Маховик революции был запущен, и у него появилось четкое «воплощение зла» — старый режим, правящая семейная корпорация. Счет пошел на дни. Попытка задавить протест силой и убийствами обрекли старый режим на полный крах. Плен главнокомандующего и бегство в феврале 2014-го — символ позора и поражения.

Узурпация свалившейся власти одной политической силой лишь растянули агонию системы и катализировали кризис государственности. И чем быстрее теперь произойдет перезагрузка центральной власти — тем быстрее будет найден путь к диалогу. Как первый шаг.

Майданное социальное пространство уникально и исторически, и социально, и психологически. Есть что-то интуитивно общее у него с традицией казацкой сечи. Условно, конечно.

Это общество без государства, но еще более сильное, чем с государственными институтами. Это движение, в котором программа формируется по мере решения текущих задач. И поэтому его невозможно возглавить (чего не поняли «три богатыря» и бывшая узница), а уж тем более распустить. Оно может сворачиваться, даже маргинализироваться, но его природа — за пределами баррикад и отдельно взятых «секторов». Стихия массы, энергия самых активных, повестка — из уст самого уверенного.

Украинское майданное движение — это преемник 1848, 1918, 1936, 1968 и 1989 годов в Европе. Преемник, но не аналог. Калька не работает. Потому что это единственное пост-тоталитарное, пост-советское движение, которое еще слишком молодо. И потому податливо на политические спекуляции и «обманки».

Майданное движение пробудило гражданскую активность и на востоке, и на юге. В городах и регионах, где лидеры «перестроечной весны» 1987–1990 годов спились, а их дети долго и молча работали на корпорации, заместившие советские ведомства и госучреждения.

Процесс де-советизации там был остановлен в силу успешности легализации местных «общаков» и полукриминальных корпораций, которые по духу и организации стали по сути новыми «главками», сохранив дух и привычки советского общества промышленных областей. Уникальный сплав советской номенклатуры всех возрастов, монопольного крупного бизнеса и криминала позволял сохранять «заповедник застоя», мимикрируя в разные одежды и выставляя периодически новых публичных героев для имитации национального выбора — 1999, 2004, 2010 годы.

Восток и Юг Украины (и особенно Донбасс), который стал полем для игры в «реставрацию», еще недавно был индустриальным «сердцем» бывшего СССР.

Можно, конечно, и Малороссию Российской империи, и даже скифов вспоминать. Но именно в ХХ веке эта часть современной Украины превратилась в один из самых успешных (если не самый успешный) и завершенных советских проектов. Даже каток Второй мировой, с эвакуацией промышленности и разрушением целых городов, не повлиял на эту историческую роль юго-востока. Более того, по сути в последние 30 лет СССР волна новой индустриализации (мелиорация и индустриализация аграрного сектора на юге, машиностроение, авиакосмос, наращивание металлургии и добычи угля, и т. д.) превратили эти области в огромную показательную «социальную фабрику».

Важно и нужно понять людей, чья судьба просто увязана в советские успехи. Шахтер, металлург, врач, учитель здесь варились в одной сложной системе-машине. Они ходили на работу 30 лет назад и «ходят на работу» и сейчас. Их личный опыт столкновения с коррупцией часто ограничивается лишь взяткой в больнице или в ГАИ. Они тоже стремятся к свободе, помнят шахтерские и металлургские забастовки 90-х. Но сейчас эта свобода отличается от свободы винницкого фермера или львовского строителя. Это скорее «свобода в порядке», а не «свобода в действии». И они, и их дети либо безработны и выживают, либо — связаны с предприятиями и учреждениями, которые, как и 30 лет назад, зависят от Центра. Только центр теперь не в Москве, а в офисах частных компаний. И на слуху — не члены политбюро и министры, а олигархи и их менеджеры. Увольняться стало тяжелее — больше нет райкома для жалоб. Зато если «выпал из системы» — то выпал навсегда. Какой ларек и частное дело, прости Господи. Вот и все перемены.

Многие из живущих на востоке и юге искренне не поняли, как могут тысячи людей бороться за Свободу, выйдя сами на площади, без четкой организации и плана, без команды «сверху», без поезда или хотя бы автобусной колонны, без организации и ведомости об участии. Да еще месяцами, без работы. А уж пожилым, пенсионерам, «детям войны», такой поворот в жизни — как потоп. Жить на что, кого слушать, кто скажет, что дальше… И что с детьми, которые завтра могут остаться без работы и зарплаты. Это тоже реальность, такая же острая и сложная, как и в других городах, городках и селах.

Вот это столкновение разных укладов, представлений, стереотипов и стало причиной неприятия, напряжения, непонимания. Добавьте к этому криминальный найм «титушек» (часто понтующих от нужды, зависимых и плохо образованных пацанов, которых никто к работе то и не приучал, сложилось так, с 90-х.), высокую степень маргинализации провинции, безработицу. А вдобавок — истерику бывших и нынешних политических «восточных кумиров», пропаганду северного соседа.

Восток и Юг проснулись, но специфически. Жестко, агрессивно, эгоистично, при поддержке подготовленных провокаторов и соорганизаторов, с бэк-граундом чеченских войн и понтами «русского офицера» (неужели не сталкивались?? С нынешними то??).

Крым, потом Харьков, потом Донецк и Луганск, Одесса. «Советский уклад» примирился с криминалом, но не мирится с несколько романтизированным и самоуверенным младо-европейским. Это уже две Украины, два уклада. Добавьте и третий — провинциальный украинский, сельский, патерналистский, вечно ждущий и осторожный, падкий на популизм и помощь сверху. Три уклада — три «хвободы» — «свобода в порядке», «свобода в действии» и «свобода в паттерне, в рамках дозволенного». У каждой сейчас — свои «освободители».

Лгут те, кто пытается найти в этой внутренней революционной войне/конфликте столкновение русского и украинского. О трагедии уничтоженного русского национального возрождения в начале ХХ века и несостоявшемся «российском проекте» в конце этого же века — разговор особый. И маргинализированный Донбасс, растерянный Харьков и клокочущая Одесса тут ни при чем. Как, впрочем, и Крым, который проворовавшаяся «верхушка» просто продала, за толику малую…

Нынешняя православно-русско-евразийская эклектика Путина — это исторический оксюморон, за который еще предстоит заплатить большую историческую цену. В этой связи вспоминается еще один парафраз — «с историей можно шутить, но история шутит злее». Дай России Бог сдержать выпущенных евразийских джиннов в новорусском патриотическом поле.

А вот в Украине, будь такая возможность, я бы завтра провел совещательный плебисцит среди всех, кто считает русский язык своим первым (или родным), с одним вопросом — «строим Украину или все идем в Россию». В успехе украинского ответа уверен.

Но вот какую Украину строить после развала старой Украины — вопрос, на который пока не дан ответ ни на Майданах, ни на восточных блокпостах. И федерализация тут ни при чем, потому что этот же вопрос придется решать в каждой отдельной области и регионе. Какую отдельно взятую Донецкую республику будут строить? А какой будет отдельно взятая Виннитчина? Нет ответа для частей. Ответ может быть только для целого. Для нового целого.

Майданное движение, свалив режим правящей семейной корпорации, сформировало новое социальное пространство «антитоталитарной революции» и пост-тоталитарного развития. Ярошу и Тягнибоку там делать нечего. Но анти-майданы, вылившиеся в милитаризированное сопротивление, формируют альтернативное социальное пространство «реставрации» — с его «республиками», «народными губернаторами» и советской традицией жить на фабрике.

В этом социокультурном и политэкономическом конфликте, как в Армагеддоне, сосуществование невозможно. И победа невозможна. Возможен компромисс ради эволюции. Болезненный. Сознательный. Цель которого — восстановить доверие и желание всех принять участие в формировании общего будущего.