена нашего…- то есть доминиканцем.
«Там этот Левиафан…» – «Псалтирь», СИ1, 26.
«На аспида и василиска наступишь» – там же, СХ, 13.
«За то отцы…» – «Книга пророка Иезекииля», V, 10. На этом примере английский переводчик и комментатор «Писем темных людей» Фрэнсис Гриффин Стоукс показывает, что такое «четвероякое толкование» Фомы Валлийского, усвоенное братом Конрадом Оболтусом. «П р и р о д- ное толкование. Сатурн пожирает собственных сыновей, потому что он обозначает время, а все, рожденное временем, временем же истребляется. Буквальное толкование. О Сатурне говорят, что он пожирает собственных сыновей, потому что родившиеся под «созвездием» Сатурна редко выживают. Историческое толкование. Сатурн был царем Крита, и брат его, Титан, предсказал ему, что один из сыновей лишит его трона. Тогда он надумал пожирать своих сыновей и тем отвратить злую судьбу. Аллегорическое толкование. Алчный человек, у коего в руках грабительство, словно бы некая коса, пожирает собственных сыновей в том смысле, что своими вымогательствами он разоряет их и истощает их состояние». Все заключается той цитатой из Иезекииля, которую приводит Оболтус.
«За нею ведутся к Тебе девы» – «Псалтирь», XLIV, 15.
И в ином месте – «Песнь Песней», 1, 3.
Каллиста – нимфа, родившая от Зевса (Юпитера) сына Аркада. Ревнивая Гера, супруга Зевса, превратила Каллисту в медведицу, а богиня Артемида ненароком убила ее на охоте, после чего Зевс дал своей возлюбленной бессмертие, обратив ее в созвездие Большой Медведицы.
Аглавра.- Она исполняла поручение богини Афины (отсюда – служанка), но была непослушна и недобросовестна, и, чтобы ее наказать, Афина внушила ей безумную страсть к богу Гермесу (Меркурию), который был возлюбленным ее сестры; от ревности Аглавра превратилась в камень.
…у Иова, XLII.- На самом деле – «Книга Иова», XLI, 15.
«Слыши, дщерь, и смотри…» – «Псалтирь», XLIV, 11 -12.
…Кадм, ищущий сестру свою…- Кадм пустился на поиски Европы, похищенной Зевсом (Юпитером), но Дельфийский оракул велел ему оставить это намерение, а пойти следом за коровой, которая ему повстречается, и там, где корова остановится, основать город. Так возникла Кадмея, цитадель Фив в Беотии (область Средней Греции).
Стр. 429…Бахус родился дважды…- Дочь Кадма, Семела, понесла от Зевса; коварная Гера явилась к ней в образе старухи и посоветовала, чтобы Семела закляла Зевса показаться ей во всем своем величии. Связанный клятвою, Зевс подчинился и предстал перед Семелою в блеске молний, которые и испепелили любопытную. Но не родившееся еще дитя Зевс извлек из утробы матери, зашил к себе в бедро и доносил. Этот младенец и был Вакх (Дионис).
…сказанье о Пираме и Фисбе…- Этот старинный миф о любви двух речных божеств был переведен Овидием («Метаморфозы», IV, 55 сл.) в бытовой план. Юноша и девушка любят друг друга вопреки воле родителей. Они уговариваются о свидании за городом. Фисба приходит первою, но встречается со львицею (место действия – Вавилон) и бежит, бросив покрывало. Является Пирам, находит изодранное покрывало, решает, что девушка погибла, и закалывается. Возвращается Фисба и убивает себя над телом любимого.